Νύχτα στο ιπποδρόμιο
Ποιός θα μπορέσει να μου λύσει
τους πέτρινους καλπασμούς που με ζώνουν-
έχω χαθεί μες στους δολοφόνους ζωντανός –
και μήτε που ξημέρωσε ακόμα
ολόισιοι τοίχοι κιτρινισμένοι
και μέσα τους χτισμένοι άνθρωποι
που δεν πρόφτασα να φιλήσω- που αδυνατώ
να γνωρίσω – κι όλη τη νύχτα ακούω
τις σκουριασμένες αλυσίδες τους
να σέρνονται σαν βογητά εγγυμονούσας φοράδας-
ερημώθηκε ο κήπος που κρεμόταν χρόνια
γύρω απʼ το κλεμμένο μου χρυσάφι
και το χρυσάφι σαν θειάφι φωσφορίζει
μες στη θηριωδία μου- και πια δεν βγάζει άχνα
Σαν άγιος στέκομαι πάνω στο καμμένο μου χρυσάφι
προσεύχομαι με κατάρες ακατάληπτες
κι όταν το ξημέρωμα ανοίγει το φράγμα του ποταμού
ορδές οι δολοφόνοι μʼ επισκέπτονται σαν τσακάλια ουρλιάζουν
με λαικά τραγούδια της λησμονιάς στʼ αυτιά μου
Χερουβείβ κρέμονται απʼ τα γαλάζια σύννεφα -αλεξίπτωτα
και προσγειώνονται πολύτιμα πετράδια στο αίμα μου/
Πλάι στο ιπποδρόμιο καλπάζουν ασέλωτα άλογα
μουγκρίζει ο αέρας σύρριζα απʼ τον τελευταίο μου γύρω-
ψάχνουμε ο ένας τον άλλο- μα κανείς πουθενά
κάτω στον υπόνομο το λευκό πιάνο της κυρίας Μπραμ
σε Μαλερ πιτσικάτο – και οι δολοφόνοι ετοιμάζουν
μες στο τεχνητό φως του χρόνου νέες σφαγές
και το όνειρο γίνεται καταχνιά από ριπές/
λάμπει το ισχνό φως στο δέντρο των κρεμασμένων-
κυμάτων παφλασμοί και τάπητες της αγρύπνιας –
βαμμένος με ρουμπίνι στο μέτωπο και με μάτια
ινδικά πίσω από την γραμμή του ορίζοντα- οπλίτης
περιμένω μπροστά στους φαλλούς τους τα μαρμάρινα φιλιά
αναγνωρίζω την θέα- έχω ξανάρθει εδώ- εδώ έχω ξανάρθει
Η ποίηση είναι καινούργια και ματωμένη – μια λέξη μου
είπε τʼ όνομά της: Jesu Christiana!
Την έζωσα μʼ ένα κουβάρι απʼ τους παρθενικούς της υμαίνες
κι ένιωσα το απέραντο κορμί της σα σωματοποιημένη λέξη-
μετά κενό- κυλιστήκαμε στο πυρωμένο θειάφι
τα σώματά μας γυμνά και κίτρινα σαν κέρινα σβήσανε στο ελάχιστο-
οι δολοφόνοι ήρθαν και μας αποτέλειωσαν με τις λόγχες τους τις αργυρές
και ύστερα το φιλί μου στα χείλη της απολιθωμένο
Όπου να ʽναι τα νεύρα μου σπάνε –
ας τσουγκρίσουμε τα ποτήρια
Ξύπνησα πάνω στον μαρμάρινο εξώστη και ήταν μεσημέρι-
όλα τόσο απλά σαν μια παιδική λεξούλα
Οι δολοφόνοι μου χτισμένοι μες στους τοίχους έσερναν τα βαριά δεσμά τους/
τις πνοές- το σώμα μου -προς το φως-
Ήταν η αρχή-η γέννησή μου
(REW)
Χάνομαι στον χρόνο
μέσα σε ιλουστρασιόν πολιτείες
παραμονεύω
σαν χίμαιρα που σπαρταρά
ξεκολλημένος απʼ τους μελλοντικούς χρησμούς
σαν από θαύμα σωσμένος απʼ την απουσία
σε θαλερά σεντόνια ζωσμένος από οπιούχο κισσό
έρχεσαι να με γλείψεις επιδερμικά
αθώος μέσα σε άγια σώματα νίκης
στο δευτερόλεπτο μιας αλλεπάλληλης μεταμόρφωσης
πέρα απʼ τις σκιές του θανάτου
καμωμένος απ ʽτα καινούργια γράμματα αυτού του ποιήματος-
Θα μιλήσω για σένα μέσα από σένα
ως τον αποτρόπαιο αφανισμό μιας γλώσσας
που ολοένα βουβαίνεται
για να γεννήσει τη νέα έκ(πλήξη)
Οι διαθέσεις μου άγριες ανίκητες και ηρωικές
αίμα μέσα στο αίμα/ οργασμός δακρίων
σπερματοφόρος και ιδεοφόρος δαίμονας
σε καταπίνω και με κατατρώς
κουλουριασμένος σε στάση εμβρυακή
ξεβρασμένος μέσα απʼ τον βολβό του ματιού σου-
τα βήματά σου/ βήματα δικά μου
ασελγής και περήφανος από νιότη
ξεδιάντροπος από έρωτα
κυκλωμένος από θάνατο
σεβάσμιος πόρνος/ κοινωνός των μεγαλοπρεπών
βίτσιων σου/ φυματικός ουρανός
όλος ουρανός πίσω απʼ την βιτρίνα
των δρόμων σου-
περιπλανώμενος σε άδεια δωμάτια
με τοίχους βαμμένους
από φωσφορούχο αίμα και εύθραυστο έρωτα
Κανένας δεν συγχωρεί την ομορφιά μου
-ούτε κι εγώ-
σε φτιάχνω σαν είδωλο
σε χαλάω ξανά
μια μαύρη καμέλια ανθίζει κατά μήκος
του οισοφάγου μου
μην ξέροντας ποιά κατεύθυνση νʼ ακολουθήσει
ασύρματη διώρυγα ονείρου-
Χρόνια πλανιέμαι σαν δέντρο
με κλαδιά να πετάγονται απʼ το στόμα μου
κι ανθισμένα τα δόντια μου
με πόδια γυμνά πάνω στα μουσκεμένα
πεζοδρόμια- στις λεωφόρους και
στα ιπποδρόμια με τουρλωμένο
τον πλατινένιο μου κώλο
Θεά πόλης/ αριστούργημα σήψης
σκεπασμένος με μανδύα από λέξεις
και κανένας άνθρωπος να του
εμπιστευθώ τις λέξεις/ τους χρησμούς-
μες στη σιωπή / διασχίζοντας
στρέμματα υπεροψίας με την όραση κενή
Αυτή τη μάζα του αδιόρατου λευκού πλήθους
που ονομάζεται Άνθρωπος-
αναστάτωση χορού/ πανικός!
