Γιάννης Σκληβανιώτης, Μερικές σκέψεις πάνω στην κατάληψη της Νομικής Σχολής από τους 250 περίπου αλλοδαπούς.
Το πρώτο που μπορεί να επισημάνει κανείς είναι ότι είναι όλοι νέοι άνδρες και μιλάν οι περισσότεροι ελληνικά. Αυτό λέει για τη παρουσία τους στη χώρα μας κάποια χρόνια, οι ίδιοι λένε πέντε και πάνω, κατά τη διάρκεια των οποίων δούλεψαν παραγωγικά και πρόσφεραν στην οικονομία μας ουσιαστικά, κάτω από τις χειρότερες συνθήκες, ανασφάλιστοι, άστεγοι και διωκόμενοι ως λαθρομετανάστες. Με δυο λόγια τους ξεζουμίζαμε στις πιο βαριές δουλειές και τους καταστούσαμε, με την απειλή της απέλασης θύματα του κάθε εκμεταλλευτή. Και ήρθε η ώρα να ζητήσουν να αναγνωριστεί η προσφορά τους και να νομιμοποιηθούν με την απόκτηση ελληνικής υπηκοότητας. Να δοθεί έτσι και κάποια λύση, στο πρόβλημα της υπογεννητικότητας, της έλλειψης ανθρώπινου παραγωγικού δυναμικού.
Και προχωρούν στην κατάληψη της Νομικής Σχολής, μιας ενέργειας που λόγου του συγκεκριμένου χώρου, θα είχε περισσότερη δυνατότητα έντονης προβολής του αιτήματός των.
Και εδώ αρχίζει ο κλαυθμός κι ο οδυρμός. Οι ολίγον απʼ όλα, αριστεροί, σοσιαλιστές, προοδευτικοί, μαζί με τους ανανεωτές του σταλινισμού από τη μια, και οι νεοφιλελεύθεροι δεξιοί μαζί με τους φασίστες της ακροδεξιάς και την κυβέρνηση της τρόικας από την άλλη, οι μεν επικαλούνται την παραβίαση του ασύλου και το ότι δίνεται η αφορμή στους επιδιώκοντες την κατάργησή του, οι δε στην εφαρμογή κατασταλτικών άμεσων μέτρων προς κατάργησή του.
Με τους δεύτερους δεν έχει νόημα να ασχοληθεί κανείς. Μερικά ερωτήματα για τους πρώτους.
Τι είναι το άσυλο; Η παιδική χαρά που πρέπει να αποφεύγεται η είσοδος σε πρόσωπα που δυνατόν θέσουν σε κίνδυνο τα παιδάκια ή ο προστατευόμενος χώρος από την φοιτητική και εκπαιδευτική κοινότητα για την ελεύθερη διακίνηση ανθρωπιστικών, ουμανιστικών και επιστημονικών ιδεών. Και όταν αυτές οι ιδέες καταπατώνται στο κοινωνικό επίπεδο, δεν πρέπει οι βασικοί τους θεωρητικοί φορείς επεξεργασίας τους να τις υπερασπίζονται στη πράξη; Να είναι στο πλευρό των αδικημένων και διωκόμενων; Ποια πιο τίμια και ουμανιστική πράξη θα ήταν σωστότερη από τους να τους παραχωρηθεί ο χώρος σποδών των μελλοντικών υπερασπιστών του δικαίου.
Από την άλλη από πότε η δήθεν ή και μη δήθεν αριστερά φοβάται μη σπάσουν τα αυγά και γίνουν ομελέτα; Να μη δώσουν αφορμή στη πολυποίκιλη δεξιά της τρόικας, ως παραστεκόμενοι στους κατατρεγμένους για να καταργήσει το άσυλο. Πολύ νωρίς και για δικό τους κακό, ξέχασαν το Πολυτεχνείο και την δυναμική της νεολαίας που μαχόταν, μάχεται και θα μάχεται όταν βρίσκεται μπροστά σε κρίσιμα γεγονότα, πέρα από κομματικές σκοπιμότητες. Αλλά ξέχασαν και το τι είναι αριστερά.
Όσο για τον υπερπληθυσμό των αλλοδαπών και τα πραγματικά προβλήματα που δημιουργούνται στα μεγάλα αστικά κέντρα, γιατί δεν στρέφονται για τη λύση τους στους ευρωπαίους εταίρους, κυρίους υπαίτιους της ένδειας από το κούρσεμα της οικονομίας των χωρών αυτών, όταν είναι γνωστό ότι ο κύριος όγκος των μεταναστών έχει προορισμό τις χώρες τους, και κάνουν τους κωφούς; Γιατί αφού αδιαφορούν και σφυρίζουν, δεν διευκολύνουν με κάθε τρόπο την μετάβασή τους εκεί.
