Κύμα της νύχτας
Κύμα της νύχτας – φάλαινες και δελφίνια
με τον Υάκινθο να σαλεύει απαλά,
ανθοί της δάφνης και πωρολιθιά
γύρω απʼ το άδειο της Ίστριας παλάτι ξεπηδάνε,
Κύμα της νύχτας – δυο κοχύλια διαλεχτά,
τα σέρνουν παλίρροιες, απʼ τα βράχια μακριά,
πορφύρα και στέμμα χάνουνε μετά,
χάντρες λευκές πίσω στο πέλαγος γυρνάνε.
*
Μια λέξη
Μια λέξη, μια φράση – : από κρυφά σημάδια βγαίνει
συνειδητή ζωή, ιδέα ξαφνική,
ακινητεί ο ήλιος, ο ουρανός σωπαίνει
και τότε όλα πυκνά συνάζονται εκεί.
Μια λέξη – μια λάμψη, μια πτήση, μια φωτιά,
το πέταγμα μιας φλόγας, των άστρων χαρακιές –
και πάλι τα σκοτάδια, τέρατα φριχτά,
το εγώ τυλίγουν και τον κόσμο σʼ αίθουσες αδειανές.
*
Το καλοκαίρι τελειώνει μια μέρα
Το καλοκαίρι τελειώνει μια μέρα,
δίχως σημάδια η καρδιά:
οι φλόγες ταξιδεύουνε πέρα,
παιχνίδι και κύματα μακριά.
Πόσο χλωμές οι εικόνες μοιάζουν,
του χρόνου δραπέτες φαντάζουν,
κι ο χρόνος καθρεφτίζει νερά,
που ʽναι κι αυτά μακρινά.
Έζησες μια σφαγή,
τις θύελλες κουβαλάς, τη φυγή,
κοπάδια, μπουλούκια, στρατοί,
τραβάνε από δω κι από κει.
Ρόδα κι όπλα στο χέρι,
φλόγες και βέλη στʼ αγέρι -:
σημάδια, λάβαρα στη λησμονιά -:
τίποτα δεν επιστρέφει πια.
*
Στίχοι
Όταν κάποτε η θεότητα, ανεξιχνίαστα και βαθιά
μέσα στα όντα ξυπνά και μιλά,
έτσι είναι οι στίχοι, μέσα τους
ασταμάτητα της καρδιάς το βάσανο ξεσπά.
Σε ρεύμα απρόσιτο οι καρδιές ταξιδεύουν,
οι στίχοι όμως των ανθρώπων το στόμα χαϊδεύουν,
πάνω από έριδες λαών θα σταθούν,
πέρα από εξουσίες και δολοφόνων συμμαχίες διαρκούν.
Και τα τραγούδια που μια μικρή φυλή τραγούδησε,
κάποιοι ινδιάνοι με Αζτέκων ρυθμούς,
καιρό τώρα η βουλιμία των λευκών τα δάμασε,
ζουν όμως σα λόγια σιωπηλά στους αγρούς:
«έλα, παιδάκι, στο στολίδι με τα εφτά στάχυα έλα,
έλα, παιδάκι, στο λίθινο κόσμημα από νεφρίτη έλα,
ο θεός του καλαμποκιού στο χωράφι κουδουνίστρα στήνει,
θυσία θα του γίνεις, τροφή για να μας δίνει -»
Το μεγάλο μουρμουρητό σʼ όποιον τους δρόμους του
βαθιά οδηγεί και στο πνεύμα αφιερώνει,
ανάσες, εισπνοές, εκπνοές – πρακτικές αναπνοής
ινδικών ποινών και φακιρικών μεθόδων –
ο μέγας εαυτός, όνειρο καθολικό που δεν αλλάζει,
στην καρδιά κουβαλάμε κι είμαστε σιωπηλά εκεί ταγμένοι,
σε ψαλμούς και στις Βέδες παραμένει
και παρά το χρόνο κάθε πράξη μας χλευάζει.