(STOP)
(το τηλεκοντρόλ-σαν μολότοφ βυθισμένο στη γυάλα με τα ναρκωμένα χρυσόψαρα-ΣΙΩΠΗ).
Άδοξη νύχτα
Ας υποθέσουμε σκηνικό καλαμποχώραφου-
Άδοξη νύχτα
Σύννεφο αναλλοίωτο μέσα
στον τροπικό της καταστροφής
χωρίς σχήμα/ χωρίς καταφύγιο
Απʼ τα πλευρά σου αιωρούνται ανονομάτιστες λέξεις
Χαμένος για χρόνια 300 και παραπάνω στα σπλάχνα σου
μέσα
όπου η ψυχή της μουσικής μου ανασαίνει σαν
μέταλλο ζεστό τις τζαζ ιαχές σου/ χωμάτινη σκιά
This is not a work of poetry/ not yet of one man_
Γιατί η ποίηση δεν είναι/ η ποίηση είναι το κακό/ που θαυμάζεται
σε χρόνο ακριβό/ σε κενό χρόνο/ εκείνον που αγαπιέται-
Στην οθόνη των ουράνιων διαστροφών δαμάζεται
ετερόγγλωσία ανέμου / αφή πουλιών κοντά στον Απρίλιο
υπνοφόρος καιρός πάνω απʼ τα κεφάλια του όχλου
Και μετά το σύννεφο πάλι –
4 σύννεφα πάνω απʼ τον δρόμο
που σέρνει το φαλακρό φίδι μέσα στο ξεραμένο άχυρο
και στα κέρινα καλαμπόκια- το σκιάχτρο φυσάει τη φωτιά
που άναψε ο τζίτζικας με της Κίρκης το πέτρινο τσακμάκι-
Θεά λαξεμένη από βροχή μες στην ορμή της νιότης/
σαν ρεύμα βραδινής ηλεκτροπληξίας
Θεά δραπετεύουμε απʼ τις κλωστές της φυλακής-
εκείνη κι εγώ μαζί εγώ- σχεδόν εκείνη/
στην αυγή της πόλης η Ήπειρος Color di Luce
και σαν Μαντόνα μισή ½ σχεδόν γυμνή στο κάτω πάτωμα
συνθέτοντας τους νέους δρόμους –
μονοπάτια νεογέννητων παιδιών
μήτρες αγγέλων βαλσαμωμένες στη λεοφώρο- τα βατράχια κοάζουν 3 φορές
Η άρνηση! Η άρνηση! Η άρνηση!
Το πρωινό στον βάλτο σαν παλάτι ορθωμένο στο πολύ φως-
λέξη στρόγγυλη προηγείται/ άδοξη νύχτα_
1 2 3 _αμέτρητα ατσαλένια μίλια
των υπνωτικών σιδηροδρόμων με οδηγούν
σε περίγραμμα λίμνης ευπαθούς νερού-
δυο μπουκέτα κύκνων λευκών ανά ζεύγος
λικνίζονται πλάι στα ψιλά γράμματα των τίτλων τέλους
από βιολετί φιλί – σαν μίσχος φωτός διά μέσου συννέφου-
βιολετί ματιά πάνω στα μάτια
Κι όμως υπήρξα εκεί_
Η ιεροτελεστία της άνοιξης- η λιβελούλα στο κουτί
[αιώνες πριν…]
Μου δόθηκε μια ώρα μαγείας/
για όσα δεν έτυχε να ειπωθούν-
κυκλοφορώ σε μονοπάτια ανείπωτων διαδρομών/
μʼ έναν αδελφό θεό κρεμασμένο στο λαιμό μου-
η μακροχρόνια ιεροτελεστία της άνοιξης ανατέλλει/
τα φώτα του χρόνου διασταυρώνονται σαν μονοπάτια οίησης/
που θα έφτιαχνε ίσως αιώνες μετά μια ποίηση ιερή_
[…στιγμές μετά]
Οι κοφτεροί κυνόδοντες των ασημένιων λύκων κραυγάζουν
σα σιαλογόνα λέπια/ ευχές του ορίζοντα- ρίχνουν παρα/μάνες
πρόσ-τυχες/ πυροφάνια από κρίνα σε τρίχινα προφυλακτικά
όπως κρέμονται σαν χάλκινες τρομπέτες- χωνιά και μέσα τους
αγριοκόρακες νερού στα δέντρα/ συνουσιάζονται με καθρέφτες
καθώς πάνω τους ρουθουνίζουν τα χνώτα της δικαιοσύνης-
ερπετά συναγωνίζονται με ροκανίδια νεογνών-
Το μόνο που αισθάνομαι είναι νερό_ ό,τι υπάρχω είναι νερό!
