α
Στον Γάμα Κάπα
Έπεσαν τα τελευταία φύλλα και τα κλαδιά γυμνά
προσεύχονται στον χειμώνα που τις νύχτες φυσά.
Στις πόλεις αλλάζουν οι εποχές ανάλογα με
τους λογαριασμούς κοινοχρήστων.
Μικρό θα ʽναι κι αυτό το φθινόπωρο
όταν έρχεται στη σημασία των πεσμένων φύλλων
με το χέρι της μέρας να πολεμά τον πόθο σου
δεν είναι παρά το βλέμμα σε μια νέα αγωνία.
Τις προάλλες ρωτούσα ένα φίλο:
«Ρε βλαμμένε πως χαθήκαμε;»
Και απαντά: «Η ομίχλη φταίει από λόγια
που δεν τόλμησαν να βγουν και αυτός
ο αρχαίος φιλόσοφος που έφτυσε τη γλώσσα του.
Εγώ πάντως μέθυσα με τη χθεσινή βροχή.
Ο κόσμος δεν ήταν ποτέ καλός ή κακός
απλά καταδικασμένος. Κοίτα τώρα
αυτή τη γάτα καθώς μπαίνει και ξαπλώνει
στο κρεβάτι. Μου ʽρχεται να τη γαργαλήσω.
Με απασχολεί το Ένα το Άπαν και ασφαλώς
είμαι πολύ τεμπέλης να πηγαίνω κάθε πρωί
στη δουλειά γιατί διανυκτερεύω δικέφαλος.
Έχω ακριβώς όσα χρειάζομαι να κάνω τη ζωή μου
δύσκολη αλλά δεν είναι πρόβλημα κανενός αυτό».
Κάποιες φορές είνʼ άχρηστα τα λόγια
όμως ασήκωτη η σιωπή
και τότε αλλάζει η κουβέντα.
«Η γυναίκα μου» του λέω «μου σπάει
τα νεύρα». «Μα αυτή είνʼ η φύση της»
με προλαβαίνει ο Γάμα Κάπα «ως γνωστόν»
και με τη γλώσσα έξω συνεχίζει:
«η κόρη μου στα δυο…κοίτα ζωγραφιές!
Θα πιείς άλλο ένα; Ειλημμένες αποφάσεις:
θα γεράσω με ρακή προπονούμαι εντατικά
στη μετουσίωση των ιερών αποσταγμάτων
της Μάνας Γαίας. Αφού υπάρχει
ένας και μοναδικός θεός ο άνθρωπος
οι πολλοί είναι απλές εκδοχές
του ανθρώπινου δράματος.
Το ʽξερες πως ο ήλιος είναι αλμυρός;»
«Αν δεν ήσουν τόσο βλαμμένος
σίγουρα δε θα ʽσουν φίλος μου»
είπα και μου ʽρθε να ρευτώ δυνατά
αλλά κράτησα χαρακτήρα.
Όπως καταλαβαίνετε το γέλιο
είναι μια σπάνια τέχνη
που χάνεται μαζί με την παιδική ηλικία
για να καταντήσει γκριμάτσα
και τέλος χαρούμενη πληγή.
β
Στον Σίγμα Πι
Είπες: «ο βράχος επιμένει να προβάλλει
το αύριο σαν χιόνι».
Τα λόγια αποκτούν σημασία
όταν δεν τα σκέφτεσαι.
Τα ξεχνώ με σκοπό
ένα αρχαίο λογοπαίγνιο.
Οι ποιητές είναι τα πλέον ανίκανα όντα.
Σκέψου πόσο χρόνο χρειάζονται
για μια αράδα λέξεις.
Συμφωνήσαμε: η εξουσία αρχίζει
εκεί που καταργείται το χαμόγελο.
Σοβαρά που ʽναι τα πρόσωπα
σε βιβλία ιστορίας: πόζες
πριν ή μετά από εγκλήματα.