Δυο κόσμοι υπάρχουν στο παιχνίδι και στην απροθυμία,
μόνος ο άνθρωπος είναι αδύναμος, μες την αμφιβολία,
απʼ τις στιγμές και μόνο να ζήσει δε μπορεί,
παρόλο που τις στιγμές ευγνωμονεί.
Η δύναμη περνά σαν φύγει η δυσκολία,
όμως των λαών τα όνειρα στίχοι χτίζουν,
που τους βοηθάνε απʼ τα χαμηλά να ξεφύγουν,
με της λέξης και του ήχου την αθανασία.
*
Οι τάφοι όλοι
Οι τάφοι όλοι, οι λόφοι
σε θάλασσες και βουνά,
που έσκαψα κι απʼ τα χώματα
απέραντη γη αντίκρισα,
που κουβάλησα και κουβαλώ ακόμα
σαν φύκια κι όστρακα στα μαλλιά,
που ρώτησα και ρωτώ ακόμα,
πως ήταν άραγε το πέλαγος βαθιά –
Οι τάφοι όλοι, οι λόφοι,
όπου βρέθηκα και είμαι, τώρα
τους αγγίζει κάποιαν ώρα
μια φτερούγα λευκή,
που στεφάνια να σηκώσει δε μπορεί,
ούτε τη λάμψη των ρόδων να ξυπνήσει,
που έχω πλέον αφήσει,
όμως δείχνει κάτι σε διαρκή αλλαγή.
*
Ανρί Ματίς: «Ασφόδελοι»
«Ανθοδέσμες – όμως λείπουν τα φύλλα,
αγγεία – σαν τεφροδόχοι ανοιχτά,
-ασφόδελοι,
στην Περσεφόνη αφιερώματα – «
*
Αχ, η μακρινή χώρα –
Αχ, η μακρινή χώρα,
εκεί που το σπαραξικάρδιο
μουρμουρίζει
πάνω σε βότσαλο στρογγυλό
ή σα λιβελούλα φευγαλέα σε καλαμιώνα,
και το φεγγάρι ακόμα
με το τελευταίο του φως
-μισογεμάτο, ημίλευκο σα στάχυ-
της νύχτας το διπλό βυθό
παρήγορα υψώνει –
αχ, η μακρινή χώρα,
που απʼ των λιμνών τη λάμψη
ζεσταίνονται οι λόφοι,
για παράδειγμα το Άσολο, που ʽναι θαμμένη η Ντούζε,
απʼ το Πίτσμπουργκ την έφερε το «Ντουίλιο» στην πατρίδα,
όλα τα πολεμικά πλοία, ακόμα και τα εγγλέζικα, ύψωσαν μεσίστια σημαία,
καθώς περνούσε απʼ το Γιβραλτάρ –
εκεί μονόλογοι
δίχως σχέση σε κάτι κοντινό,
αισθήματα,
πρώιμες διεργασίες,
κομμάτια από τοτέμ
στον απαλό αγέρα
λίγο σταφιδόψωμο στη φούστα –
έτσι πέφτουν οι μέρες,
ως να βρεθεί κλαδί στον ουρανό,
να ξαποστάσουν τα πουλιά
απʼ το μεγάλο ταξίδι.
*
Μεσογειακό
Αχ, απʼ τα αρχιπελάγη,
εκεί στης πορτοκαλιάς τη μυρωδιά
τα ερείπια αντέχουν
δίχως κλάμα κι ανάθεμα,
βρέχει στο σκοτάδι του βορρά,
στου κρύου και της ομίχλης την πατρίδα,
ψίθυροι από ρουνικά και σάλπιγγες
μεσογειακή μια ρίμα:
Τελικά στο απέραντο
ενώνεται η αλήθεια κι η τρέλα,
όπως στη στάχτη των ρόδων
κοιμάται το χαλίκι, τιτάνιο,
όμως δικιά σου είναι η πορεία,
δικό σου το όριο, ο χρόνος,
πίστευε στις αιωνιότητες, όμως
μην αξιώνεις να ʽναι μακριά,
απʼ τη μισή τους λύπη,
από ρόδα και συντρίμμια βαριά,
δώσε στα πράγματα διάρκεια -,
απʼ τη Μεσόγειο φυσά.