Η ποίηση συμβαίνει σαν δελτίο έκτακτων λεκτικών φαινομένων-
πλαδαρά υπόγεια τετραγωνισμένης ονείρωξης/ κυκλικές
έρχονται οι λέξεις σαν σιωπή στο ανοιχτό παράθυρο τʼ ουρανού-
το σπίτι πλάι στην ακτή όλο σεντόνια/ και μόνο σεντόνια θροΐζουν/
πάνω απʼ την καπνοδόχο μάτια παγωνιού στο στόμα μου καπνός
πόλης/
Σαν πόλη με τυλίγει στοργικά/ στο 13ο όνειρο υπνοφοβία_
λιβελούλες διασχίζουν το βεραμάν γρασίδι σύριζα του Ιγκόρ ΛιΒέλου
με άγνοια κενού- περίπου σκηνικό φωταψίας/
πολλαπλό χειροκρότημα από φτερούγισμα πεταλούδας-
υψίφωνο σκιάχτρο από σπέρματα έρωτα/
μορφή αχυρένιας μέθης με κοράκια (castrato) –[καστρααα/ καστρααα/ το κρα/ κασ/ κρααα!]
Ανθισμένο το κεφάλι (κρα-κρα-κρα-κρααα)-
εύθραυστο ακροατήριο από κρύσταλλο Βοημίας-
η Αγάπη σπαρμένη στον χάρτινο αγρό/
γεμάτος επιθυμία- γεμάτος δόξα- γεμάτος κενό!
(δεξιόστροφη κλίση του βολβού προς τα πάνω_)
Η όραση δυναμώνει x3 – η όσφρηση x4/
η αφή πάνω στον φλοιό
των χειλιών σου/ ξεχειλίζω ασφυκτικό άγγελο-
ποτέ τόσο πριν άγγελος δεν έχω ξεχειλίσει-
Τα φτερά μου γιγαντώνονται σε φόντο γαλάζιο της διαύγειας/ ραγισματιές
αργά- σταδιακά σπάνε το κορμί μου/
σκηνοθετώ την αντίστροφη Γέννηση-
θα συστηθούμε ξανά- σε μια ανάστροφη κυκλική πιρουέτα της όρασης- στη σκηνή 17/
Τώρα μπορώ άφοβα να δρασκελίζω τις οροφές των δέντρων-
Η έκρηξη! Η έκρηξη!
Γεμάτος επιθυμία- γεμάτος βάπτιση- ένθεος
λυτρωτής του κενού_
Ο ουρανός υγρός από όραση τσουκνίδας- η αιωνιότητα πως
ΤσοΎ /ZεΙ!
-Το όνομά μου είναι (…)
Δεν συναντηθήκαμε ποτέ/ ούτε παίξαμε σε τραγωδία-
ποτέ δεν εξημερώθηκε το μάτι- κι ο ουρανός εγώ/ νερό_
σχεδόν υστεροφημία- πετώ/ δύσκολος χρόνος όλο τικ-τακ-τικ-
κρα-τικ-τικ-κρα-τικ-κρα-κρα-κρα-τικ-κραααα!
Επιστρέφω στο κουτί-
έχω δει μιαν άλλη εποχή/
και
την
βλέπω
μόνον όταν είμαι
ΕΚΕΙ-
(υπεραστικό τηλεφώνημα- προσποιηθείτε Σιωπή!)











‘Εδώ έχω ξανάρθει’. Ναι. Τότε που ‘το ταξίδι κρατούσε όσο το θάμπος’.
Τώρα παρακολουθώ ένα δέντρο που πλανιέται, που δεν στέκει ριζωμένο να κοιτά τη ζωή γύρω του να τρέχει.
Ζεστός καφές πρωινός με όμορφα διαβάσματα, λίγο πριν βγω έξω και γεμίσει και σήμερα το στόμα μου καπνό της πόλης.
Εύχομαι σύντομα η έκδοση και καλοτάξιδη.
Καλημέρα.
Με το Παντζάρι και ο Διάβολος κατάφερε να ξαναφτιάξει τις λέξεις. Τις ξαναέβαλε ρίζες, σκοτάδι, φτερά και τόσα άλλα…. Και τώρα με το Jesu Christiana έρχεται ξανά σαν μάγος στο ιερό θέατρο του Δάσους να ταράξει κάθε τι ναρκωμένο. Οι λέξεις μια ένταση απο χρώματα κι απο ήχους. Λέξεις-εγκώμιο-θρήνος αυτήν την φορά για τον θηλυκό Χριστό.
χμ…..εγώ ξέρω…νιώθω….οσμίζομαι…. η φλέβα μου κόχλασε….αυτό τί άλλο……κοχλάζει το αίμα μου με ό,τι διαβάζω…. εύγε και με το καλό!
σχόλια από 3 γυναίκες μέχρι στιγμής! Χα!! κρυφτείτε ποιητές!!!!