Αλλά έρχεται και η δική μας ώρα να ξεκινήσουμε πάλι για τις ξένες φάμπρικες όπως στο παρελθόν, αλλοίμονο.
Ροΐδης, «Breakfast στη Νομική» (not Tiffanyʼs!)
Επαναφέρουμε την ατζέντα της εξαθλίωσης, της ατιμωρησίας, της πτώχευσης. Οι μετανάστες ήταν βολικοί…
Δυο φωνήεντα.
Φαντάζομαι ότι από τα Χανιά οι μετανάστες ήρθαν εντελώς ινκόγκνιτο, δεν τους πήραν μυρουδιά από το υπουργείο «προστασίας» του πολίτη, έφτασαν στο λιμάνι καλυμμένοι με αόρατη ανεξιχνίαστη μεμβράνη, οδηγήθηκαν μέσω αόρατων οχημάτων, έφτασαν απαρατήρητοι στη Σόλωνος και μπήκαν τραγουδώντας «κορόιδο Μουσολίνι-Παπουτσή» στη Νομική, εκεί αίφνης αφαίρεσαν την αόρατη (νέας τεχνολογίας) μεμβράνη και ως δια μαγείας…τσουπ! Ορίστε μπρος τα μάτια μας 300 περίπου νοματαίοι. (που δεν τους είχε πάρει χαμπάρι κανείς.)
Και…Oh my! Το πρωτάκουστο αυτό γεγονός, συζητιέται ακόμα. Η επιστήμη σηκώνει τα χέρια αδύναμη να εξηγήσει το φαινόμενο. Ανεπιβεβαίωτες πηγές σιγοψιθυρίζουν κάτι για ένα ακόμα διακριτικό άρωμα της Άγιας Ζώνης.
Ρομαντικό.
Αν ζούσε ο αξέχαστος Blake Edwards θα προετοιμαζόταν πυρετωδώς για την επόμενη εμπορική του επιτυχία, το «Breakfast στη Νομική». Τη μουσική θα υπέγραφε και πάλι, ο επίσης αξέχαστος, Henry Mancini.
Είμαι βέβαιος.
α + συλώ. Η “κοινή γνώμη” όμως λεηλατεί χωρίς συστολή. Θλίψη για την κατάντια της πορείας του ανθρώπου.
Πάλι οι λίγοι όμως…
“Μα τι ήταν κι αυτό που έγινε στη Νομική; Τι δουλειά είχαν οι μετανάστες εκεί; Και τι τους θέλουμε όλους αυτούς; Μα μπορούμε να συνυπάρξουμε με όλους αυτούς τους αλλόθρησκους και αλλόγλωσσους πληθυσμούς; Να πάνε πίσω στις χώρες τους. Δεν χωράνε. Δεν έχουν θέση εδώ.” Ερωτήματα, θέσεις και στάσεις ενός μέσου Ελληνα και όλως τυχαίως σταθερού ψηφοφόρου ενός εκ των δύο ισχυρών κομμάτων του τόπου. Ερωτήματα ενός πρόσφυγα που ξέχασε την προσφυγιά του και αγνοεί την καθημερινή του κατάντια. Αυτήν της πρακτικής του μη συνειδητοποιημένου πολίτη, του συνειδητά μη ανθρωπιστή, του ασυνείδητου ανθρώπου κ.ο.κ.
Η κατακρεούργηση της κοινής λογικής με “λογικοφανή επιχειρήματα” είναι συνηθισμένη τακτική μιας ξεκάθαρα ψευδοαριστερής διανόησης,η οποία δυστηχώς έχει επιβληθεί στην παιδεία και στις τέχνες.Το ωραίο είναι ότι οδύρονται κατόπιν για το γεγονός πως η ποίηση έχει καταντήσει να διαβάζεται από 2-3 άλλους κολλητούς τους ,”σοφούς” βέβαια,αλλά αγνοείται επιδεικτικά από το “απαίδευτο πόπολο”.
