Ανωνύμου, V 2
Τήν καταφλεξίπολιν Σθενελαΐδα τήν βαρύμισθον,
τήν τοίς βουλομένοις χρυσόν αμεργομένην,
γυμνήν μοι διά νυκτός όλης παρέκλινεν όνειρος
άχρι φίλης ηούς προίκα χαριζομένην.
ουκέτι γουνάσομαι τήν βάρβαρον ουδʼ επʼ εμαυτώ
κλαύσομαι ύπνον έχων κείνα χαριζόμενον.
Τη φλογερή και ακριβή στο σεξ Σθενελαΐδα
που αν την ποθείς, από χρυσό πρώτα σε ξαλαφρώνει,
μια νύχτα ολόκληρη, γυμνή σε όνειρο την είδα
δική μου να ʽναι ως την αυγή, χωρίς να με χρεώνει…
Ξανά ποτέ γονατιστός μπροστά της δε θα κλάψω
αφού μπορώ να κοιμηθώ και να την απολαύσω…
Διοσκορίδης, V 55
Δωρίδα τήν ροδόπυγον υπέρ λεχέων διατείνας
άνθεσιν εν χλοεροίς αθάνατος γέγονα.
η γάρ υπερφυέεσσι μέσον διαβάσα με ποσσίν
ήνυεν ακλινέως τόν Κύπριδος δόλιχον,
όμμασι νωθρά βλέπουσα. τά δʼ , ηύτε πνεύματι φύλλα,
αμφισαλευομένης έτρεμε πορφύρεα,
μέχρις απεσπείσθη λευκόν μένος αμφοτέροισιν,
καί Δωρίς παρέτοις εξεχύθη μέλεσι.
Στη χλόη, τη ροδοκάπουλη Δωρίδα την πλαγιάζω-
μες στων ανθών τον οργασμό με αθάνατο πώς μοιάζω…
Τα πόδια της, πανύψηλα, τη μέση μου έχουν κλείσει-
σε αγώνα δρόμου ερωτικό τρέχει για να νικήσει…
Σαν φύλλα που τα φύσηξαν, τα μάτια ανοιγοκλείνει
κι εξαντλημένη από ηδονή, μαζί με μένα χύνει.
Διονυσίου σοφιστού, V 81
Η τά ρόδα,ροδόεσσαν έχεις χάριν.αλλά τί πωλείς;
σαυτήν ή τα ρόδα ηέ συναμφότερα;
Ρόδα κρατάς αλλά κι εσύ του ρόδου έχεις τη χάρη.
Τα ρόδα, εσένα ή και τα δυο ο αγοραστής θα πάρει;…
Κιλλάκτορος, V 29
Αδύ τό βινείν εστί. τίς ου λέγει; αλλʼ όταν αιτή
χαλκόν, πικρότερον γίνεται ελλεβόρου.
Ποιος δε θα πει ολόγλυκο πως είναι το γαμήσι
μα απʼ το φαρμάκι πιο πικρό, αν χρήματα κοστίσει…
Στράτων, XII 177
Εσπερίην Μοίρις με, καθʼ ήν υγιαίνομεν ώρην,
ουκ οίδʼ είτε σαφώς, είτʼ όναρ, ησπάσατο.
ήδη γάρ τά μέν άλλα μάλʼ ατρεκέως ενόησα,
χωκόσα μοι προσέφη, χωκόσʼ επυνθάνετο.
ει δέ με καί πεφίληκε τεκμαίρομαι.ει γάρ αληθές,
πώς αποθειωθείς πλάζομʼ επιχθόνιος;
Όταν με καληνύχτισε,
ο Μοίρις, λέω, με φίλησε-
σʼ όνειρο να ʽταν τάχα;…
Τώρα ο νους μου φώτισε
τι μου ʽπε, τι με ρώτησε-
φιλί του πρέπει να ʽχα.