κουράστηκα και βαρέθηκα διαβάζοντάς τα.όλη η τωρινή ποίηση είναι τόσο βαρετή.ή τουλάχιστον αυτή που φτάνει σε μένα.τα συγκεκριμένα θα τα χαρακτήριζα ως ψυχωμένα παραληρήματα.και μεταμοντερνικά ακατανόητα.ίσως θα έπρεπε να είχαμε και κάποιες σημειώσεις από τον αλισάνογλου.δύσκολοι καιροί για συνειρμούς και αντιπαραστάσεις.το πετυχημένο πείραμα της έρημης χώρας δεν είναι παράδειγμα προς μίμηση.κι έχουν περάσει και σχεδόν 100 χρόνια από τότε.
υγ.η στέλα είναι συγγενής ή απλά προπαγανδίστρια;
Ποιός θα μπορέσει να μου λύσει
τους πέτρινους καλπασμούς που με ζώνουν;
Η ποίηση είναι καινούργια και ματωμένη
κι εγώ χάνομαι στο χρόνο
σε ιλουστρασιόν πολιτείες
πέρα απ΄τις σκιές του θανάτου…
Καμωμένος απ΄τα καινούργια γράμματα
αυτού του ποιήματος
ασελγής και περήφανος από νιότη
ξεδιάντροπος από έρωτα
κυκλωμένος από θάνατο…
μαγγιόρος ποιητής ο μελαγχολικός Αλισάνογλου
και λεπταίσθητος εκδότης που κατοικεί
στη μακρινή γόησσα Θεσσαλονίκη…
…έρωτας…θάνατος…και μοναξιά…
δυστηχώς αυτά είναι τα υλικά που
τα χρειάζεται
η μαγειρική των ποιημάτων
Ο Γιώργος συνεχίζει τη θεατρικίζουσα παράθεση της εικονογραφίας του κόσμου του.
Μπορεί και μονολογώντας με ισχυρή διάθεση σουρρεαλ, μπορεί και υπερβάλλοντας αποσπασματικά με τη θέση και την έννοια των λέξεων ωστόσο αποπνέει μέσω της γλώσσας φυσική ευγένεια χαρακτήρα και τη βεβαιότητα της ικανότητας του χειρισμού της
Είναι ενδιαφέρον ότι σου αφήνει τα κενά και τις ρωγμές να χαθείς και τα εφαλτήρια για να ξαναβρεθείς μες στα γραπτά του.
Προτιμώ να τον διαβάζω, όταν κουράζομαι από τρεχούμενες ποιήσεις του βίου αισθημάτων
κε Καλογήρου,
από όσο θυμάμαι, εκτός από μια περίπτωση που και πάλι αφορούσε μετάφραση, όποτε σχολιάζετε αφήνετε πολλά κιλά χολή…
Οι κρίσεις σας ξεπερνούν το δε μου αρέσει (που δεν ενδιαφέρει) και το δεν αξίζει (που απαιτεί τεκμηρίωση) και πέρα από κακογραμμένα (στα όρια του βιασμού της γλώσσας) πυροτεχνήματα (που στα μάτια και του ελάχιστα μυημένου δε λένε τίποτα) απλώς βγάζουν κάτι στα όρια του μίσους (προς όλους όσους σχολιάζετε)…
Αν κάνω λάθος συγχωρήστε με, αλλά αν βλέπετε μόνο αρνητικά ή νοιώθετε την ανάγκη να σχολιάζετε μόνον ότι δεν σας αρέσει τότε ψάξτε το ή τουλάχιστον προσπαθείστε να το βγάλετε ποιητικά σε δικά σας έργα.
Αδυνατώ αν δω το αρνητικό (για ποίηση μιλάμε) της παραγωγής συνειρμών και αντιπαραστάσεων και το ότι αναγκαστήκατε να συγκρίνετε τα ποιήματα της παρούσας ανάρτησης, έστω και έμμεσα, με ένα αριστούργημα, την έρημη χώρα, κάτι δείχνει (κανείς ας πούμε δε θα μέτραγε αποστάσεις μεταξύ αστεριών με μέτρα ή πόντους, ούτε τις διαστάσεις ενός δωματίου με έτη φωτός…).
Το ότι θέτετε χρονικά όρια στη αξία έργων που αυτά διαπερνούν το χρόνο προσωπική σας αυθαιρεσία…
μπα…δεν μισώ κανέναν.σχεδόν σας αγαπάω όλους.απλά με κουράζει και μου φέρνει βαρεμάρα αυτή η ποίηση.αλλά δε νιώθω και τύψεις γι’ αυτό.για τα υπόλοιπα που λέτε δεν έχω κάτι να πω, μιας και δεν είναι ούτε δικές μου σκέψεις, ούτε δικά μου λόγια.δεν εννόησα πουθενά ότι είναι αρνητική η παραγωγή συνειρμών ή αντιπαραστάσεων, είπα ότι δεν προκύπτουν κατά την δική μου ανάγνωση(γι’ αυτό θα προτιμούσα να υπήρχανε και σημειώσεις του αλισάνογλου).η έρημη χώρα αναφέρθηκε για τελείως διαφορετικούς λόγους από αυτούς που αναφέρατε.
για μένα, το μόνο που έχει σημασία είναι το μου αρέσει και το δεν μου αρέσει.το δικό μου.
και τέλος πάντων γιατί ασχολείστε μαζί μου;έχει 4 ποιήματα λίγο πιο πάνω.
Αχ, γυναίκες, αχ!