Το πείραμα της Νομικής διεγάξεται προκειμένου να δοκιμαστεί στην πράξη η αντοχή των επιχειρημάτων της υπουργού Νταλάρα: “Δεν βοηθάει την ίδια την υπόθεση των μεταναστών η παρουσία τους εκεί” ή “παιδομάζωμα θα κάνουμε τώρα; Αφού είναι γνωστό ότι πολλοί από αυτούς δεν θέλουν να μείνουν στην Ελλάδα”…Αύριο θα μιλήσουν για τους άνεργους και θα πουν: “δεν βοηθάει τους άνεργους η δημιουργία θέσεων εργασίας τώρα” ή “με το ζόρι θα τους βάλουμε να δουλέψουν; αφού είναι γνωστό ότι πολλοί από αυτούς δεν ήταν ευχαριστημένοι με την εργασία που έκαναν”. Είναι αυτό το “Σκεφτόμαστε πριν από εσάς για εσάς”, συνεπώς ό,τι και να γίνει θα είναι για το καλό σας…
Υ.Γ. Ευτυχώς που γίνεται κανένα “ντου” στη Νομική και θυμόμαστε ότι το Πανεπιστήμιο είναι χώρος “ελεύθερης διακίνησης ιδεών”, “ανθρωπισμού” και μελλοντικών υπερασπιστών του δικαίου (στυλ Κούγια υποθέτω…) . Κατά τα άλλα πιο ενδιαφέρον μου φαίνεται ότι στους πέντε πιτισρικάδες που πιάνουν τον τελευταίο καιρό οι τρεις έχουν υπόγεια γεμάτα καλάσνικοφ…
Η φίλη μου στο facebook και ενεργή φίλη του γκρουπ «Γ. Καμίνης-Δήμαρχος Αθηνών», Κα. Δάφνη Γαβρίλη, ανάρτησε το ακόλουθο κείμενο:
Ως μέλη ΔΕΠ του Πανεπιστημίου Αθηνών, υπογράφουμε το κείμενο αυτό διότι θεωρούμε ότι η υπεράσπιση του δημόσιου πανεπιστημίου προέχει έναντι νηοποιασδήποτε σκοπιμότητας που μεταχειρίζεται το πανεπιστήμιο ως πεδίο για την άσκηση ανεύθυνης πολιτικής.. Οι εργαζόμενοι και όσοι σπουδάζουν στο κτήριο της Νομικής έχουν δικαίωμα στην εργασία τους και στις σπουδές τους -οι οποίες προσφέρονται δημόσια και δωρεάν.
Μια διευκρίνηση. Δεν είμαι μέλος ΔΕΠ ούτε στο Πανεπιστήμιο αθηνών. Απλά προωθώ την προσπάθεια συλλογής υπογραφών γιατί πιστεύω ότι είναι ευθύνη όλων μας να προασπίσουμε το Πανεπιστήμιο ο καθένας από την μεριά του, ν όπως μπορεί, φτάνει να σταματήσουμε να σιωπούμε, τουλάχιστον όσοι ξέρουν τι συμβαίνει ! Οφείλουμε όλοι να απαιτήσουμε να ασκηθεί η ελάχιστη διοίκηση του θεσμού !
Στην Κα Γαβρίλη ανάρτησα το ακόλουθο σχόλιο
Αγαπητή μου φίλη καλημέρα. Νομίζω πως, όπως σωστά τονίζεται κι εσείς, στο Πανεπιστήμιο και στην Νομική Σχολή ειδικότερα, εργάζονται σπουδαστές και διδάσκοντες. Όμως δεν διακονούν την ασκητική αλλά τις ουμανιστικές και ανθρωπιστικές επιστήμε…ς. Από αυτό προκύπτει ότι πέρα από τη θεωρητική κατάρτιση, έρευνα και προώθησή των επιστημών τους, να διακρίνονται και από την ιδιαίτερη ευαισθησία και δράση, όταν το δίκαιο του ανθρώπου, που είναι ο κυριότερος νόμος, παραβιάζεται στυγνά και κατάφορα. Όπως αυτών των νέων ανδρών που για χρόνια πρόσφεραν κάτω από τις χειρότερες συνθήκες μαύρης εργασίας, απειλών και διωγμών, καθοριστικά στην ανάπτυξη της οικονομίας μας. Τρανό και φωτεινό παράδειγμα το Πολυτεχνείο, όπου διακρίθηκαν στο παρελθόν σ’ αυτό τους το καθήκον. Σπουδαία η πράξη τους να προσφέρουν το σπίτι τους, σπίτι σπουδής για την εφαρμογή του δικαίου, για στέγαση του δίκαιου αγώνα αυτών των ήδη ελληνόφωνων αλλοδαπών. Και δυστυχώς καθόλου θετική η απόφαση του κ. Δημάρχου να μη στέρξει στη παροχή μιας προσωρινής στέγασης αυτής της αγωνιστικής κινητοποίησης, και όχι των αλλοδαπών, και μάλιστα σε απεργούς πείνας, με ειρωνικό θαυμαστικό, κατά την ανακοίνωσή του. Μια από τις πρώτες του γραφές κοινωνικής και ανθρωπιστικής αναλγησίας. Λυπάμαι.