Μʼ αλήθεια, αν τον φίλησα
στη γη θνητός πώς γύρισα
αφού τα ουράνια θα ʽχα;…
Αντίφιλος ο Βυζάντιος, XI 66
Κήν τείνης ρακόεντα πολυτμήτοιο παρειής
χρώτα, καί αβλεφάρους ώπας επανθρακίσης,
καί λευκήν βάψης μέλανι τρίχα, καί πυρίφλεκτα
βοστρύχια κροτάφοις ούλα περικρεμάσης,
ουδέν ταύτα, γελοία, καί ήν έτι πλείονα ρέξης.
Το ζαρωμένο δέρμα κι αν τεντώσεις,
τʼ αβλέφαρά σου μάτια μπογιατίσεις,
την άσπρη τρίχα μαύρη χρωματίσεις
και το μαλλί με μπούκλες κατσαρώσεις
μάταια όλα αυτά, γελοία θα ʽναι
κι αν θες κι άλλα πολλά να κάνεις, κάνε.
Μελέαγρος, VII 461
Παμμήτορ γη, χαίρε.σύ τόν πάρος ου βαρύν εις σέ
Αισιγένην καυτή νύν επέχοις αβαρής.
Μητέρα Γη, σε χαιρετώ-όσο ζούσε ο Αισιγένης
βάρος δε σου ʽδινε. Γιʼ αυτόν, κι εσύ ελαφριά να γένης.
Καλλίμαχος, VII 80
Ειπέ τις, Ηράκλειτε, τεόν μόρον, ες δέ με δάκρυ
ήγαγεν, εμνήσθην δʼ οσσάκις αμφότεροι
ήλιον εν λέσχη κατεδύσαμεν.αλλά σύ μέν που,
ξείνʼ Αλικαρνησεύ, τετράπαλαι σποδιή.
αι δέ τεαί ζώουσιν αηδόνες, ήσιν ο πάντων
αρπακτής Αΐδης ουκ επί χείρα βαλεί.
Σαν μου ʽπανε, Ηράκλειτε, πως τέλειωσες τον βίο
θυμήθηκα με δάκρυα που από εμάς τους δύο
ο ήλιος άπειρες φορές στη δύση του επετάχτη.
Μα εσύ ʽσαι, Αλικαρνασεύ, από καιρό πια στάχτη.
Όμως τʼ «Αηδόνια» σου που ζουν, τʼ άλλα κι αν καταβάλλει,
στο χέρι του ο άρπαγας ο Άδης δε θα βάλει.
Δημόκριτος, XVI 180
(Εις τήν Αφροδίτην ανερχομένην από θαλάσσης)
Κύπρις ότε σταλάουσα κόμας αλιμυρέος αφρού
γυμνή πορφυρέου κύματος εξανέδυ,
ούτω που κατά λευκά παρήϊα χερσίν ελούσα
βόστρυχον, Αιγαίην εξεπίεζεν άλα,
στέρνα μόνον φαίνουσα, τά καί θέμις. ει δέ τοιήδε
κείνη, συγχείσθω θυμός Ενυαλίου.
Με τα μαλλιά σταλάζοντας αφρό αλμυρό ανεδύθη
μες από κύμα πορφυρό γυμνή η Αφροδίτη.
Πλάι σε μάγουλα λευκά το βόστρυχο εκράτη
να στύψει με τα χέρια της του Αιγαίου το αλάτι
τα στήθη μόνο δείχνοντας, όσο η ντροπή επιτρέπει.
Αν ήταν έτσι η θεά, φουρτούνα του Άρη πρέπει.
Λεωνίδας ο Αλεξανδρεύς, V 329
Άλλος μέν κρύσταλλον, ο δʼ άργυρον, οι δέ τοπάζους
πέμψουσιν, πλούτου δώρα γενεθλίδια.
αλλʼ ίδʼ Αγρειππίνη δύο δίστιχα μούνον ισώσας,
αρκούμαι δώροις, ά φθόνος ου δαμάσει.
Κρύσταλλο, άργυρο, τοπάζι
σου φέρνουν, Αγριππίνα, δώρα.
Δυο δίστιχα από μένα θώρα-
δώρα που ο φθόνος δε δαμάζει.