Είναι να φυλάγεσαι
απʼ τους σοβαρούς.
Κατά τα άλλα
ματώνουν τα ούλα
όπως βαπτίζουμε τη συμπάθεια
επιλογή. Για να γεννηθείς
ξανά πρέπει να βγάλεις
όλα σου τα δόντια.
Έχεις το κουράγιο;
Καταλήξαμε: οι ποιητές είναι
τα πλέον αδέξια όντα.
Ακούνε άριες και σκέφτονται σύμφωνα.
Ευτυχώς δεν αποκτούν εξουσίες-
θα εξαφανιζόταν το ανθρώπινο είδος
χάρη μιας έμπνευσης.
Γιατί πώς να το κάνουμε;
Ποίηση είναι άλλο ένα αδιέξοδο
στην πραγματικότητα.
Ήπιαμε και είπαμε πολλά απʼ αυτά
τα γενικά κι ασήμαντα
γιατί τα άλλα σπάνια λέγονται
και κείνη η νύχτα έσβησε με κρασί.
γ
Στην Κάποια Χθες
Έμπαινε Νοέμβρης με βροχές
δέκα χρόνια πάνε τώρα
και δε σε περίμενα στην πόρτα.
Ξαφνιάστηκα σαν είπες:
«το μουνί μου ʽναι
το λυκαυγές του άντρα».
Μέτρησα ξανά όλα τα βήματα
αλλά δεν έβρισκα το πρώτο…
φιλί στο σκοτάδι
και κατεβασμένη κυλότα.
Πέρασαν μήνες και πάλι
το ίδιο τρίλημμα:
εραστής-αδερφός-πατέρας.
Σκέφτηκα την Χειραφέτηση του Νότου
το Σύνδρομο του Οδυσσέα και της Πόρνης.
Αλλά η σκέψη βοηθά
να ξεπερνάς προβλήματα.
Γιʼ αυτό άλλαξα γειτονιά
αφού πόλεμο δεν έχουμε ακόμη
ό τι μπορεί κανείς φαντάζεται.
Μπορείς να ζήσεις μόνο
με ό τι μπορείς
να δικαιολογήσεις.
Έτσι δεν είναι;
Ασπρίζουν τα μαλλιά μου
κορίτσι
με πιάνουν ταχυπαλμίες
οι ρυτίδες είναι δισταγμοί
και αδυνατίζω για να χωρέσω
στο τελικό κοστούμι.
Αλλά χαίρομαι αυτό το ελάχιστο πανηγύρι.
Παίζω πιάνο
κορίτσι
και απʼ το παράθυρο κοιτώ
σχολιαρόπαιδα να τσακώνονται στο δρόμο.
Αλλά χαίρομαι
και περιμένω τα νέα γούστα.
Δεν έχω εχθρούς
κορίτσι
γιατί ποτέ δε νοιάστηκα
νʼ αποκτήσω.
Όλοι μου οι φίλοι
είναι τρελοί για δέσιμο
αλλά κανείς δεν κινδυνεύει
από τέτοιους τρελούς.
Τώρα που βλέπω το πεύκο απέξω
κι ένα ποτήρι νερό στο τραπέζι
σκέφτομαι την αγέρωχη σιωπή των φτωχών.
Όλη αυτή τη φλυαρία
που θα μας βγάλει
τώρα που γίναμε
φιλέτα θανάτου;











Επειδή εντός ολίγου συναντάσαι
με ότι πιο μεγαλειώδες μπορεί να συμβεί
στη ζωή σου , μάθε πως για σένα
Φθινόπωρο σημαίνει “αρχίζω”!!!!!
«Θέλω να σου φέρω
ένα σταυρουλάκι αυγινό φως
δυο αχτίνες σταυρωτές απ’ τους στίχους μου
να σου ξορκίζουν το κακό
να σου φωτάνε
μη μου σκοντάψεις, κοριτσάκι,
έτσι γυμνόποδο και τρυφερό
στ’ αγκάθι κ’ ενός ίσκιου.»
