[author]Του Γιώργου Χριστοδουλίδη [/author]
Για να γράψει κανείς ένα ποίημα χρειάζονται 5 λεπτά ή 5 μήνες.
Για να φτάσει αυτό το ποίημα στον αναγνώστη χρειάζονται χρόνια. Μπορεί και να μην φτάσει ποτέ. Για να μείνει αυτό το ποίημα, να κληροδοτηθεί, χρειάζονται δεκαετίες. Το πιο πιθανό όμως είναι ότι τίποτα απʼ όλα αυτά δεν θα συμβεί. Κι όμως ποιήματα γράφονται και θα γράφονται.
Αν είστε λογικοί και δεν λαμβάνετε υπόψην το προφανές, σημαίνει επιδιώκετε κάτι εφήμερο. Σημαίνει νομίζετε ότι γράφετε ποίηση αλλά δεν γράφετε ποίηση. Μόνο οι τρελοί δικαιούνται να μην ξέρουν τίποτα.
Η ποίηση δεν γράφεται για τους ανθρώπους, αλλά είναι για τους ανθρώπους και μόνο γιʼ αυτούς. Μπορεί να την ανακαλύψουν χρόνια μετά, μπορεί και όχι. Σπάνια ένας ποιητής εισπράττει το αντίτιμο της αναγνώρισης για όσα εν ζωή εποίησε, κι όσους τους τυχαίνει, συνήθως απολιθώνονται στη λησμονιά μετά θάνατον. Διότι η ποίηση αν έχει έναν θανάσιμο και ύπουλο εχθρό, αυτός είναι η εφήμερη δόξα. Οσοι την επιζητούν, είναι ανεπαρκείς και καταδικασμένοι . Το μεγαλύτερο επίτευγμα ενός ποιητή είναι ο ρόγχος της θνησιμότητας του να μετατραπεί σε πνοή αθανασίας μέσω του έργου του. Ενόσω ζει και ποιεί, να σιγοψιθυρίζουν μερικούς στίχους του κάποιοι φίλοι αλλά και άγνωστοι, να τους κελαηδούν τα πουλιά της μοναξιάς του. Να νομίζει ότι δεν έδωσε τίποτα, ενώ έχει ανοίξει ένα δρόμο και έχει σκορπίσει φύλλα ελπίδας. Ο ποιητής είναι ένα δέντρο που μοιράζει τα φύλλα του.
Τι χρειάζεται κανείς για να ποιήσει; Ποιός ξέρει. Δεν υπάρχει σύμβαση. Λένε μια αρκετά αιμάσσουσα παιδική πληγή. Ομως πολλοί εγκληματίες ή επιχειρηματίες, έχουν πιο βαθιές πληγές από τους ποιητές.
Κάποτε κάποιος σπουδαίος Κύπριος Τενόρος στην ερώτηση “πώς έγινες τενόροςʼ που του υπέβαλα, σήκωσε το κεφάλι προς τον ουρανό και έδειξε με το δάκτυλο. “Υπάρχουν κάποιοι κραδασμοί εκεί πάνω που κάποτε τους ακούωʼ, μου είπε. Ο φίλος μου Ιρλανδός ποιητής Desmont Egan στο ερώτημα “πώς έγινες ποιητής;ʼ ενδεχομένως να απαντούσε “μερικά ποτήρια γκίνες τη μέραʼ. Ο Σεργκέϊ Γεσένιν, σίγουρα θα έλεγε “καμιά δεκαριά γάμοιʼ.
Αν υπήρχε ένας σαφής προσδιορισμός, μια εφαρμοσμένη και κοινά αποδεκτή διαδικασία για το πώς μπορεί κανείς να γίνει κανείς ποιητής, τότε η φράση “θα προσπαθήσω να γίνω ποιητήςʼ θα ήταν του συρμού. Δεν υπάρχει όμως τέτοια φράση στο λεξικό της ζωής.
Ισως τελικά όλα να είναι υπόθεση ενός φίλτρου και μιας μονίμως γρηγορούσας ενσυναίσθησης. Ολοι εισπράττουμε την ίδια πραγματικότητα, τις δυσκολίες της, όλοι, λίγο-πολύ, έχουμε βιώματα, τραγικά, μοναδικά, ανεξίτηλα. Κι όλοι πριν το τέλος θα τα δούμε-όπως μάθαμε από τους ανετοιμοθάνατους ή τους συγγενείς τους- στην ίδια ταινία. Αυτό που καθιστά τον “πληγωμένοʼ, ποιητή, και όχι εγκληματία ή επιχειρηματία, ίσως να είναι αυτό το φίλτρο που έχει μέσα του και η ενσυναίσθηση που τον αναγκάζει να μην είναι απαθής. Να είναι αργός και να βαριέται, αλλά όχι απαθής. Οι βιαστικοί και οι πολυπράγμονες δεν νομίζω να κάνουν γι αυτήν τη δουλειά.
