Συμπληρώνονται σήμερα 5 χρόνια από τον θάνατο του Μάνου Ελευθερίου
Το τραγούδι με γοητεύει και με συναρπάζει, όταν λειτουργεί ως προέκταση, ακόμα και ως αξιοπρεπές συμπλήρωμα της έντεχνης μουσικής δημιουργίας. Στην Ευρώπη έχει συμβεί αυτό, με την θεαματική ανάπτυξη των τραγουδιών Lied. Κορυφαίοι συνθέτες Μπετόβεν, Σούμπερτ, Μπράμς, Μπερλιόζ, Σούμαν , Ντεμπισί κ.α. αντιμετώπιζαν το τραγούδι με την ίδια σοβαρότητα, που λογάριαζαν την άλλη πλευρά της μεγάλης τους μουσικής. Σε ότι αφορά τα δικά μας, δεν με ενδιαφέρει καθόλου το τραγούδι ως διασκεδαστικό προϊόν, εκτός βέβαια εάν πρόκειται για την λαϊκή δημοτική μας παράδοση.
Στην Ελλάδα, χωρίς να υπάρχουν ομοιότητες με το ευρωπαϊκό Lied, εν τούτοις ξεκινάμε και εμείς και αυτοί, από την ίδια ακριβώς αφετηρία: η ανάδειξη μέσω της μουσικής, της ποίησης και του ποιητικού στίχου. Φυσικά, πρόκειται για διαφορετικές σχολές , οι οποίες κινούνται παράλληλα χωρίς να ανταμώνουν ποτέ. Δεν είναι του παρόντος να αναλύσω τις διαφορές.Επιτρέψτε μου μόνο να πω τούτο. Εμείς ανήκουμε σε μία μεγάλη παράδοση σε σχέση με το τραγούδι, που αγγίζει την ακμή της ελληνικής μας αρχαιότητας με τους μεγάλους ποιητές, μουσικούς κλπ, ενώ οι δυτικοί έχουν πίσω τους μία διάρκεια επτακοσίων περίπου χρόνων, η οποία δημιούργησε μία εκπληκτική άνθιση στην έντεχνη μουσική και στο τραγούδι τους. Τα αναφέρω αυτά για να κατανοήσουμε καλύτερα, πόσο αβίαστα προέκυψε στον καιρό μας από σημαντικούς συνθέτες και ποιητές, ένα τέτοιο τραγούδι.
Ο Μάνος Ελευθερίου ανήκει στην υψηλή περιοχή των σπουδαίων ποιητών μας. Αναφέρω δύο συλλογές του, «Αναμνήσεις από την όπερα» και «Αγρυπνία για το σκοτεινό τρυγόνι στην εκκλησία του προφήτη Ελισσαίου» που αποτελούν διαμάντια της νεότερης ελληνικής ποίησης. Στο τραγούδι λοιπόν κόμισε την ποίησή του. Δεν προσέφερε απλούς στίχους, γιατί δεν είναι στιχουργός. ΄Εγραψε και λίγα τέτοια, αλλά εδώ μιλάμε για τα σημαντικά του. Όπως στιχουργοί δεν είναι, ο Γκάτσος, ο Λειβαδίτης, ο Χριστοδούλου, ο Μύρης, και ο Αναγνωστάκης.
Διαβάστε περισσότερα