Γ. Ρίτσος.
Ένα νέο μέλος του Ποιείν γεννήθηκε πριν λίγες ώρες. 🙂
Να σας ζήσει. Δημοσίως και ιδιωτικώς.
Ηλιλακτη καλωσόρισεοστάς στο φως !
Οι Ευμενίδες πάντα στο προσκέφαλο σου !!
Οι Μούσες να υφάνουν τον Ψυχισμό σου
Ηλιοστάλαχτη καλωσόρισες στο φως
Οι παραπάνω γλωσσικές ασκήσεις, γιατί αυτό μόνο μπορώ να καταθέσω, δεν έχουν καμιά σχέση με τη λογοτεχνία, αλλά με κάτι, πιστεύω, πολύ σημαντικότερο, με το εμπόριο της θλίψης. Οι απαιτήσεις του καιρού μας θέλουν να είμαστε ανασφαλείς, να μην ξέρουμε τι θέλουμε, δίχως ίχνος αυτοπεποίθησης, να έχουμε μια αμυδρή μόνο εικόνα για τα πάντα και για το τίποτα, να είμαστε αλκοολικοί και ναρκομανείς, δηλαδή θολωμένοι, με λίγα λόγια άνθρωποι δίχως προορισμό και μες τη θολούρα μας να φαντασιωνόμαστε τα πάντα, δηλαδή πραγματιστές της φαντασίωσής μας. Δίπλα ακριβώς, ακόμη και σε περίπτερα, είναι προσιτά όλα τα σύνεργα της εμπορίας θλίψης, γιατί η φαντασίωση στοιχίζει στις χώρες του υπαρκτού καπιταλισμού. Παραδίπλα είναι οι διπλωματούχοι ψυχολόγοι, οι εναλλακτικοί θεραπευτές, οι ντίλερ και ένα σωρό επαγγελματίες που περιμένουν να ζήσουν, πείθοντάς σε ότι είναι φυσιολογικό να είσαι καταθλιπτικός και ανασφαλής, αλλά για να μη σε χάσουν από πελάτη σου φουσκώνουν την εαυτούλα σου μέχρι να γίνει Ζέππελιν. Στην υγειά μας λοιπόν αλλά όχι στην υγειά των παιδιών μας!
Ω! Να γράψω ένα ποίημα!
Να ξεκινάει από τον Ωρωπό και
Μετά την Ερέτρια του Βαρβέρη
Το Νίκο νʼ ανταμώνει στο Αλιβέρι!
Καλησπέρα σας. Δυστυχώς διαπιστώνω κακή πρακτική στο φόρουμ σας. Η αρνητική κριτική αν ενοχλεί, τότε είναι και το μέσο σας μια ακόμα παθογένεια μας. Αν θέλετε Ύπνος να περιβάλλει τους στίχους (σας), τότε μείνετε μόνοι σας και σταματήστε να παπαρολογείτε.
Διαφορετικά δε μπορώ να εξηγήσω την αφαίρεση της (αρνητικής) κριτικής που έκανα στο άνωθεν “ποίημα”. Δεν είναι όλα τέχνη, σεβαστείτε επιτέλους την ποίηση, ειδάλλως ανεχτείτε την κριτική. Και αν θέλετε στίχο στίχο κρίση, πείτε το.ΕΛΕΟΣ
Ραδάμανθυ, διαβάστε σχόλια σε παλαιότερες αναρτήσεις και θα διαπιστώσετε οτι η διαπιστωσή σας ειναι εσφαλμένη.
Ως προς την “κριτική” σας μάλλον θα πρέπει να μάθετε πρώτα τι εστι αρνητική ή θετική κριτική. Αυτήν επιθυμούμε και αποδεχόμαστε, όσο και όπου γίνεται.
Όχι άσφαιρες “παπαρολογίες”- ο όρος δικός σας.