Παλλαδάς ο Αλεξανδρεύς, ΧΙ 330
Πολλά λαλείς, άνθρωπε, χαμαί δέ τίθη μετά μικρόν.
σίγα, καί μελέτα ζών έτι τόν θάνατον.
Λες, άνθρωπε, πολλά, μα στο ʽπα
πως σύντομα θα μπεις στο χώμα.
Μελέτα όσο ζεις ακόμα
το θάνατό σου- γιʼ αυτό σιώπα.
Παλλαδάς ο Αλεξανδρεύς, ΧΙ 306
Άν μετʼ Αλεξάνδρειαν ες Αντιόχειαν απέλθης
καί μετά τήν Συρίην Ιταλίας επιβής,
τών δυνατών ουδείς σε γαμήσει.τούτο γάρ αιεί
οιομένη πηδάς εις πόλιν εκ πόλεως.
Τι κι αν για Αντιόχεια την Αλεξάνδρεια αφήνεις
κι απʼ τη Συρία πιο μετά στην Ιταλία βγαίνεις,
αφού ισχυρού αντρός ποτέ γυναίκα δε θα γίνεις
κι από την πόλη σου τη μια στην άλλη ας πηγαίνεις.
Γλαύκος Νικοπολίτης, VII 285
Ου κόνις ουδʼ ολίγον πέτρης βάρος, αλλʼ Ερασίππου
ήν εσοράς αύτη πάσα θάλασσα τάφος.
ώλετο γάρ σύν νηί.τά δʼ οστέα πού ποτʼ εκείνου
πύθεται,αιθυίαις γνωστά μόναις ενέπειν.
Δεν είναι η πέτρα και η γη του Ερασίππου ο τάφος
μα όλη η θάλασσα- σʼ αυτήν εχάθη με το σκάφος.
Και πού σαπίζουν τα οστά και πού θα διαλυθούνε,
μονάχα οι γλάροι ξέρουνε, εκείνοι θα στο πούνε.
Αγνώστου, V 51
Ηράσθην, εφίλουν, έτυχον, κατέπραξʼ , αγαπώμαι.
τίς δέ, καί ής, καί πώς, η θεός οίδε μόνη.
Συνάντησα, ερωτεύθηκα κι από αγάπη λιώνω-
μα ποιος εγώ, με ποια και πώς, θεός γνωρίζει μόνο.
Ασκληπιάδης, VII 217
Αρχεάνασσαν έχω, τάν εκ Κολοφώνος εταίραν,
άς καί επί ρυτίδων ο γλυκύς έζετʼ Έρως.
ά νέον ήβης άνθος αποδρέψαντες ερασταί
πρωτοβόλου, διʼ όσης ήλθετε πυρκαϊής.
Την Αρχεάνασσα κρατώ, εταίρα εκ Κολοφώνος,
που στις ρυτίδες της πατά του Έρωτα ο θρόνος.
Εσείς που δρέψατε, εραστές, της νιότης τον ανθό της
ποια πυρκαγιά περάσατε, από ανάμεσό της…











Προσυπογράφω και από δω (για μια ακόμα φορά) το πολύ σοβαρό εγχείρημα του Γιάννη Κυριαζή, δηλαδή την έμμετρη/ομοιοκατάληκτη μετάφραση της Παλατινής Ανθολογίας.
Αν και αρχικά είχα τις αμφιβολίες μου στο κατά πόσον μπορεί να θέλξει έναν άνθρωπο του 21ου αιώνα η Παλατινή Ανθολογία, τις αναίρεσα πλήρως από το καλοκαίρι και ένθεν που παρακολουθώ την προσπάθεια του Κυριαζή.
Η μετάφρασή του έχει δώσει μια σύγχρονη πνοή σε αυτούς τους αρχαίους στίχους, με αποτέλεσμα να παρακολουθώ με ευχαρίστηση κάθε νέα μεταφραστική του απόδοση, και να αδημονώ να τις δω όλες συγκεντρωμένες σε βιβλίο.