*
Ανέφικτο
Τίποτα δε ζητούσες, μόνο την εντολή να εκπληρώσεις,
μέσα σου δυο λαούς να συνενώσεις,
απʼ ώρες μακρινές, κορφές και τοπία,
εξοπλισμό για κυνήγι, χέρια του σπορέα, βοσκών εργαλεία,
μια λαχτάρα ανέβλυζε, που την πράξη αρνείται -:
«πίσω, πίσω, εκεί που στέκονται ήρεμα τα νερά
και σαλεύουν χαρωπά τα ρόδα στην αμμουδιά».
Κοίταγμα, εξέταση, συλλογή εικόνων -: λέξεις,
και μέσα τους συμφραζόμενα, νοήματα βιωμένα,
το Είναι καθορίζει: ποιήματα -: καταφύγια αγνά
του μεγάλου ανέφικτου αίματος, η πύλη
στην ανάμνηση, στην απαρχή των πάντων -:
«πίσω, πίσω, εκεί που στέκονται ήρεμα τα νερά,
ανάμνηση είσαι πανάρχαιων συμβάντων».
Οι κυνηγοί, οι σπορείς, οι βοσκοί αντηχούν
με τα πρωτόγονά τους εργαλεία,
δεν τους ακούς, τα όμορφα μόνο βλέπεις
δημιουργήματα, που δένουν τον κόσμο με φιλία,
που αιώνια είναι και πάντα επίκαιρα -:
«όμως μετά από χρόνια για τις ώρες μετάνιωσες,
που τα ʽπιασες κάποτε και τα ʽνιωσες».
Άρρωστος, άτεχνος, στην παρακμή συντηρημένος,
και δω κάποια συνάφεια ξυπνά κι εγείρεται,
εκφυλισμένος – όμως στην αύρα δυνάμεων κοσμικών,
βρίσκεις στη θέα των πιο υπέροχων μορφών
το θάνατο σκεπασμένο μʼ άνθη και κλαδιά -:
όποιος απʼ την καταστροφή ξεφεύγει, ποτέ δε θα σταθεί,
«εκεί που σαλεύουν χαρωπά τα ρόδα στην αμμουδιά».
*
Ποτέ πιο μόνος–
Όπως τον Αύγουστο ποτέ πιο μόνος:
ώρα εκπλήρωσης – στις εξοχές
οι κόκκινες κι οι χρυσές φωτιές,
που ʽναι των κήπων σου η χαρά όμως;
Λίμνες φωτεινές, απαλοί ουρανοί,
αγροί που αχνοφέγγουν καθαροί,
που ʽναι όμως η νίκη και πως να πειστείς
για το βασίλειο που θέλησες να υπερασπιστείς;
Εκεί που όλα είναι δεχτά απʼ την τύχη
αλλάζοντας τους κύκλους και του βλέμματος την έκταση
στη οσμή του κρασιού, στων πραγμάτων την έκσταση -:
το πνεύμα υπηρετείς, την αντίθετη τύχη.
*
Ψάχνεις –
Ψάχνεις σημάδια του αρχέγονου
πιο αρχαίου από κοιλάδες και βουνά,
την αλλαγή ψάχνεις των μορφών,
την αρχή στʼ ανθρώπινα δεινά,
του νου τις πορείες γυρίζεις,
πονεμένης σιγής
τέλους ή απαρχής
σʼ αυτό που δε σιωπά,
αχ, μόνο στο έργο του ολέθρου
βλέπεις σημάδια αναμμένα:
πρόσωπα κρύα χλωμά
και μέσα βαθιά: όλα τελειωμένα.
*
Αποχωρισμός
Με γεμίζεις σαν αίμα σε φρέσκια πληγή
κι αφήνεις να κυλήσει το σκούρο του σημάδι,
σαν τη νύχτα απλώνεσαι κείνη τη στιγμή,
που το στρώμα μοιάζει με σκιών λιβάδι,
σαν τα ρόδα ανθίζεις σε κήπους με κόπο,
μοναξιά εσύ μες την απώλεια και τον χρόνο,
επιζείς, σαν τα όνειρα που δε βρίσκουν τόπο,
πολλά υπέφερες κι έμαθες μόνο.