Οι στίχοι δεν έχουν ευδιάκριτα όρια. Απουσιάζει παντελώς ο ρυθμός. Όταν γράφουμε σε στίχους, το κάνουμε όχι από οικονομία χώρου, αλλά γιατί εκτίθενται οι σκέψεις μας με τρόπο κλιμακωτό ή τουλάχιστον τμηματικό. Οπότε στην τέταρτη σειρά ένα σκέτο «τους λογαριασμούς κοινοχρήστων» δε λέει τίποτα. Και αυτό επαναλαμβάνεται συνεχώς. Επίσης, η μέρα δεν έχει χέρι, η μέρα απλά φωτίζει. Η ομίχλη δε φταίει για τίποτα, ειδικά για λόγια που δε βγήκαν. Μην κάνετε ποίηση για τις λέξεις, πείτε κάτι, αλλιώς μη λέτε τίποτα. Ο μόνος δικέφαλος που ξέρω είναι αυτός της ΑΕΚ και του ΠΑΟΚ, για να μην αναφερθώ στο Βυζαντινό και το πάμε ιστορικά. Επομένως, τι είναι αυτό το «διανυκτερεύω δικέφαλος»; Η ποίηση είναι τέχνη του προφανούς και του επιφανούς. Δε θέλει πολύ σκάψιμο γιατί τότε κουράζει και κανείς δε θα διαβάσει τα ακαταλαβίστικα του καθενός. Σεβαστείτε τον αναγνώστη. Περί «Μάνας Γαίας»: Μη γενικεύετε τόσο αβίαστα. Η ρακή είναι απόσταγμα φυτού και όχι της γης. Δε βάζεις χώμα για να φτιάξεις ποτό. Βάζεις σπόρο στο χώμα. Οπότε λέτε ασύνδετα πράγματα. Προσέχετε. Ακόμη, το αύριο πως ακριβώς προβάλλεται σαν το χιόνι; Δεν καταλαβαίνω. Τα λόγια αποκτούν σημασία όταν τα σκέφτεσαι, οπότε όχι μόνο θα διαφωνήσω με το γράφοντα, αλλά θα του αναφέρω ότι αποδεικνύει με τα λεγόμενα του ότι γράφει πράγματα που ούτε ο ίδιος δεν καταλαβαίνει. Πιο κάτω: «Οι ποιητές είναι τα πλέον ανίκανα όντα. Σκέψου πόσο χρόνο χρειάζονται για μια αράδα λέξεις.» Προσβλητικό και απάνθρωπο. Φαίνετε πως δεν καταλαβαίνετε τους ποιητές. Ότι δεν καταλαβαίνουμε το λιθοβολούμε. Ωραίο αυτό. Ο Σεφέρης είχε εξουσίες, ο Ελύτης ήταν ανθυπολοχαγός στον πόλεμο, ο Καρυωτάκης ήταν στέλεχος του Δημοσίου. Πως εξαφανίστηκε το Είδος; Τι πάθαμε; Σκεφτείτε τι λέτε πρώτα, επαναλαβάνω. «Ήπιαμε και είπαμε πολλά απʼ αυτά τα γενικά κι ασήμαντα γιατί τα άλλα σπάνια λέγονται» Οπότε εσείς τα γενικά και ασήμαντα τα κάνετε «ποίηση» και τα σημαντικά τα αποφεύγετε. Ωραία ιδέα. Το γ είναι κάπως καλύτερο.
Ποιο άλμα; Ποια γκαβά; Δεν είναι εκλεπτυσμένο να μην καταλαβαίνεις τι λες ούτε εσύ που τα γράφεις, διανοουμενίστικο είναι. Οι δάσκαλοι που είχα εγώ μου έμαθαν την ποίηση ως τέχνη του αδόμητου, κι εσύ με νομίζεις σχεδόν Παρνασσιστή. (Ο Φασισμός είναι εκεί που μιλάει κανείς χωρίς παράδειγμα και αοριστολογεί.)