Το μεγάλο προτέρημα που βλέπω είναι η ειλικρινής κατάθεση ψυχής. Δεν προσποιείται και δεν προσπαθεί να πείσει κανένα. Αισθάνεται, είναι και εξωτερικεύεται με πολύ ικανοποιητική χρήση γλώσσας και λεξιλογίου. Όμως… η έμφαση στις, θα έλεγα, ατελείωτες περιγραφές αδυνατίζουν το λόγο, σε κάποιο βαθμό πράγματι μειώνουν το ενδιαφέρον και με εξαίρεση ίσως το πρώτο πεζοποίημα δεν φέρνουν κάποια ιδιαίτερη ικανοποίηση ή κάποιο ξάφνιασμα, δεν έρχεται η λύτρωση ή κάποια προοπτική.
Σημείωση: Αναρωτιέμαι τι εννοείτε κ.Παναγιώτη
Την “Ιεροτελεστία της άνοιξης” τη γιουχάραν στον καιρό της. Εδώ βέβαια μιλάμε για οπαδούς της ποπ που ακούνε για πρώτη φορά, ας πούμε Μπάρτοκ. Ας ξεφύγουμε και λίγο απ’ τα στεγανά μας. Τόσα χρόνια τα ίδια δεν βαρεθήκατε; Η ποίηση είναι καινούργια και ματωμένη – μια λέξη μου
είπε τʼ όνομά της: Jesu Christiana!
Θα συμφωνήσω με το σχόλιο της ακριβώς Sophie..Εχω την εντύπωση ότι η κάπως απόσταση που δημιουργείται από την έκταση των λεγομένων σας, αποθαρρύνουν το κουράγιο του αναγνώστη να σταθεί με πατριωτικό ενδιαφέρον στον αλληλένδετο κόσμο της σημασίας σας..
Αυτό βέβαια -και υπό την χροιά της προσωπικής κατάθεσης- λίγη σημασία μπορεί να έχει στα όποια δικά σας μάτια επιλέξατε για να δείτε τα σημαντικά γεγονότα της δικής σας ζωής.
Η Ποίηση πάντως θα πρέπει κατα την καταπεινότερη γνώμη μου να δίνει το έναυσμα προκειμένου να κουτρουβαλήσει κάποιος με νόημα συνοχής πάνω στα ψήγματα του ενός κάποιου προσπάθεια..
Κρατώ ασυζητητι και χειροκροτώ απερίφραστα την θεία σύλληψή σας περί “εκτάκτων λεκτικών φαινομένων” που συνιστούν το δελτίο και της δικής μου ποιήσεως ,όπως τελος πάντων και δηλαδή ως τα τώρα που βρέθηκα κατάφερα να την ψάξω..
Δεν υπάρχουν λογικά επιχειρήματα και αντικειμενικές αποδείξεις για να πείσεις κάποιον ότι αυτό που σου αρέσει οφείλει να αρέσει και σ’ εκείνον – ή, έστω, να το εκτιμά. Ούτε η σύγκριση με την Ιεροτελεστία της Άνοιξης ή τον Μπάρτοκ ωφελεί. Αλλά ακόμη κι αν δεχτούμε ότι έχουμε μπροστά μας κάτι επαναστατικό, τότε η αμφιβολία, ο σκεπτικισμός και η απόρριψη συνιστούν υγιείς και αναμενόμενες αντιδράσεις. Είναι οι ωδίνες, αν θέλετε, που συνοδεύουν την έλευση του καινούργιου. Ακόμη καλύτερα, είναι η αυθόρμητη αντίδραση του παλιού μπροστά στο καινούργιο. Ο χρόνος, κύριε Παπαθανασίου, θα δικαιώσει το έργο – και μόνο αυτό (αν πρέπει να το δικαιώσει): δεν ενδιαφέρεται να δικαιώσει ούτε τους φίλους, για την αποδοχή τους, ούτε τους εναντίους, για την απόρριψή τους. Και σε μια εποχή που βρίθει από “εισηγητές του καινούργιου”, ο κάθε κύριος Βασιλείου έχει δικαίωμα να ζητεί διαπιστεύσεις.
(Θα μου πείτε, τι χρειάζονται όλα αυτά; Δεν είναι νομοσχέδιο, να χρειάζεται διαβούλευση. Μια απλή ανάρτηση είναι – οποιανού του αρέσει, ας πει κάτι θετικό. Κι οι άλλοι ας σιωπήσουν.)
@12 Ήμουν σαφέστατος, αγαπητή sophie. Δεν θα καταλάβετε περισσότερα, εάν σας εξηγήσω.
Η ποίηση συμβαίνει σαν δελτίο έκτακτων λεκτικών φαινομένων-
πλαδαρά υπόγεια τετραγωνισμένης ονείρωξης
Όπου να ʽναι τα νεύρα μου σπάνε –
ας τσουγκρίσουμε τα ποτήρια
Ανθισμένο το κεφάλι (κρα-κρα-κρα-κρααα)-
εύθραυστο ακροατήριο από κρύσταλλο Βοημίας
@15
Ευχαριστώ για την διευκρίνηση και για την “ψήφο εμπιστοσύνης”
Αν μη τι άλλο, έχεις απίστευτο χιούμορ, Δημήτρη. Σερβίρεις Φωστιέρη σε κάποιον που τρέφεται με Ρένο;
Αγαπητή Sophie, συγνώμη εάν σας έθιξα. Ο λόγος που δεν σας απάντησα ήταν επειδή εξαρχής το σχόλιό μου (αυτός ο αναστεναγμός, καλύτερα) απευθυνόταν αποκλειστικά στους κυρίους μετά το σχόλιο 4.