Κατά τα φαινόμενα και λοιπά και λοιπά, εφηύραμε ακόμη ένα πρόσχημα προκειμένου να αποπροσανατολίσουμε τον κόσμο από τις τρέχουσες εξελίξεις των δήθεν εξεταστικών επιτροπών και των στημένων δικών.
Στέγη στα πανεπιστήμια ζητούν εδώ και δεκαετίες μετανάστες, πρεζάκια, άστεγοι. Τώρα πως έγινε και το συγκεκριμένο ζήτημα πήρε τεράστιες διαστάσεις. Μήπως επειδή αντί για 10 ήταν 20 και έτυχε να καταλήψουν την αίθουσα εκδηλώσεων που την ήθελε ο πρύτανης για να βγάλει λόγο στο προσωπικό των κυλικείων;…
Είμαστε γελοίοι. Αλλά ακόμη πιο καυστική αντιμετώπιση θέλουν εκείνοι που είτε με τη σιωπή τους είτε με το καλάμι τους εξασφαλίζουν στον θίασο των ειδήσεων ψωμί.
Διέξοδος; Λύστε τη σιωπή σας και αφήστε κατά μέρος την ευγένεια. Αρχίστε να αντιστέκεστε επώνυμα.
1. Όσοι γράφουν τραγουδάκια στις τσουλίτσες τους, γιατί δυστυχώς όλοι κάπως πρέπει να τη βγάλουμε και όλοι είτε δουλεύοντας στη γιούρομπαν είτε γράφοντας τραγούδια ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΖΗΣΟΥΜΕ ΜΕΣΑ Σ’ ΑΥΤΟ ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ.
2. Ο πληρωμένος από τότε που γεννήθηκε ζωγράφος από το ΠΑ.ΣΟ.Κ που φρόντισε να δημιουργήσει ζήτημα προόδου της τέχνης δίνοντας άφεση στους βιαστές και ασχολούμενος ΣΚΟΠΙΜΩΣ ΤΩΡΑ -ΣΚΟΠΙΜΩΣ ΣΚΟΠΙΜΩΣ ΣΚΟΠΙΜΩΣ- με την ψωλή και την επαναδιαπραγμάτευση της νεότητας του 60άρη μέσω του βιασμού των γυναικών, θέλει βιασμό με στραπ, όπως λέμε ”η θολοκουλτούρα της όκκας”.
3. Το ποιείν δίνει το βήμα. Ορίστε. Νάτο. Οι νέοι ποιητές που είναι να μιλήσουν γι’ αυτά που συμβαίνουν. Ετοιμάζουν το νέο τεύχος της ΛΈΞΗ με μεταφράσεις του μη με λησμόνει; Ή θέλουν απλά να χαθούν για να τους αναζητάνε οι αναγνώστες; Και αργότερα να γράφουν ”περίπου” δίπλα στην ημερομηνία θανάτου;
4. Οι εργαζόμενοι λογοτέχνες κλπ κλπ σε εφημερίδες κλπ κλπ πώς είναι δυνατόν να μην έχουν πάρει μυρωδιά την κρίση και να ασχολούνται μονίμως με μια νέα κυκλοφορία βιβλίου από τον Γαβριηλίδη;
5. Η ευγένεια δυστυχώς δεν έχει χώρο πουθενά. Ιδανικά, σκοτώνεις…
Κύρια φίλη του κυρίου Σκληβανιώτη δυστυχώς κάνετε λάθος.
Το φοιτητικό πάσο ήδη κοστολογείται ένα ή δύο ευρώ. Για να υπάρξει συνέχεια φυσικά.
Επίσης το πάσο αργεί να δοθεί υπό την πρόφαση της έλλειψης (τί εννοούν- έχουν έλλειψη χαρτιού μήπως;) με αποτέλεσμα πολλοί φοιτητές να ΜΗΝ ΕΧΟΥΝ ΑΚΟΜΗ ΠΑΣΟ.
Παρακαλώ να σταματήσει ΤΩΡΑ αυτή η απαίσια παραπληροφόρηση του κόσμου.
Η ΠΑΙΔΕΙΑ ΣΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΩΡΕΑΝ.
ΤΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΔΕΔΟΜΕΝΑ ΤΩΝ ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ
1.Το ΠΑΣΟΚ ιδρύθηκε και πλαισιώθηκε κυρίως από εσωτερικούς μετανάστες και είναι – μακράν- το πρώτο κόμμα στους “προοδευτικούς” επαρχιώτες της υπαίθρου και των χωριών των πόλεων, οι οποίοι μπορεί να κινούνται ολίγον προς τα αριστερά ή τα δεξιά, αλλά είναι βέβαιο ότι θα ξαναγυρίσουν αμέσως στην στάνη, όταν ο τσοπάνος θα ανοίξει την πόρτα της για να βοσκήσουν λίγο χορτάρι.
2. Την πρώτη 4ετία στις τοπικές οργανώσεις του ΠΑΣΟΚ συνέρρεε παντός τύπου και είδους πληθυσμός, που ως αρχηγικό ʽʼκίνημαʽʼ προσέλκυσε αγρότες-κτηνοτρόφους , μικροέμπορους, βιοτέχνες, εσωτερικούς μετανάστες κάθε είδους. Μάλιστα κάθε μη δεξιός διοριζόταν αυτή την 4ετία αφού το ΠΑΣΟΚ δεν είχε καν επαρκή οργανωτική δομή και αρκετά μέλη με προσόντα για διορισμό (λόγω και των διαγραφών-αποχώρησης πολλών σημαντικών σοσιαλιστών με δράση στην Χούντα καθώς και πολλών φοιτητών τον Μάιο του 1975, που διασκορπίσθηκαν σε άλλες ʽʼπροοδευτικέςʼʼ οργανώσεις και κόμματα) και πολλές θέσεις στην δημόσια διοίκηση (αφού εξυπηρετήθηκαν οι σχετικά λίγοι οργανωμένοι οπαδοί του) περίσσευαν.
3. Με αυτό τον μηχανισμό διορίστηκαν αρκετοί απόφοιτοι 6-τάξιου γυμνασίου και πολλοί επιστήμονες μέλη του ΚΚΕ και του ΚΚΕ εσωτερικού, μαοϊκοί, τροτσκιστές κ.λ.π., πολλοί από τους οποίους – στη συνέχεια- λόγω των σημαντικών γνώσεων τους επί της πολιτικής πρακτικής, συνεργάσθηκαν –νωρίτερα ή αργότερα – με το καθεστώς ΠΑΣΟΚ, αποκομίζοντας διάφορα οφέλη.
ΟΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕ ΑΠΟ ΤΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ
1. Η χώρα μας σε σχέση με τις άλλες χώρες της Ευρώπης παρουσιάζει μια σημαντική διαφορά: μέχρι το 1970 ήταν από τις παραδοσιακές χώρες αποστολής μεταναστών στις περισσότερο αναπτυγμένες χώρες (ΗΠΑ, Αυστραλία, Καναδάς, Δ. Ευρώπη).
2. Στις αρχές της δεκαετίας του 1970, από χώρα εξαγωγής εργατικού δυναμικού μετατράπηκε σε χώρα υποδοχής και προσέλκυσης μεταναστών και προσφύγων.
3. Η αρχή της υποδοχής μεταναστών στην Ελλάδα έγινε το 1972 με υπόδειξη του Συνδέσμου Ελληνικών Βιομηχανιών (ΣΕΒ) προς την κυβέρνηση του δικτάτορα Παπαδόπουλου τον Αύγουστο του 1970, με την οποία ζητούσε την εισαγωγή 10. 000 Αφρικανών και Ασιατών για απασχόληση σε τομείς στους οποίους δεν υπήρχε διαθέσιμη εγχώρια εργατική δύναμη.
(Επί δικαταορίας θυμάμαι μετανάστες από το Μπακλαντές να εργάζονται στον Πειραιά, σε κήπους β.προαστείων και σε αγροκτήματα στον Μαραθώνα)
4. Κατά την δεκαετία του ʽ70 σύμφωνα με τον ΣΕΒ η ελληνική οικονομία είχε ανάγκη από 180.000 αγρεργάτες, ενώ υπήρχαν χιλιάδες κενές Θέσεις σε βιομηχανίες μετάλλου, χημικών, υφασμάτων και μηχανών. Το 1976 ήρθαν – και παρέμειναν- περίπου 3. 000 Ιρακινοί και Χριστιανοί Δρούζοι από το Λίβανο”
5.Στη δεκαετία του ʽ80 η Ελλάδα δέχεται κύμα προσφύγων από την Τουρκία, την Πολωνία, το Ιράν, την Αιθιοπία, καθώς και διάφορες εθνότητες ή Θρησκευτικές και εθνικές μειονότητες της Μέσης Ανατολής. Από το τέλος του 1990 εκδηλώνεται μαζική άφιξη Αλβανών μεταναστών και στη συνέχεια προσφύγων κάθε φυλής και θρησκείας που μπορεί να προσεγγίζει σήμερα το 1.200.000.