Γενικώς, αν δεν αντέχετε την κριτική «on the spot» (που λένε στη Νοτιοδυτική Πελοπόννησο), τότε να μη λέτε (κι εσείς) αρλούμπες. (πάντα ήταν ενοχλητική η κριτική, πάντα κάποιος πετάγεται θιγόμενος).
Η κλειστότητα στην ποίηση είναι το κατάντημα της. Όπως η ζωή ενέχει τον πόλεμο, ο ποιητής, σα ζωντανό πλάσμα, οφείλει να αντέχει τις εκφάνσεις της. Εκτός πια και αν πούμε, κατά την αναισθησία σας, ότι ο ποιητής δεν πρέπει να συμμετέχει στη ζωή, αλλά να είναι παράταιρος και αποξενωμένος. Ωραίες ιδέες έχετε, απομονωτικές. Μα αν δεν αντέξεις την κριτική, πως θα ζήσεις; Στα παιδιά μόνο δίνουμε χάδια και οι ποιητές οφείλουν να μην είναι παιδιά, αλλά με τη στάση και τις προσεγγίσεις τους να δείχνουν νέους δρόμους και ορίζοντες στην Ηθική και τη Δημιουργία. Αν δεν το καταλαβαίνετε, παρατήστε τα κύριε.
Και επιμένω, ο άνωθεν δημιουργός, λέει αρλούμπες και μας σερβίρετε αρλούμπες. Δικαίωμα έχω να το πω και το λέω.
Ραδάμανθυ, -*
“ξέρετε εκτός από τους Ποιητές και οι κριτικοί οφείλουν με τη στάση και τις προσεγγίσεις τους να δείχνουν νεους δρόμους και ορίζοντες στην Ηθική και τη δημιουργία”
Φράσεις από έναν που -θέλει να ή ασκεί κριτική όπως:
“Και επιμένω, ο άνωθεν δημιουργός, λέει αρλούμπες και μας σερβίρετε αρλούμπες”
δεν προσφέρουν τίποτα.
Όπως και ολόκληρη η κριτική σας, την οποία διάβασα με πολλή προσοχή και με καλοπροαίρετη διάθεση, όσο και αν σας ακούγεται ψεύτικο αυτό. Ούτε μια εύστοχη παρατήρηση σε τόσες γραμμές, είναι επίτευγμα. Αποσπασματικές επισημάνσεις, παγωμένες και ανέμπνευστες, σαν να διαβάζω κοκκινισμένα διαγωνίσματα Γυμνασίου.
Ηθικολογικές παρατηρήσεις (!) αναμεμειγμένες με φιλολογικά σχόλια και κακοχωνεμένη θεωρία της λογοτεχνίας. Το απόλυτο τίποτα.
Και δεν υπάρχει τίποτα αξιοθρήνητο από μια ανέμπνευστη κριτική ακόμα και αν αυτή ασκείται σε ανέμπνευστα -γενικά μιλώντας- ποιήματα.
Αγαπητέ Κύριε Σπύρο Αραβανή,
διάβασα κι εγώ με προσοχή τις σκέψεις σας, χωρίς να μου ακούγεται τίποτα ψεύτικο. Έχω όμως να σας πω ότι κάποιος που σέβεται την Ποίηση, ναι, γραμμή γραμμή θα προσέχει τι λέει. Αλλιώς κάνουμε δημοσιογραφία με διορθώσεις του εκδότη την επόμενη μέρα. Όσο έχετε τις απαντήσεις σας, έχω κι εγώ τις δικές μου, χωρίς να χαρακτηρίζω εσάς, αλλά τις (όντως) αρλούμπες που διάβασα.
Αυτή είναι και η διαφορά μας. Δεν κρίνω τον άνθρωπο, όπως κρίνετε εσείς, αλλά τα λόγια που διάβασα.