Δημήτρη, η απάντησή μου (μαζί με μια εξήγηση του πώς ο χρόνος δικαιώνει ή όχι ένα έργο) βρίσκεται στο 5:25 και κορυφώνεται στο 7:18-7:30 (στο βίντεο που με παραπέμπεις).
(Σταματώ εδώ, ζητώντας συγνώμη από το Ποιείν και από τον κύριο Αλισάνογλου για την κατάχρηση του χώρου.)
Ο χρόνος δεν υφίσταται ως “αντικειμενικό” απόλυτα μετρήσιμο μέγεθος. Ο χρόνος δεν μπορεί να είναι τίποτε άλλο παρά ο “βιωμένος” χρόνος.
Σε κάθε “ποίημα” ενυπάρχει ως αναπόσπαστο οντολογικό του μέρος ο χρόνος εκφοράς των λέξεων.
Από την άλλη μεριά η δικαίωση ή μη ενός έργου τέχνης μέσα από τον χρόνο δεν είναι τίποτε άλλο παρά η αναγκαία ψευδαίσθηση της ιστορικής αυτοτέλειάς του. Δικαίωση γιατί προσδοκά αποδοχή κι εγκόλπωση. Ψευδαίσθηση γιατί η υποκειμενική αισθητική κρίση μετατρέπεται σε αντικειμενικό ορίζοντα καταξίωσης. Αναγκαία γιατί δεν νοείται δημιουργική πράξη δίχως την αναγκαία προσδοκία “ποιήσεως” νέων κόσμων.
Σταθερό πρόβλημα των εν Ελλάδι κρίσεων-κατακρίσεων-καταχρήσεων αποτελεί η σοβαροφάνεια, η οποία συνήθως λαμβάνει τη μορφή ψευδεπίγραφων ”δηλώσεων” του τύπου “Άκου εμένα…”
Χωρίς να εξαιρώ την αφεντιά μου, αυτό που δεν σταματά να με εκπλήσσει είναι η ευκολία που έχουμε στο να δηλώνουμε κάτοχοι της “Αλήθειας”…
Αν είναι κάτι που κρατάω από τη συγκεκριμμένη ανάρτηση είναι η θαραλέα επίδειξη λεκτικής ρώμης.
Αν είναι κάτι που πετάω, είναι τον Ρένο…
ΥΓ
Καλοτάξιδο το νέο σας βιβλίο κύριε Αλισάνογλου.
Α, και να μην το ξεχάσω, ωραίο μπλουζάκι με το “Liverpool” να μας βγάζει τη γλώσσα…
Θα παραμείνω…ανηλεής Δημήτριε!
Ξέχνα για λίγο θεωρίες και φιλοσοφίες και φυσικά μεγέθη. Δες για μια φορά ακόμη (ή για πρώτη, δεν έχει σημασία) την “Ημέρα της Μαρμότας.
Θα καταλάβεις τότε πως η ίδια η ταινία θα σου αποκαλύψει πως υπάρχει κοινός τόπος να συναντηθούμε εν τω χρόνω…
Μέγας Αυγουστίνος, Martin Heidegger. Έχεις δίκιο και σε αυτό, αναφέρομαι σε συγκεκριμμένες φιλοσοφίες. Μιας κι είσαι της “Θετικής” κατεύθυνσης δες και τη “Block-Theory”…
Φιλικά πάντα.
Δημήτριε, οι αντιρρήσεις μου έχουν να κάνουν με την κατανόηση του “χρόνου” στην ερώτηση που ανέφερες, ως κάτι αυθύπαρκτο.
Όταν λέμε ότι “ο χρόνος θα δικαιώσει…” αναφερόμαστε σε αυτούς που στο “πέρασμα του χρόνου” θα δικαιώσουν ή όχι ένα έργο τέχνης.
Ο Μπαχ ήταν κυριολεκτικά εξαφανισμένος για αιώνες εώς ότου τον επανέφερε ο Μέντελσον. Εδώ μπορούμε να μιλήσουμε για “δικαίωση της αξίας του Μπαχ μέσα στον χρόνο” χωρίς παράλληλα να χρειάζεται να αναφερθούμε στο μέγεθος t…
Μιλώντας για χρόνο έξω ξημέρωσε, οπότε καλή σου μέρα. Τελικά ο χρόνος απέδειξε πως μπορούμε να ανταλλάξουμε απόψεις χωρίς να βρισθούμε…
Κύριοι, είμαι συγγενής πρώτου βαθμού κι αν αυτό το παίρνει κάποιος ως προπαγάνδα δικαιώμά του.
Εγώ έκανα πλάκα κι όποιος κατάλαβε κατάλαβε.
Άλλωστε, δεν χρειάζεται εμένα ο Γιώργος για κριτική. Ούτε λογοτέχνις είμαι ούτε κριτικός ποίησης κι ούτε προτίθεμαι να γίνω….
Αλλά το “ξέρω” που είπα αρχικά ήταν γιατί ξέρω όλα τα γραπτά του από την αρχή….και η εξέλιξη είναι ραγδαία, στα δικά μου πάντα φτωχά μάτια και μυαλά….
Θα μου πείτε και δίκιο θα έχετε, τότε τί δουλειά έχω να μπαίνω και να σχολιάζω εδώ μέσα….. ε, γυναίκες, θα πεις κάποιος άλλος.
Σας χαιρετώ όλους φιλικά και δεν επανέρχομαι!