Από νωρίς στη τρέλα της πραγματικότητας ξένος,
αρνητής του κόσμου που γοργά αλλάζει,
απʼ της λεπτομέρειας την απάτη κουρασμένος,
γιατί καμιά στον εαυτό μας βαθιά δε μοιάζει.
Απʼ τα βάθη τώρα, τίποτα πια να μην αγγίζεις,
ούτε καν λέξεις να δείχνεις και σημάδια,
πρέπει τη σιωπή να δεχτείς, κάτω να γυρίζεις
στη νύχτα, στη θλίψη, στα ρόδα, στα σκοτάδια.
Κάποιες φορές συλλογιέσαι -: μυθολογία αποκλειστική -:
ήσουν λοιπόν τι -; αχ, τον εαυτό σου πως ξέχασες!
ήταν η εικόνα σου αυτή; δεν ήταν ερώτηση προσωπική,
δεν ήταν τα λόγια σου, το ουράνιο σου φως, που έχασες;
Τα λόγια μου, που κάποτε είχα, το ουράνιο μου φως,
τα λόγια, το ουράνιο φως, σπατάλη και καταστροφές –
σʼ όποιον συμβεί αυτό, πρέπει να ξεχάσει ασφαλώς
και πια να μην αγγίζει τις ώρες τις παλιές.
Μια τελευταία μέρα -: φλέγεται αργά, χώροι μακρινοί,
σε χαμένο προορισμό το νερό σʼ οδηγεί,
ψηλά ένα φως σε δέντρα αρχαία θα ξεχυθεί,
που ένα παιχνίδι αντιθέσεων με τις σκιές δημιουργεί,
καρποί δεν υπάρχουν, από στάχυα στέμμα κανένα
και μετά το θερισμό τίποτα αυτός δε ρωτά –
το παιχνίδι του παίζει, τα φώτα του χαμηλωμένα
δίχως ανάμνηση – κι είναι όλα ειπωμένα πια.
**************
ΕΠΙΜΕΤΡΟ
Τρία χρόνια μετά το τέλος του 2ου Παγκοσμίου Πολέμου κυκλοφορεί από ένα μικρό εκδοτικό οίκο στην Ελβετία μια συλλογή με 46 ποιήματα. Συγγραφέας της ένας αποτυχημένος ναζί, το νεκραναστημένο ζόμπι του γερμανικού εξπρεσιονισμού, ο αφροδισιολόγος Gottfried Benn, ο κυνικός δημιουργός του Νεκροτομείου. Η έκπληξη ίδια όπως και με την έκδοση της πρώτης του συλλογής. Νέοι λυρικοί τόνοι, μεσογειακή αύρα, φλερτ με τον ελληνορωμαϊκό μύθο, ήρεμη απόσταση από την Ιστορία, συνειδητοποίηση του λάθους και εγκαρτέρηση του αναπόφευκτου τέλους. Gottfried Benn, στρατιωτικός γιατρός στη διάρκεια των δυο παγκοσμίων πολέμων, εραστής της ποιήτριας Else Lasker-Schüler, φίλος και συνεργάτης του μουσουργού Paul Hindemith, ένα από τα «τρομερά παιδιά» του Βερολίνου, συνεργάστηκε αρχικά με το ναζιστικό κόμμα, γρήγορα όμως έπεσε σε δυσμένεια, έχασε τη δουλειά του, τη θέση του στην Ακαδημία, και από το 1938 δεν του επιτρέπεται πλέον να δημοσιεύει. Τα χρόνια της σιωπής του ήταν όμως δημιουργικά. Από το 1948 και μετά εκδίδει το ένα βιβλίο μετά το άλλο, με κορυφαία στιγμή τα Στατικά Ποιήματα, τα οποία θεωρούνται εφάμιλλα των Ελεγειών του Ντουίνο και των Τεσσάρων Κουαρτέτων.