6. Με τη χρησιμοποίηση ξένου εργατικού δυναμικού την τελευτάι 20 ετία :
α) Υπάρχει φανερό όφελος για τους εργοδότες (αγρότες, επιχειρηματίες, οικογένειες) γιατί πληρώνουν χαμηλότερο μισθό
β) Οι ντόπιοι εργάτες διατηρούνμέχρι το 2008 την απασχόλησή τους, αλλά με μειωμένη αμοιβή, ενώ τα τελευτάι 3 έτη η ανεργία αυξάνει
γ) Οι μετανάστες απασχολούνται με αμοιβή πολλαπλάσια απʼ αυτή που ελάμβαναν προηγουμένως στην χώρα τους.
Υπάρχει σοβαρό ενδεχόμενο κοινωνικών εντάσεων και συγκρούσεων, εφόσον ο αριθμός των παράνομων μεταναστών υπερβεί ένα ελάχιστο όριο.
7. Τα υπόλοιπα είναι γνωστά: όταν η οικονομία της χώρας δεν βαίνει καλώς και η χωρητικότητα συγκεκριμένων λαϊκών ή υποβαθμισμένων περιοχών (εμπορικό κέντρο, Αγ. Παντλεήμων, ΠΛ. Βικτωρίας) έχει πληρωθεί προ πολλού, αρχίζουν να διογκούνται οι εντάσεις ανάμεσα σε μετανάστες, λούμπεν και μικροαστούς ντόπιους,
δηλ. οι εσωτερικοί μετανάστες της πόλης μου τσακώνονται με τους μετανάστες από το εξωτερικό.
8. Οι κάτοικοι σε περιοχές υψηλών εισοδημάτων (Β. & Ν. Προαστίων, κ.λ.π.) ήσυχοι με τις καλά επιλεγμένες φιλιππινέζες τους (των οποιων κρατούν τα διαβατήρια για ασφαλεια) μπορεί να γευτούν τα θέλγητρα καποιας ωραίας/ εξωτικής μετανάστριας (όπως στην Δ. Ευρώπη π.χ. ο γηραιός παπα (κν. Μπερλουσκόνι) με την ανήλικη Μαροκινή Καρίμπα Κάγιεκ, τις προηγούμενες και τις ….επόμενες)
9.Σίγουρα οι 300 της Νομικής δεν θα λυτρωθούν ούτε θα μας λυτρώσουν από τα προβληματα της προσωπικής και συλλογικής πολιστιστικής και οικονομικής κρίσης
10. Και για να ελαφρώσουμε το κλίμα της κατάθλιψης και κατατονίας,να θυμηθούμε τον Μαρκούζε, αλλά δυστυχώς για μας οι μετανάστες είναι κυρίως γένους αρσενικού (γυναίκες προς θεού sex χωρίς χρήματα !!!)
Μερικές στρατηγικές χειραγώγησης όπως τις έχει διατυπώσει ο Νόαμ Τσόμσκι.
Η ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΣΠΑΣΗΣ ΤΗΣ ΠΡΟΣΟΧΗΣ
Το θεμελιώδες στοιχείο του κοινωνικού ελέγχου είναι η στρατηγική της απόσπασης της προσοχής που έγκειται στην εκτροπή της προσοχής του κοινού από τα σημαντικά προβλήματα και τις αποφασισμένες από τις οικονομικές και πολιτικές ελίτ αλλαγές μέσω της τεχνικής του κατακλυσμού συνεχόμενων αντιπερισπασμών
ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΛΥΣΕΩΝ
Δημιουργείται ένα πρόβλημα, μια προβλεφθείσα «κατάσταση» για να υπάρξει μια κάποια αντίδραση από τον κόσμο, με σκοπό αυτός ο ίδιος να ορίσει τα μέτρα που η εξουσία θέλει να τον κάνει να δεχτεί. Για παράδειγμα: Αφήνεται να ξεδιπλωθεί και να ενταθεί η αστική βία ή οργανώνονται αιματηρές επιθέσεις που αποσκοπούν στο να απαιτήσει ο κόσμος νόμους ασφαλείας και πολιτικές εις βάρος της ελευθερίας. Ή ακόμα: Δημιουργούν μία οικονομική κρίση ώστε να γίνει αποδεκτή ως αναγκαίο κακό η υποχώρηση των κοινωνικών δικαιωμάτων και η διάλυση των δημόσιων υπηρεσιών.