Συμπαθώ πιο πολύ τον άνθρωπο, μου είναι αγαπητός. Εδώ όμως θεωρώ πως διάβασα ακατάπαυστα και σχεδόν τακτοποιημένα αράδες άλλων ποιητών. Και το εννοώ όχι ως δεδομένο ποιητικής μεταμόρφωσης αλλά τροποποιημένης αναδιάταξης.
Πιστεύω πως τα παραπάνω πονήματα είναι σημειώματα που ανήκουν στην κατηγορία των κειμένων προετοιμασίας. Ακόμη πιο συγκεκριμένα: δοκιμές μεταφορών και χρήσεων επιθετικών προσδιορισμών.
Πέραν αυτού δεν υπάρχει η συναρμογή που απαιτεί η εκτεταμένη φόρμα, καθώς και η “χ” άρδευση ενός ποιητικού αντικειμένου.
Αυτό που κυριαρχεί είναι η διάθεση για άνοιγμα, για δοκιμή, και τα δύο όμως δεν ορίζουν αίτημα και μορφή.
Σε κάθε περίπτωση πάντως θεωρώ πως τα κείμενα πλατιάζουν, αν ο κ. Αλισάνογλου γίνει κατά πολύ οινομικότερος θα έχει σημαντικό όφελος.
Σε χαιρετώ Γιώργο.
http://www.vakxikon.gr/content/view/373/1279/lang,el/
Ψυχογραφική και ερεβώδης η ποίησή σας, κύριε Αλισάνογλου, γι αυτό μ’ αρέσει…Εφημερέυετε στα ιατρία του μυαλού σας με λεπτομέρεια κι επιμονή…
I agree with MAX IDOL.
To γεγονός πως οι αντικειμενικές αναφορές στην εποχή μας έχουν κατά κάποιο τρόπο καταρρεύσει, όπως π.χ. ο τρισδιάστατος χώρος, η ιστορία, η πολιτική, ο Πατέρας, η πόλη κλπ. μας δημιουργεί συσκότιση και ανασφάλεια. Σ’ αυτά τα πλαίσια ο λόγος φτάνει ΄τις περισσότερες φορές να στηρίζεται μόνο στον εαυτό του, είναι΄έρεισμα του ίδιου του του εαυτού κι έτσι ακολουθεί κανείς το δρόμο της μεταγλώσσας, του λόγου πάνω στο λόγο, και δεν υπάρχει πια κανένα κριτήριο, αν όχι εσωτερική συνοχή, γεγονός που επιτρέπει την παραγωγή λόγων σε απεριόριστο αριθμό, αλλά δεν μας αφήνει να διακρίνουμε την εγκυρότητα του ενός ή του άλλου. Σ’ αυτά τα πλαίσια έχουμε τις υπερβολές της μεταμοντερνιστικής θεωρίας, όπου η Γλώσσα λαμβάνει πρωταγωνιστική σημασία έναντι του συγγραφέα και το ίδιο το κείμενο υπερβατικές μεταφυσικές δυνάμεις αντικαθιστώντας Θεούς κ Δαίμονες.
Ο Αλισάνογλου και στην προηγούμενη συλλογή “Το Πατζάρι κ ο Διάβολος” αλλά και στην παρούσα, φαίνεται πως λαμβάνει υπ’ όψιν σοβαρά το θέμα αυτό και τις ανεξέλεγχτες βουλές της γλώσσας, έχει όμως πάντα κατά νου πως τελικά είναι ο ποιητής που ελέγχει εκείνο που ανατάσσει και το μη ελέγξιμο μέρος της σε ποιητικό λόγο. Το πρόβλημα της ταυτότητας είναι αυτό που τον τυρρανά στο “Πατζάρι”, που με βουτιές στο παρελθόν και το μέλλον προσπαθεί να την ανασυντάξει έχοντας αποδεχτεί την πολυμορφία της σ’ έναν κόσμο που “γυρίζει” χαμένος στην αυτοαναφορικότητα του. Εδώ μου έρχεται στο μυαλό ο Γκομπρόβιτς με το νόημα της ανωριμότητας και του προβλήματος της Μορφής, της μάσκας που συνιστά πλέον την ένταξή μας. Κι ενώ στο “Πατζάρι”, ο έρωτας, η μοναξιά, τα μουσικά νεανικά κινήματα, η Τέχνη ΄συγχρωτίζονται κ περιστρέφονται στο λόγο του ποιητή, που είναι το μόνο που έχει πια στην κατοχή του, στο Jesus Christiana κάνει την επιλογή του. Τ’ όνομα του Μεσσία είναι η Τέχνη, η έκφραση σαν υπέρτατη αναφορά. Με όλες τις συνέπειες, τις αγωνίες και τη ματαιότητα, δίχως αυταπάτες και εξωραισμούς. Αυτός είναι ο δρόμος του Ποιητή. Η ποιητική γλώσσα, η γλώσσα μιας ουσιώδους θρησκευτικότητας* της ανάγκης του ανθρώπου να εξαγνιστεί από το προπατορικό αμάρτημα της γλώσσας: από τη διάσπαση της λέξης σε σημαίνον κ σημαινόμενο. Η υψηλότερη μορφή της προσπάθειας του ανθρώπου να υψωθεί στον παράδεισο της έκφρασης. Ο Αλισάνογλου το παλεύει με πάθος.
http://www.poiein.gr/poiein/nea.php?new_id=399
“Το παντζάρι και ο διάβολος” του Γιώργου Αλισάνογλου
Θεσσαλονίκη, 22/5/10, Θεατρικό εργαστήρι του «ΜΙΚΡΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ»: Παρουσίαση – παράσταση του βιβλίου του Γιώργου Αλισάνογλου «Το παντζάρι και ο διάβολος»
Το θεατρικό εργαστήρι του «ΜΙΚΡΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ» σας προσκαλεί στην παρουσίαση – παράσταση του βιβλίου του Γιώργου Αλισάνογλου «Το παντζάρι και ο διάβολος» (εκδώσεις Τυπωθήτω, 2009) το Σάββατο, 22 Μαίου 2010 στις 9.00μμ στον χώρο του θεάτρου- οδός Αντωνίου Καμάρα 3-Θεσσαλονίκη.