Επειδή, τελικά, όσο κι αν περνούν οι αιώνες και εξελίσσεται η τεχνολογία, όσο κι αν αλλάζει η γλώσσα, η βάση της ανθρώπινης ψυχής και συμπεριφοράς παραμένει αναλλοίωτη.
Πραγματικά ωραία δουλειά. Δεν είναι μόνο η υψηλή απόδοση, οπωσδήποτε ο κύριος Κυριαζής έχει εσωτερική σχέση με αυτόν τον τρόπο γραφής.
Εγώ ,πάλι, τα παίρνω αγκαλιά…
Τέτοια η έλξη τους που μου είναι αδύνατο να τα αποχωριστώ…Είναι αξιολάτρευτα και τόσο λεπτουργημένα….
Γιάννη, μας έχεις μαγέψει!!!
Τα θέλω επειγόντως σε βιβλίο…
υγ. κ. Μίχο, μου είναι εξαιρετικά δύσκολο να ξεχωρίσω κάποιο μα οφείλω να σας πω πώς η επιλογή σας στο προσωπικό σας μπλογκ είναι άριστη…
Θερμούς χαιρετισμούς!
Εχω εκφράσει και παλιότερα το θαυμασμό μου για τις εξαιρετικές μεταφράσεις του κ. Κυριαζή, οπότε τώρα ίσως δικαιούμαι να κάνω μια παρατήρηση. Με ξένισε λιγάκι το “ακριβή στο σεξ”. Γλωσσαμύντορας δεν είμαι, αλλά στις μεταφράσεις αρχαίων ελάχιστα νεότερα δάνεια έχω συναντήσει· δεν συνηθίζονται, για κάποιο λόγο. Κι έπειτα, η φράση “ακριβή στο σεξ” και σε σημερινό κείμενο μου φαίνεται περίεργη. Χαρακτηριστικά, δεν καταγράφεται στο γκουγκλ άλλη ανεύρεσή της -οπότε ή είναι εξαιρετικό εύρημα ή είναι αδόκιμη, και εγώ λέω το δεύτερο,
Φυσικά, αυτή η αντίρρηση είναι παρωνυχίδα.
Μια χαρά, και το “σεξ”, και το “γαμήσι”.
Την συγκεκριμένη ποίηση δεν την έχω τόσο σε εκτίμηση μα η απόδοση είναι στ’αλήθεια σπουδαία, με κέφι, χάρη και αφοσίωση. Τα έχει όλα.
Αν και τα σχόλιά μου συνηθίζω να τα κάνω προς το τέλος της μέρας,αυτήν τη φορά ενέδωσα στον πειρασμό να μην τηρήσω τη συνήθεια αυτή…
Κι αυτό γιατί θέλω να εκφράσω την απέραντη ευγνωμοσύνη μου προς το Ποιείν, που μου δίνει την ευκαιρία “να δοκιμάσω” τους στίχους μου,να εξετάσω την αναγνωστική τους υποδοχή και τελικώς να βγω ουσιαστικά κερδισμένος με τα σχόλια που θα εισπράξω.
Σοφία,
σ’ αυτό το ελάχιστο αναλλοίωτο της ανθρώπινης συμπεριφοράς πόνταρα κι εγώ και ασχολήθηκα με τα επιγράμματα αυτά-ένα “αναλλοίωτο ” που ‘χει να κάνει με το θρήνο και τον έρωτα και ίσως βρίσκουμε τις ρίζες του βαθιά θαμμένες, στο ζώο…
Κύριε Μίχο,
ήταν,πράγματι, πολύ δύσκολο να φτάσω σε αυτήν την απλότητα-κι ο πειρασμός για περίτεχνες εκφράσεις ισχυρός…Μα η απόλαυση ήταν μεγαλύτερη από τον προηγηθέντα κόπο-ίσως ακριβώς εξαιτίας του…
Κύριε Λειβαδά,
σωστά επισημαίνετε τις “οργανικές ομοιότητες ” της γραφής μου με αυτές των αρχαίων επιγραμματοποιών-μα στ’ αλήθεια, δε γράφω μόνον έτσι 🙂
Δανάη,
μακάρι να μπορούσα να μαγέψω όσο μάγεψαν εμένα αυτά τα κείμενα…
Κύριε Σαραντάκο,
ευγνώμων για τό σχόλιό σας…Είστε πολύ προσεχτικός αναγνώστης και το χαίρομαι ιδιαιτέρως…
Να ξέρετε ότι αυτό το σημείο το πάλεψα πολύ μέσα μου.Και δεν ήταν τόσο το ότι δε μου ‘βγαινε αλλιώς ο στίχος,μα στ’ αλήθεια επιδίωξή μου ήταν να φτάσω στα όρια της γλωσσικής πρόκλησης(μεταφορά σύγχρονης ξένης λέξης σε δεκαπεντασύλλαβο για απόδοση-ήμαρτον!- αρχαίου ελληνικού επιγράμματος)κατ’ αναλογίαν με το προκλητικό-παιγνιώδες ύφος του επιγραμματοποιού.