ΕΝΘΑΡΡΥΝΣΗ ΤΟΥ ΚΟΙΝΟΥ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΜΕΝΟ ΜΕ ΤΗ ΜΕΤΡΙΟΤΗΤΑ
Προωθήστε στο κοινό την ιδέα ότι είναι της μόδας να είσαι ηλίθιος, χυδαίος και αμόρφωτος.
ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΑΙ ΣΟΒΑΡΟΤΕΡΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ
Δές τε ¨λ.χ. :
Οι “Χρυσές business” της διεθνικής σωματεμπορίας στο πλαίσιο της καπιταλιστικής παγκοσμιοποίησης
http://www.avgi.gr/ArticleActionshow.action?articleID=595185
Αν όλοι όσοι γράφουμε εδώ
αποτελούμε εξαίρεση , είμαστε
τόσοι λίγοι , που επιβεβαιώνουμε
τον κανόνα .
Και ο κανόνας είναι ένας
και δυστυχώς στις μέρες μας
ΜΟΝΑΔΙΚΟΣ .
“Τα πάντα για το χρήμα”
Η ιδεολογία κρυφό όνειρο του
καθενός , που επαναπαύεται
στο γεγονός και μόνο
να την ονειρεύεται !!!
…………………………………
Αγαπητή Λαμπρινή
Μην επικαλείσαι Don Quijote-ς
Ο ανεμόμυλος είναι τεράστιος
αλέθει τους πάντες και λέγεται
ΧΡΗΜΑ .
Μακριά λοιπόν από εμάς
ο Δονκιχωτισμός .
http://www.avgi.gr/ArticleActionshow.action?articleID=595556
Μια λέξη είναι όσο χίλιες εικόνες:
είμαστε όλοι μετανάστες.
Με τη διαφορά ότι εμείς το έχουμε καταλάβει και το έχουμε κάνει συνείδηση, ενώ οι άλλοι θα γίνουν – γίνονται ήδη – μετανάστες χωρίς να δύνανται να καταλάβουν το τί, το πότε και το πώς.
Μια φιλική παρατήρηση μόνο προς τους ανωτέρω ομότεχνους:
εκεί έξω, υπάρχουν χιλιάδες ΠΟΙΗΤΕΣ. Γράφουν, χορεύουν και πετροβολούν.
Άς είμαστε λοιπόν πιο αισιόδοξοι.
Δεν μπορώ να καταλάβω πως πέφτει στο τραπέζι η θεωρία περί έλλειψης ανθρώπινου παραγωγικού δυναμικού την ώρα που υπάρχει τόση ανεργία.
Την ώρα που η παράνομη εργασία ζημειώνει το κράτος, και κατ’ επέκταση εμάς. Ποιός κάνει χάρη σε ποιόν;
Έχω μείνει άναυδος με τα σχόλια. Για την ταμπακέρια ούτε λέξη. Η δέσμια των ιδεοληψιών της “αριστερά” επιμένει να διακορεύει την λογική και να καλλιεργεί την στρατηγική της έντασης, ονειρευόμενη και αυνανιζόμενη ναρκισσιστικά “τρίτους γύρους” με σκοπό την αλλαγή των “συσχετισμών δυνάμεων” και “την δημιουργικά επαναστατικών συνθηκών” για την κατάληψη της εξουσίας. Δεν διστάζει δε να μετατραπεί σε εμποράκο της δυστυχίας των ανθρώπων. Η δε “αριστερή” διανόηση αμήχανη γενικολογεί περι ανθρωπισμού κλπ λησμονώντας τις δικές της ευθύνες για τον εξανδραποδισμό της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και εξακολουθεί να αναπέμπει ύμνους σε ολοκληρωτικές πρακτικές. Μοναδική διέξοδος τα αζήτητα της ιστορίας.
Αγαπητέ κε Μουζάκη.