H μετάφραση του G. Benn είναι ιδιαίτερα απαιτητική.
Υπάρχουν πολλά και σημαντικά λάθη στη μετάφραση
Για παράδειγμα Meerwidder στον πρώτο στίχο δεν είναι η φάλαινα, αλλά ο Αιγόκερως = Capricornus.
Θα χαρώ για την επισήμανση των επόμενων λαθών, όχι σε μεμονωμένες λέξεις αλλά σε στίχους. Το Αιγόκερως, μιξογενές ον, μισό κριάρι μισό ψάρι,
είναι η μυθολογική εκδοχή της φάλαινας.
Η μετάφραση κε Βουτυρόπουλε είναι υποχρέωση του μεταφραστή και όχι του αναγνώστη, όπως εγώ, που τυχαίνει να γνωρίζει γερμανικά. Ούτε ο χώρος των σχολιων, αλλά ούτε και η ποσότητα της αναρτημένης από εσάς εργασίας επιτρέπουν να επεκταθούμε σε διορθώσεις.
Δεν γνωρίζω, αν η μυθολογική εκδοχή της φάλαινας ήταν ο Αιγόκερως – αν και μου φαίνεται πολύ αυθαίρετο, αλλά ακόμα κι αν είναι έτσι, εμένα θα με απασχολούσε το ερώτημα, γιατί ο Μπενν χρησιμοποιεί τον σπάνιο αυτό όρο (Meerwidder = Θαλάσσιος κριός ) και όχι Steinbock, όπως είναι η σύγχρονη γερμανική εκδοχή.
Στο ίδιο ωστόσο ποίημα αποδίδετε το Τravertin = ηφαιστειακή τέφρα ως πωρόλιθο.
Αυτό που θέλω μόνο να επισημάνω με την παρέμβαση μου, είναι ότι τόσο η μετάφραση, όσο και η έμμετρη απόδοσή της, ήθελε περισσότερη δουλειά. Πάντα κατά την γνώμη μου και χωρίς να θέλω να σας προσβάλλω.
Η μετάφραση απευθύνεται σε αναγνώστες. Ο Benn χρησιμοποιεί σύμβολα από την αρχαιότητα. Το Steinbock είναι το κριάρι και όχι το μυθικό ον που γνωρίζουμε από παραστάσεις σε ανάγλυφα και αγγεία της αρχαιότητας, που στην ρωμαϊκή εποχή ταυτοποιείται ως Capricornus. Επίσης η λέξη Travertin σημαίνει (από την ετυμολογία της λέξης) πορώδης λίθος (πέτρα με οπές). Ο πωρόλιθος είναι πολύ διαδεδομένο οικοδομικό υλικό γιατί δουλεύεται εύκολα και αφορά μια ευρεία γκάμα πετρωμάτων, όχι μόνο ηφαιστειακής προέλευσης. Εξάλλου από ηφαιστειακή τέφρα δεν κατασκευάζονται κτήρια, αλλά θάβονται μέσα σ’ αυτή. Περιμένω ουσιαστικές επισημάνσεις, με απογοητεύετε.
#Μάνος Ζ.
Ο τίτλος της στήλης ειναι «Μεταφραστικό Εργαστήρι»…συνεπώς κάθε κρίση έχει αξία στην επιχειρηματολογία της και στο διάλογο που πρόκύπτει και που ο χώρος (σχόλια) τον ευνοεί, δεν τον εμποδίζει. Είναι ένας από τους βασικούς στόχους και αυτής της στήλης.
Κάθε σπουδαία μετάφραση υποκρύπτει για πολλούς “λάθη”. Σύγχρονοι μεταφραστές βρίσκουν λάθη στη μετάφραση της Έρημης χώρας που έκανε ο Σεφέρης. Σίγουρα σπουδαία ποιήματα και παρόλο που δεν γνωρίζω Γερμανικά, μπορώ να πω ότι απόλαυσα τα ποιήματα.