Αν θεωρείτε ανέμπνευστη τη διάθεση να μην ονειροπολούμε στην Ποίηση και να προσπαθούμε να είμαστε πιο ακριβόλογοι και, άρα, πιο κοινωνικά/ψυχικά απαραίτητοι, τότε διαβάστε τέτοια ανέμπνευστα -γενικά μιλώντας- ποιήματα και χαρείτε μόνος σας. Χαίρετε λοιπόν.
Μα και πάλι, επειδή εξίσταμαι, είναι δυνατόν να διαβάζετε κάτι χωρίς αρχή και κατάληξη; Παραθέτετε ό,τι σκέψεις έχετε, τις ενώνετε και φτιάξατε ποίημα; Καλά θα τρελαθούμε τελείως; Και αναρτάτε κάθε ανέλεγκτη γραφή και αφήνετε τον καθένα να θεωρεί εαυτόν και ποιητή; Λυπάμαι, αποτυγχάνετε κάθε μέρα
@Ραδάμανθυ,
Κανείς δεν μίλησε για τον άνθρωπο ποιητή-κριτικό. Μιλάμε για το έργο και τις παρατηρήσεις σε αυτό – και όχι τους γενικόλογους στόχους της ποίησης που γράφετε-. Και μάλιστα άνισα αφού εσείς κρύβεστε πίσω από το ψευδώνυμό σας.
Δεν έχω κάτι άλλο να προσθέσω.
Tο να πεις σε κάποιον “δεν μου αρέσει η ποίηση
που γράφεις” είναι θεμιτό , αν όχι (δεν το γράφω
γιατί θα το σβήσει ο κ. Αραβανής ) .
Το να λες σε κάποιον , που είναι αποδεκτός σε κάποιους
πως γράφει αρλούμπες , είναι φασισμός .
Υ.Γ.
Επειδή ορισμένοι που παρακολουθούν συστηματικά το Ποιείν είμαι σίγουρος οτι θα σκεφτούν πως υπερασπιζόμαστε ως κλίκα τον κο Βουτυρόπουλο (παρότι ως βασικός συνεργάτης ειναι θεμιτό αυτό να γίνεται)
θέλω να ξεκαθαρίσω ατομικά, ως Αραβανής, όχι ως Ποιείν, οτι η δική μου ένσταση και μεσολάβηση οφείλεται στην κριτική σας ως είδος λόγου, που διάβασα, και όχι στην υπεράσπιση των ποιημάτων του κου Βουτυρόπουλου.
Για αυτά απάντησε -αν και με αυστηρό και μάλλον άδικο τρόπο- ο ίδιος ο δημιουργός τους:
“Οι παραπάνω γλωσσικές ασκήσεις, γιατί αυτό μόνο μπορώ να καταθέσω, δεν έχουν καμιά σχέση με τη λογοτεχνία, αλλά με κάτι, πιστεύω, πολύ σημαντικότερο, με το εμπόριο της θλίψης”.
Ω ιερέ Κριτή, ασχολήθηκες με κάτι που δεν αξίζει, δεν ήξερες πως δε σου αξίζει; Για τις επισημάνσεις σου θα απευθυνθώ στην κόρη μου, προχθές γεννήθηκε (να μου ζήσει). Για τις άλλες απορίες που έχεις, συμβουλέψου ποιητές ή κριτικούς λογοτεχνίας, δεν είμαι τίποτα από τα δυο. Θα τους αναγνωρίσεις από χιλιόμετρα μακριά, από τον τρόπο που χασμουριούνται, λες και απαγγέλλουν Οράτιο.