Ας μην μιλούμε λοιπόν για ερωτικές συντριβές, ιδεολογικές απογυμνώσεις και άλλα κοινότυπα που στους περισσότερους συνέβησαν αλλά δεν τους οδήγησαν στην ποίηση.
Από εκεί και πέρα, πρέπει να έχεις διαβάσει και κάποια βιβλία, όχι πολλά βιβλία, μόνο εκείνα, που αφού διεξήλθες ένα σωρό από σκουπίδια, έμαθες να επιλέγεις. Επίσης τα σωστά ποιήματα, ξανά και ξανά, που δεν είναι δα και αναρίθμητα όπως διατείνονται οι ειδήμονες, να έχεις ρουφήξει τις κατάλληλες μουσικές, να έχεις δει το είδος του κινηματογράφου που συγκλονίζει (γενικά πρέπει να συγκλονίζεσαι πολύ), να έχεις μαζέψει λογιών λογιών αποκαΐδια και να έχουν καεί κάπως οι χούφτες σου.
Να έχεις παίξει σκάκι με έναν τυφλό χάνοντας εύκολα και συντριπτικά. Είναι μεγάλη υπόθεση αυτή, σας διαβεβαιώ, να σε κερδίζει ένας τυφλός στο σκάκι, στο τέλος μπορεί να θελήσεις να εξαγοράσεις την τυφλότητα του ή να υποψιαστείς ότι εσύ είσαι ο τυφλός.
Να έχεις καταγράψει στο δεφτέρι της μνήμης σου έναν άνθρωπο που δεν συνθηκολόγησε ποτέ και δεν δίστασε, αν και φοβισμένος, να μπει στη φωτιά. Εναν που την πλήρωσε επειδή αρνήθηκε να γίνει μαλάκας. Αυτήν τη φιγούρα θα τη θυμάσαι κάθε φορά που θα μπαίνεις στο δίλημμα να εξαγοραστείς ή όχι.
Είναι αρκετό να έχεις δει παιδιά εγκαταλειμμένα, παιδιά που λιμοκτονούν ή πνίγονται-δεν είναι δύσκολο-, να νιώσεις πιο αβοήθητος από εκείνα, και να κατανοήσεις ότι αυτό συνέβαινε πάντα και ότι αυτό θα συμβαίνει και μελλοντικά όσο το παγκόσμιο και εγχώριο 1% θα λυμαίνεται πλούτο που αναλογεί στο 99% , όσο ο άνθρωπος είναι εκ φύσεως ικανός για το απεχθές για χάριν της κυριαρχίας και του κέρδους.
Να πιστέψεις ότι αυτός ο κόσμος θα μπορούσε να αλλάξει και ακολούθως να ζήσεις τη μέρα που θα σου πουν να σκίσεις τη σημαία της επανάστασης. Δεν θα σου κακοφανεί και πολύ διότι στο μεταξύ θα έχεις διατελέσει σκατοφύλακας στο στρατό.
Αν λίγο πολύ τα ζήσεις αυτά ή κάποια παρόμοια, τότε θα είσαι έτοιμος να παίξεις πολλές παρτίδες σκάκι με τον τυφλό σου φίλο και να χάσεις τις περισσότερες . Και οι ήττες σου θα είναι οι μεγαλύτερες νίκες. Θα είσαι έτοιμος συναντήσεις και άλλους τυφλούς ή αιρετικούς τύπους, επειδή η τύχη πια θα σε φροντίζει και τότε θαʼ ναι σαν να έχεις βγάλει διδακτορικό ή πολλά διδακτορικά μαζί. Εναν τηλεπαθητικό συγγραφέα ας πούμε από τη Βουλγαρία ο οποίος στο Πράδο της Μαδρίτης έπιασε από το λαιμό έναν Σκοπιανό ποιητή και του έστρεψε την κυκλοφορία του αίματος προς τη μύτη, διότι διαισθάνθηκε πως ο Σκοπιανός θα πάθαινε εγκεφαλικό.
Και έτσι το φίλτρο σου θα δουλεύει τέλεια, και η ενσυναίσθηση σου θα ρολάρει θαυμάσια.
Θα μυηθείς σε έναν τρόπο να ζεις και σε δέκα να μην ζεις. Και το πιο παράξενο, όσο πιο πολύ θα αμφισβητείς αν έχεις μάθει κάτι, τόσο θα μαθαίνεις, διαβάζοντας όλο και λιγότερο και παρατηρώντας αδιάκοπα την περιοδικότητα του αναπάντεχου να θριαμβεύει -μια γνώση βαθιά που θα ενσταλάζεται πρώτα στις αισθήσεις σου.