Κώστα, αυτό που θεώρησα ιδιαίτερα σημαντικό για αυτά τα ποιήματα, ήταν να κρατηθεί με κάθε θυσία ο ρυθμός, η εναλλαγή ίαμβου/τροχαίου, η ομοιοκαταληξία, ακόμη κι αν χρειαζόταν να “θυσιαστούν” λέξεις στο βωμό συνωνύμων και παραπλήσιων εννοιών. Εξάλλου οδηγός γι αυτό ήταν ο ίδιος ο ποιητής που σκόπιμα έγραψε σε “παραδοσιακό στίχο”. Βέβαια για να καταλάβει κάποιος έννοιες από τη μυθολογία, την αρχαιολογία και την ιστορία, πρέπει να διαθέτει και τον σχετικό θεωρητικό εξοπλισμό. Οι μεταφραστικές μπάρες παραμένουν πάντα ανοικτές.
Welle der Nacht
Welle der Nacht – Meerwidder und Delfine
mit Hyakinthos leichtbewegter Last,
die Lobeerrosen und die Travertine
wehn um den leeren istrischen Palast,
Welle der Nacht – zwei Muscheln miterkoren,
die Fluten strömen sie, die Felsen her,
dann Diadem und Purpur mitverloren,
die weiße Perle rollt zurück ins Meer.
….
Αυτό σας μεταφράζω εγώ:
Κύμα της νύχτας
Κύμα της νύχτας – δελφίνια και κριούς θαλασσινούς
με το άχθος του Υάκινθου που αργοσαλεύει,
γκρίζα αθάλη ο άνεμος, μα και της δάφνης τους ανθούς,
στο κενό ανάκτορο της Ίστριας ολόγυρα αναδεύει.
Κύμα της νύχτας – δυο στρείδια διαλεχτά,
πλημμύρες τα έσυραν μέχρι εδώ και βράχοι –
ξεπέφτοντας από το στέμμα κι από ρούχα πορφυρά,
το μάργαρο λευκό πίσω πάλι κυλά στα πελαγίσια βάθη.
Χαρά στην επιμονή σου… Μάλλον δεν κατάλαβες τίποτα από όσα έγραψα.
Γκρίζα αθάλη ο άνεμος: παρακαλώ πληροφορηθείτε τι σημαίνει Travertine, από το ιταλικό Travertino. Εύκολο είναι, γκουγκλάρεις απλά.
Το Meerwidder είναι αρχαιολογικός όρος, στην ελληνική ορολογία δεν υπάρχει η έννοια του θαλασσινού κριού, αλλά του μυθικού Αιγόκερω, εξήγησα ήδη γιατί προτίμησα την άλλη εκδοχή.
Το ρούχα πορφυρά είναι μεταφραστική αυθαιρεσία, πορφύρα είναι στο πρωτότυπο και κατά βάση σημαίνει βαθυκόκκινη χρωστική ουσία από είδος οστράκου.
Δεν έχετε καταλάβει καν το ποίημα…ας μην το κουράζουμε άλλο…
αφήστε τις φάλαινες να μεταφέρουν τον Υάκινθο και τις πωρολιιθιές να ξεπροβάλλουν…
δεν έχετε καν καταλάβει ότι μιλά για ξεπεσμό από ιεραρχική θέση…τι να σας πω τώρα…καλημέρα σας.
Το τελευταίο αυτό σχόλιο δεν αφορά μεταφραστικές ερμηνείες αλλά το ευρύτερο πεδίο της ψυχοπαθολογίας. Δείτε πρώτα παραστάσεις του Υάκινθου σε αρχαίους αμφορείς.
Kε Βουτυρόπουλε, δεν έχετε το copy right της γνώσης επειδή είστε φιλόλογος. Ή μιλάμε σοβαρά, ή ας αφήσουμε τις άκαρπες αντιπαραθέσεις. Ζητήσατε μια γνώμη – σας την έδωσα. Καλημέρα σας και πάλι.
Απάντησα στην εκδοχή σου, όπως και συ στη δικιά μου. Καλησπέρα θα πω.