Ηθοποιοί απ’ το “εργαστήρι” παρουσιάζουν το Παντζάρι και ο διάβολος μέσα σε μια οπτικο-ακουστική/ αλλά κυρίως ελλειπτική μεταφορά του βιβλίου στο σανίδι-
Η καταραμένη Θεά, η Βασίλισσα, ο Νικ Κέιβ, ο Γατόπαρδος, τα ψηλά καπέλα, ο θίασος των καταραμένων ποιητών, το αίμα της Κασσάνδρας, οι Σεξ Πίστολς, ο νάιλον παράδεισος, ο Μάιλς Ντέιβις, οι λευκοφορεμένες νεκρές νύμφες… Ένας παροξυσμός μετά-μπιτ ποίησης ανάκατος με σκληρές εξπρεσιονιστικές εικόνες, κωμικό, τραγικό, σκληρό, άρρωστο, ειρωνικό, ρομαντικό, ροκ, αρκούντως απολαυστικό…
ΟΣΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΠΡΟΣΕΛΘΕΤΕ-
Είσοδος ελεύθερη-
“Βάλτε μέσα τα θεωρητικά σας ξίφη μην τα σκουριάσει η υγρασία της νύχτας”.Παράφραση από Σακεσπήρο..!Η μετά beat generation poetry των καθ’ημάς νέων ποιητών,δεν είναι ότι έρχεται εικοστή και καταϊδρωμένη.Αν δεν βάλει παχύ μονωτικό στην superflua ρητορεία της πάει χαμένη.Δεν είναι να επαναλάβει κανείς το μακροσκελές και βαρετό σαν τρένο του Καναδά Americus του Λώρενς Φερλινγκέτι. Χρειάζονται πολλά κλειδιά ALEN για να επαναλάβεις τον ALEN..Δεν γράφεις το “Ουρλιαχτό” αν δεν έχεις αρχίδια για να πεις “Αμερική βάζω και ‘γω τον ομοφυλόφιλο ώμο μου στον τροχό”.Δεν γράφεις το ποίημα για τη Ναομί αν δεν ξεχειλίζει η ζωή σου από τον πόνο.. Μετά τον Λευτέρη Πούλιο η μετα beat ποίηση των νεότερων το ‘ριξε στη μανιέρα και χάνει διαρκώς στης πρόσφατης ποίησης μας την σκακιέρα.Κάποιοι πήγαν στο Παρίσι κι άρχισαν να ζουν μια κακοπαθημένη ζωή με τη φρούδα ελπίδα μήπως και γίνουν καλύτεροι ποιητές!Mutatis Mutantis οι εποχές τα στυλ ποίησης και οι απομιμήσεις του είδους στην πρόσφατη ευρωπαϊκή μας ποίηση επί χίλια η δέκα χιλιάδες ..Γνωρίζω καμιά πενηνταριά μετα γκινσμπεράκια στη νότια Ευρώπη..Είναι πανομοιότυπα…Άλλος φοράει καπέλο τύπου Πάουντ.Άλλος κελεμπίες!Άλλος φανέλες με επιγραφές..Δεν αρκεί η πόζα…Αυτή είναι μόνο για το πανηγυράκι της ματαιοδοξίας του Τακερέυ…Ο Καρυωτάκης μας είναι και θα είναι σημαντικός ως εξακουλουθητικός δολοφόνος όλων των καβαλημένων στο καλάμι της χοντροκόλας χαζοΕρατούς γιατί σκότωσε από τη δεκαετία του 20 όλους τους ποζάτους μας.Όλους τους ντιλεντάντηδες του στίχου.Μισούσαν οι πάντες τον Ντίνο Χριστιανόπουλο γιατί είχε πει ότι “υπάρχουν κι άλλοι τρόποι εκτός απ’ αυτήν την ποίηση” “για να απαυδήσει κανείς”.. Εσείς να συνεχίσετε τους ύμνους για να καταστρέψετε το ταλέντο αυτών των παιδιών,γιατί υπάρχει,είναι εμφανές στην galeria των ρητορικών συστοιχειών του Αλισάνογλου..Το χειρουργικό νυστέρι ποιος θα του το δώσει για να αφαιρέσει τους ποιητικούς Ολυνθιακούς απ’τους στίχους του?Για τον πόνο δεν συζητάω.Καλύτερα να μη πονάει κανείς και ας μη γράφει ποίηση.. Έχω φανταστεί πολλές φορές τον Καρυωτάκη να φεύγει απ’την Πρέβεζα και με ένα ρόπαλο να περνά απ’τα κουλτουρέ μπαρ της Αθήνας και της Θεσσαλονίκης,από τους χώρους των ποιητικών χάπενινγκς να ελλοχεύει έξω από τις πόρτες τους και να αρχίζει να ανοίγει κεφάλια..Στ’αλήθεια.”Υπάρχουν και άλλοι τρόποι εκτός από την ποίηση για να απαυδήσει κανείς”.Αιώνιος,χολερικός Ντίνος από την Διαγώνιο…