Ήξερα πολύ καλά τι έκανα και το έκανα αβέβαιος για την αναγνωστική αντίδραση.Πολύ πιθανόν η πρόκληση αυτή να είναι τελικώς απλά μια αδόκιμη φράση.Μα δεν είναι γοητευτικό να σπας νόρμες της παράδοσης και καλούπια της γλώσσας ,έστω με τον κίνδυνο να θεωρηθείς ακόμη και “αναλφάβητος”;…
Κάτι ανάλογο έκανα και σε άλλο επιγραμμα όπως θα διαβάσατε, με τη λέξη “γαμήσι”.
Όσο για την ανεύρεση στο google ανάλογης έκφρασης,πιθανόν ν’ αποτύχατε γιατί καμιά δε θα διαφήμιζε το υψηλό κόστος των υπηρεσιών που προσφέρει-γίνεται λόγος όμως για φθηνό σεξ…:)
Μακάρι πάντως όλοι οι σχολιαστές του Ποιείν να είχαν τη δική σας παρατηρητικότητα κι ευθυκρισία.Σας ευχαριστώ πολύ που μου δώσατε την ευκαιρία να μισανοίξω τη θύρα του ποιητικού μου εργαστηρίου στους εδώ αναγνώστες.
Κύριε Μίχο,
είστε μέσα στο μυαλό μου. 🙂
Θα παρακολουθήσω με μεγάλο ενδιαφέρον τη συνέχεια των σχολίων επί των αποδόσεων και των πρωτότυπων κειμένων.
Όσον αφορά στο δεύτερο σκέλος της αντίρρησής σας,κύριε Σαραντάκο,σκέφτομαι πως λέμε “ακριβή ή φθηνή πόρνη”, “- κι εννοούμε “ακριβή” ή “φθηνή” στην παροχή των υπηρεσιών της στο σεξ ,γιατί όχι και “ακριβή στο σεξ” για λόγους ποιητικής-γλωσσικής οικονομίας;…
Προσπαθώ να σκεφτώ αν εδώ υποκρύπτεται γλωσσικό σφάλμα ή απλώς ένα ασυνήθιστο συνταίριασμα λέξεων… 🙂
Μεταφραστικοί αναπαλμοί από ένα σπουδαίο σύγχρονο ποιητή.
Ως προς τις εικονομαχίες “σεξ ή κάτι άλλο”, για μένα η απάντηση πάλι σε επίγραμμα δίδεται: γαμήσι. Από το “ακριβή πουτάνα” έως το “ακριβή στο σεξ” έχει χαθεί η χάρη. Κοντή λέξη το σεξ, σχεδόν επιστημονική, αδύναμη να συνοδεύσει ακρίβεια ή φθήνια. Το μέτρο δεν αποτελεί δικαιολογία.
Το βιβλίο το φαντάζομαι μαζί με μύθους. Ήθελα να το πω και αυτό.