Διαβάστε λοιπόν, ξανά το ποίημα, δείτε ότι μιλά για ερειπωμένο παλάτι, δείτε ότι το ‘wehen’ δεν είναι ξεπροβάλλω, αλλά ‘ φυσά ο άνεμος’ – και άρα ‘ ο άνεμος στριφογυρνά γύρω από το άδειο παλάτι δαφνανθούς – άλλης εποχής μεγαλεία – και σκόνη τέφρας.
Δείτε ότι τα διαλεχτά στρείδια έφτασαν από τα βάθη με τα ρεύματα και έδωσαν τα μαργαριτάρια στο στέμμα και στα πορφυρά ρούχα – σύμβολα βασιλικά –
που κάποια στιγμή – φαίνεται και από την πρώτη στροφή – κύλησαν από το στέμμα ή από τις πορφύρες που στόλιζαν και ‘επέστρεψαν’ από εκεί που ήρθαν.
Πιο λιανά δεν μπορώ να σας το κάνω. Θα πω όμως εγώ καλημέρα, γιατί με κουράσατε.
Μάλιστα, κουράστηκες γρήγορα, αλλά τη σκόνη τέφρας που την ανακάλυψες, δεν υπάρχει σε λεξικά ούτε η Ίστρια διαθέτει τέτοια, όπως και τα όστρακα δεν έχουν ρούχα, αλλά τα βάφουν. Κατάλαβες το ποίημα, κατάλαβες κι αυτά που δεν κατάλαβα, και μου καταλογίζεις το copy right της γνώσης. Μήπως υπερβάλλεις;
Σας αντιγράφω από το λεξικό, που θα ήταν καλό να προμηθευτείτε:
Travertin, der
Kalksinter, Kalktuff. (= τούφφα, κοινώς ). Ηφαιστειακή τούφφα. Σειρά σας να γκουγκλάρετε.
: )
Η τούφφα δεν είναι σκόνη, αλλά ίζημα, δεν χρειάζεται να γκουγκλάρω.
Θα έπρεπε να τα έχετε ψάξει, όχι με αυτή την καθυστέρηση και μετά από παρέμβαση άλλων. Αφήστε λοιπόν, τα ιζήματα και τους ανθούς της δάφνης να ξεπροβάλλουν από το παλάτι ( wehn um den leeren Palast = γυρίζουν με τον άνεμο γύρω από το παλάτι).
Να πούμε τώρα ‘ καλημέρα’ ;
Απλή αναγνώστρια: η μετάφραση του κ. Βουτυρόπουλου δεν είναι διόλου λογοτεχνική, αλλά δύσκαμπτη, βεβιασμένη. Τα λάθη (αν υπάρχουν, δεν μπορώ να ξέρω λόγω άγνοιας των γερμανικών), δεν έχουν τόση σημασία. Σημασία κατά τη γνώμη μου έχει το πώς ηχεί το ποίημα στα ελληνικά – και, λυπάμαι που το λέω, από την αποδοση του Ν.Β. λείπει η μουσικότητα και η χάρη. Προτιμώ σαφώς την προσπάθεια του Μάνου Ζ. και λυπάμαι διπλά που η σαφής υπεροχή της εξόργισε εμφανώς τον κ. Ν.Ζ. Η κριτική δεν βλάπτει.
Δεν ξέρω αν η αφέλεια είναι προτέρημα ή μειονέκτημα , αλλά που να πάρε η ευχή
πως κρίνεις μια μετάφραση εάν δεν γνωρίζεις την γλώσσα ??????????/
Μια συμβολή στον διάλογο που προηγήθηκε, εννέα χρόνια μετά.
Μια κριτική προσέγγιση στο ποίημα που προκάλεσε τον διάλογο.
https://literaturkritik.de/id/18264.
Για όποιον ενδιαφέρεται για την ερμηνεία του συγκεκριμένου ποιήματος, γενικώς για τη μετάφραση ενός ποιήματος ή απλώς για την γερμανική γλώσσα.
Ναι, ασφαλώς ψευδώνυμο, υπάρχει κι ο Κουτσουρέλης, πώς δεν τον ανέφερες;