Αλλά κάτι σοβαρό τώρα, Ραδάμανθυ, χρυσό μου, ο αλκοολισμός και τα ναρκωτικά στην παιδική ηλικία έχει τα τελευταία χρόνια αυξηθεί με ξέφρενους ρυθμούς, και κανείς δε νοιάζεται ουσιαστικά, είναι θέμα ταμπού για τη νεοελληνική κοινωνία, το γνωρίζω λόγω επαγγέλματος. Και ξέρεις, πιωμένος πως να αγωνιστείς; Κάθεσαι στη γωνιά σου και βρίζεις όλο τον κόσμο, ο πλέον προσφιλής τρόπος. Όποιος είναι εναντίον του συστήματος πρέπει μέσα σε αυτό να παλέψει, γιατί έξω από τον χορό…Όσον αφορά τώρα τις γλωσσικές ασκήσεις, από πότε απαγορεύεται η δημοσίευσή τους;
Νίκο Βουτυρόπουλε
Να σου ζήσει η κόρη σου.
Απ’ότι βλέπω είστε κλίκα. Μπήκα να παραθέσω τις σκέψεις μου για την όποια αξία των λεγομένων σου. Παρακολουθώ την ποίηση πολλά πολλά χρόνια και τελευταία το επίπεδο πέφτει πάρα πολύ. Θλίβομαι που το λέω. Θλίβομαι ακόμα περισσότερο που επειδή δεν αντέχετε την αρνητική και σκόπιμα ερειστική κριτική, πέφτετε σα λύκοι εναντίον ενός (είναι έντιμο αυτό άραγε;). Λίγο με ενδιαφέρει βέβαια. Τα περί αλκοόλ και ναρκωτικών στα επιστρέφω με χαρά. Η δημοσίευση δεν απαγορεύεται, αλλά ο χαρακτηρισμός “ποίηση” είναι τολμηρός. Γεμίσαμε ποιητές Φαμφάρες δυστυχώς…. Αλήτικη συμπεριφορά έχετε. Φοβάστε. Χαίρετε αξιότιμοι. Ατομικά θα πνιγόστασταν.
[…]” Παρακολουθώ την ποίηση πολλά πολλά χρόνια” […]
Και εγώ παρακολουθούσα τα αστέρια 35 ολόκληρα χρόνια
ρωτώντας τα που βρίσκομαι , μα αστροφυσικός δεν
κατάφερα να γίνω !!!!!!!!!
Τώρα όσον αφορά την αλήτικη συμπεριφορά μας
δώσε μας την αληθινή σου ταυτότητα να σε πείσουμε
περί του αντιθέτου
Χαιρετώ σας,
Τα ποιήματα του κυρίου Βουτυρόπουλου τα απόλαυσα, έχουν γρήγορη ανάσα.
@Ραδάμανθυ
η στρατιά του Αρχιλόχου
στη μυρωδιά της χολής γονάτισα ό,τι ανθρώπινο επιστρέφει ρευστός λόγος πέρασμα του σκοτεινού ή φως του κόσμου τ’ απ’ εκεί ταιριάζοντας ο τρόμος ξημερώνει ηλιόλουστη τη φρίκη βρόμικα περάσματα παράνομα ερωτικά αφηνιασμένα φιγούρες του δίπλα δωματίου με ποτιστήρια νεκρικά ξεδιψώντας άναρχα την άγρια βλάστηση ερμαφρόδιτοι κηπουροί με την ευθύνη ενός καρπού χαρακωμένου πίστη κυνηγώντας μ’ οπλισμένο μολύβι εικάζοντας προχωρούν σ’ αθέατα χαρακώματα βιασμένων ψυχών έτσι οι ανατρεπτικές χειρονομίες στα μπουντρούμια των προγόνων τους τσακίζουν τον αναπόφευκτο χαμό τους η αποκτήνωση που ζητάτε καίει τον άνθρωπο στη μοναξιά ένα τεθλασμένο επίπεδο καιροφυλακτεί την από γνώση τρέλα συνήθως επιστρέφω αγέλαστος ή προσποιούμενος φοράω γκριμάτσες δεν κρύφτηκα ποτέ κι από κανέναν στο ληστρικό σας θέατρο αντιστέκομαι ξεστομίζοντας αρλούμπες
Ο Κρατήρας του Γέλιου μου, Φαρφουλάς 2009, Σειρά Λοξή Γραφή 4