Κύριε Κυριαζή ευχαριστώ για την απάντηση και για τα καλά λόγια. Εδωπέρα έχουμε δυο θέματα: το ειδικό και το γενικό. Στο ειδικό, δεν ξέρω, το “ακριβή στο σεξ” δεν μου στέκει και το “ακριβή” σκέτο πάλι δεν μου κάθεται καλά, ίσως επειδή υπάρχει και το άλλο το “ακριβή”, το πολύτιμη. Θαρρώ πως το “ακριβοπληρωμένη” ίσως ταίριαζε καλύτερα, αλλά έτσι ανοικονόμητο που είναι θα μας φάει τις μισές συλλαβές. Κι έχουμε άλλες πέντε συλλαβές για το όνομα της λεγάμενης, που εξόν από ακριβοπληρωμένη είναι και πολυσύλλαβη!
Στο γενικό, με πολύ ενδιαφέρον είδα που βάλατε μια λέξη δάνεια. Το “σεξ” είναι ολότελα άλλη περίπτωση από το γαμήσι, παρόλο που το γαμήσι, σαν λέξη, είναι χυδαιότερη για πολλούς. Αλλά αυτό δεν με σοκάρει, διότι αφενός ανταποκρίνεται πλήρως στο πρωτότυπο (βινείν) και αφετέρου επειδή είναι λέξη ελληνική. Το σεξ είναι λέξη που μπήκε στο λεξιλόγιό μας εδώ και λίγες δεκαετίες, έχει ωριμάσει αρκετά για την Παλατινή; Αναρωτιέμαι. Ίσως έχετε δίκιο κι αυτά τα παιχνιδιάρικα να θέλουν τέτοια μεταχείριση. Προς το παρόν, δεν έχω πειστεί.
Είχα μάλιστα την εντύπωση πως στις ομηρικές μεταφράσεις αποφεύγονται ολότελα οι δάνειες (πχ. τουρκικές) λέξεις, βλεπω όμως μερικά “γλέντια” στον Εφταλιώτη, οπότε λάθος έκανα. Κάποιος μάλιστα έλεγε πως σε αρχαία μετάφραση δεν πρέπει να χρησιμοποιούμε τη λέξη “καράβια” που είναι βυζαντινή, αλλαυτό το βρίσκω σχολαστικισμό. Και ο Πάλλης, κι άλλοι, έχουν καράβια στις μεταφράσεις τους.
Ξέρετε, είχα δοκιμάσει κι εγώ κάτι μεταφράσεις στον Ποσείδιππο, και είναι φοβερά δύσκολο να κρατήσεις και ρίμα και πιστή απόδοση και αριθμό στίχων. Εσείς το πετύχατε και σας βγάζω το καπέλο. (Εκεί στον Μελέαγρο, έχει μια χασμωδία με δυο τονισμένα όμικρον, που δεν μου ακούγεται καλά -αν κάνατε ‘σαν’ το ‘όσο’, θα τη γλυτώναμε).
Επίσης παρατηρώ ότι ο αγαπητός μας οικοδεσπότης… τόλμησε να αναρτήσει αρχαίο κείμενο σε μονοτονικό και απ’ όσο είδα δεν έγινε σεισμός ούτε στέρεψαν τα πηγάδια ούτε άλλη καταστροφή μας χτύπησε. Είδατε; μια ιδέα ήταν!
Κύριε Λειβαδά,
μου δίνει χαρά η κρίση σας για την απόδοση…
Δημήτρη Μουζάκη,
όλες οι άλλες επιλογές-περιφραστικές- που είχα,εκείνες κι αν δεν αφαιρούσαν την όποια χάρη του…Οι περιορισμοί,κάποιες φορές ανυπέρβλητοι,του προς μετάφραση κειμένου…
Κύριε Σαραντάκο,
τις μεταφράσεις σας στον Ποσείδιππο τις είδα και τις θεωρώ πολύ αξιόλογες.Ξέρουμε κι οι δύο λοιπόν το δύσκολο του εγχειρήματος.
Η παρατήρησή σας για τη χασμωδία,ορθή-είχα δυο γραφές κρατημένες,η μια όπως την έδωσα στο Ποιείν κι η άλλη αυτή ακριβώς που προτείνετε εσείς.