Πράγματι αναρωτιέμαι πως το σχόλιό σας, συμβαδίζει με το νεαρό της ηλικίας σας και την ιδιότητα σας ως ποιητή και μάλιστα με λόγο κριτικό προς τους ομότεχνούς σας. Ώστε ιδρύθηκαν σχολειά Αφγανών και Νιγηριανών όπου μαθαίνουν τη γλώσσα τους ελληνόπουλα !!! Κι εγώ είχα τη λαθεμένη πληροφορία ότι πλήθος παιδιά μεταναστών μαθαίνουν ελληνικά στα σχολειά μας. Αξιοσημείωτο είναι ότι δεν σας ενοχλεί, που οι μισές μας λέξεις έχουν αντικατασταθεί από αγγλικές. Ίσως κάποιες σκέψεις παραπέρα για τις αιτίες της υπογεννητικότητας και τις επιπτώσεις της, να μην σας οδηγούσαν σε ένα σχόλιο που θα υπέγραφαν ασθμαίνοντας ο Παναγιότατος Άνθιμος και ο Πανοσιότατος Καρατζαφέρης.
Κύριε samizdat,
Δηλώνω θαυμαστής σας, ιδιαίτερα αν είστε αυτοδίδακτος και δεν φοιτήσατε στις σχολές προπαγάνδας του σταλινισμού, όπως οι βετεράνοι, αλήστου μνήμης, Κωνσταντόπουλος του χουντικού Ελεύθερου Τύπου και Γεωργαλάς της χουντικής τηλεοπτικής προπαγάνδας. Αν κατάλαβα καλά η χώρα μας, αλλά και πολλές χώρες της Ευρώπης, σ’ αυτή την οικονομικοκοινωνική τραγική συγκυρία που βρίσκονται, κινδυνεύουν από «τον τρίτο γύρο» των αυνανιζόμενων (sic) κομουνιστών. Είθισται σε περιόδους ανόδου του φασισμού, Γαλλία, Πολωνία, Αυστρία, Γεωργία, οι καθ ημάς ΛΑΟΣ, να κατασκευάζεται ένας ανύπαρκτος άμεσα απειλητικός εχθρός, ώστε να διατηρείται, κατά κάποιο τρόπο, η «αξιοπρέπεια» των μικροαστούλιδων και της αστικοσοσιαλίζουσας διανόησης τους, με τη θέση, ότι όλα χωράνε στον τορβά της δημοκρατία. Να αποπροσανατολίζεται ο κόσμος με το λαπά των χωρίς ιδεολογία συνεργασιών, ενάντια στον μόνο τάχα υπαρκτό κίνδυνο (Κύριε ελέησον) της Αριστεράς, ή μήπως συμπεριλαμβάνετε και τον εαυτό σας στην αριστερά; Να χάνεται απ’ το ορατό μας επίπεδο το εκκολαπτόμενο αυγό του φιδιού. Κύριέ μου θαυμαστό το δύσκολο έργο σας. Όλως υμέτερος.
@19
Κι εγώ μένω άναυδος με αυτό το αναμάσημα μιας παρωχημένης αστικο δήθεν προοδευτικής ανικομμουνιστικής προπαγάνδας που επιχειρείς, καθώς και την απίστευτη στρεψοδικία στην οποία επιδίδεσαι.
Όσο για την τελευταία πρόταση του σχολίου σου θα σου πω το εξής:
“Επειδή κάποιοι μαλάκες διακήρυξαν το τέλος της ιστορίας, ώρα είναι οι ιστορικοί να διακηρύξουν το τέλος της μαλακίας!”
Αξιότιμε περιηγητή
Δεν δικαιούσαι να δια-κηρύτεις
το τέλος της ζωής .
Κε Μουζάκη σας πληροφορώ ότι ο έρωτάς μας για την Κα Παπαρήγα μας καθιστά αντίζηλους αλλά υποχωρώ στο νεαρότερο της γοητείας σας. Ως αναφορά την προτίμησής σας προς τον κ. Καρατζαφέρη έναντι της Κας Παπαρήγα ίσως θα πρέπει να το ξανασκεφτείτε. Υπάρχει και μια ιστορία πίσω που αν μετά από μελέτη καταλήγετε σʼ αυτή την μεταξύ των δύο κακών προτίμηση, λυπάμαι. Και ασφαλώς θα διαβάσω αν υπάρχουν, προηγούμενα κείμενά σας πάνω στο θέμα και αν προκύψει ανάγκη θα συζητήσουμε. Πάντως δεν διανοήθηκα να αρνηθώ την ποιητική σας παρουσία, αλλά σημείωσα την κατά τη γνώμη μου αντίθεση που υπάρχει, μεταξύ του καλού καγαθού αυτής της τέχνης και των λειτουργών της, του ανθρωπισμού, και των διατυπωμένων στο σχόλιό σας.