Ήθελα να κρατήσω το “όσο” για να δηλωθεί καλύτερα η διάρκεια στο παρελθόν.Πίστευα ότι η χασμωδία αντιμετωπίζεται με τη μετρική συμπροφορά των δύο “ο” στην ίδια συλλαβή.
Ίσως το ξανασκεφτώ τελικά…
Όσο για το μονοτονικό του αρχαίου κειμένου,γι’ αυτό ουδεμία ευθύνη φέρει ο κύριος Παστάκας,αφού έτσι του έδωσα εγώ το κείμενο-αδυναμία δική μου ακόμη η εκμάθηση του πολυτονικού στην πληκτρολόγηση κειμένου…ελπίζω να την ξεπεράσω.
Κύριε Κυριαζή, εγώ προσωπικά δεν θεωρώ αδυναμία που χρησιμοποιήσατε μονοτονικό στα αρχαία αποσπάσματα, αντίθετα το βρίσκω απόλυτα φυσιολογικό -αλλ’ αυτό είναι άλλη κουβέντα!
λοιπόν αρχίζω να αμφιβάλλω αν ο κυριαζής είναι μόνο ο μεταφραστής της παλατινής. κάτι πρέπει να έχει γίνει και η παλατινή να έχει γραφτεί γι’αυτόν!
τα συγχαρητήριά μου!
🙂
” μπορώ να ΄ρθω λίγο κι εγώ Γιάννη
εδώ που σταυροπόδι οι λέξεις του Ανθρώπου
και πίνουν αχνιστόν καφέ
έχω βγάλει τα παπούτσια
έχω πλύνει τα πόδια μου
για τα μάτια μου δε σου εγγυώμαι
κατείχαν πάντα την κατηφόρα των υδάτων
μπορώ λοιπόν να πιάσω για λογαριασμό τους
μια γωνιά κι ένα μαντίλι
απ’ την αρχή να ιδρυθώ…”
που με περίμενες, έω τώρα
μα παραπάνω που εγώ το ‘χα ανάγκη να ‘μαι δω
μην αλώνεσαι σε λόγια πολλά
στο μόνος με τ’ αντίπαλο χαρτί εκεί κρίνονται όλα
και ξέρεις εσύ καλά και από ακόνι και από δίκοπα λεξοσπαθιά
Άιντε φίλε, μπροστά
Κύριε Σαραντάκο,
μπορώ να φανταστώ τα επιχειρήματά σας για χρήση του μονοτονικού και στ’ αρχαία κείμενα.
Πολύ ενδιαφέρουσα πρόταση…
Κυρία Κονδύλη,
με τιμάτε…
Αγαπητέ Σωκράτη,
“στο μόνος με τ’ αντίπαλο χαρτί εκεί κρίνονται όλα”-
κι εκεί πάντα θα επιστρέφω…
Σας ευχαριστώ πολύ όλους.
Αφήστε τα μπουμπούκια να ανθίσουν
ω συμπατριώτα Νίκο
μην τα κόβετε.!
Ο ήρωας του ποιήματος όνειρα βλέπει, ακριβή του πέφτει, “καρβέλια” ονειρεύεται.
Από ότι ενθυμούμαι η Στέλλα δεν έγραψε δι υμάς επιστολή συμπαράστασης προς το πρωθυπουργικόν γραφείον δια της ….ακατανόμαστης στο ποιείν Espresso!
Ενθουσιαστηκα οχι τοσο με το περιοχομενο των ποιηματων (δεν τρεφω ιδιαιτερη αγαπη στην αρχαικη λυρικη ποιηση) αλλα με την φρεσκια και γεματη ζωντανια αποδοση τους. Ειναι πραγματικα αξιεπαινη προσπαθεια και ιδιαιτερα τολμηρη, λογω των γλωσσικων επιλογων. Αλλα το τελευταιο για μενα δεν ειναι μειονεκτημα….μαλλον μια ευχαριστη αλλαγη. Οι καθηγητριες μου στο λυκειο θα κοκκινιζαν φανταζομαι αν διαβαζαν το ποιημα του Διοσκοριδη!!!!! Εγω παλι ως φιλολογος….ανερχομενη επικροτω!