Στο επόμενο στάδιο ίσως αποκτήσεις και κάποιου είδους χιούμορ – πρώτα θα διακωμωδείς τον εαυτό σου, μετά τους άλλους.
Αν είναι έτοιμος για κάτι τέτοια και μερικά άλλα που τώρα ξεχνώ, είναι πιθανόν να αγαπηθείς παράφορα καμιά δυο φορές και να αγαπήσεις βεβαίως.
Τότε θα μπορείς με όση ασφάλεια σου προσφέρει ένα άλμα στο κενό από τον ενδέκατο όροφο ή η προσμονή για ένα χάδι από το άγαλμα της πλατείας, να γράψεις μερικά αληθινά ποιήματα που θα αγαπηθούν κι αυτά, διότι πρώτα εκείνα θα έχουν την ικανότητα να αγαπήσουν. Διότι εκείνα θα είναι εσύ. Και αυτό έχει μόνο σημασία.
*Ο Γιώργος Χριστοδουλίδης είναι ποιητής-δημοσιογράφος










Πολύ ωραίο κείμενο φίλε Γιώργο. Και πολύ σωστές απόψεις. Γιατί ποίηση και ζωή συνδέονται άμεσα. Γιατί ποίηση δεν σημαίνει με κανένα τρόπο εύκολη και γρήγορη καταξίωση και που στις μέρες μας επιτυγχάνεται με στοχευμένες δημόσιες σχέσεις και κωλοφιλήματα. Ποίηση είναι κάτι που συνεχώς μας υπερβαίνει και κείται ταυτόχρονα έξω και μέσα από τα όρια του χρόνου μας. “Ποίηση είναι ταυτολογία του ανέφικτου. Ένα παράθυρο ανοικτό σε όλους τους δρόμους” όπως γράφω σε ένα ποίημα που θα δημοσιευτεί στους προσεχείς μήνες.
Εξαιρετική προσέγγιση .
Συγχαρητήρια. Είναι τόσο δύσκολο να εξηγήσεις αυτό το ανεξήγητο χάρισμα χωρίς , να ξεφύγεις σε φλυαρίες και περιττές κουβέντες…..
Μπράβο ….
Σαφώς και μπορώ να θυμηθώ
Και να καταγράψω , συλλέγοντας από δεκαετίες αποκαΐδια ποιημάτων,
προς επίρρωση όσων γράφεις, Γιώργο, Τους λαϊκούς στίχους:
«μη βροντοχτυπάς τα ζάρια
Όσοι είναι παλληκάρια
τη ζωή τους την περνούν
στις σκαλωσιές», της Ποίησης!
Υ.γ. Μια μικρή διαφωνία:
Ένας μικρός Ρουσώ θα υπεδείκνυε την αναπόδεικτη άποψη: «άνθρωπος είναι εκ φύσεως ικανός για το απεχθές για χάριν της κυριαρχίας και του κέρδους». Υπάρχει και ο εκμεταλλευτής, υπάρχει και ο άνθρωπος που αντιστέκεται και δίνεται στη σωτηρία πάντων!
Ο Άνθρωπος δεν γεννιέται κακός. Η βελτίωση του χαρακτήρα και της προσωπικότητας [perfectibilite] απασχολεί τους στοχαστές απο την εποχή του Διαφωτισμού [και μάλλον νωρίτερα…].
Eυχαριστώ για τα σχόλια σας. Οσον αφορά το σχόλιο του Γ.Μύαρη, φυσικά και υπάρχει ο άνθρωπος που αντιστέκεται. Μάλιστα, ένας σπουδαίος κριτικός λογοτεχνίας στο όχι πολύ μακρινό παρελθόν με είχε αποκαλέσει εκπρόσωπο του σοσιαλιστικού ρεαλισμού επειδή κάποια ποιήματα μου σε μια συλλογή αναφέρονταν στον άνθρωπο-εκμεταλλευτή και στα πεινασμένα πλήθη που σέρνονται στις πλατείες, προδομένα πρώτα και πάνω απ’ όλα από τους δήθεν πολιτικούς εκπροσώπους των μη εχόντων, τους κρυφομπουρζουά. Και ο νοών νοείτω. Το πόνημα όμως τούτο είναι μάλλον ένα παραλήρημα και ως τέτοιο δεν είχε στόχο να αναδείξει ιεραρχικά και πειθαρχημένα το σύνολο των ταξικών διαφορών και των κοινωνικών ανισοτήτων που μαστίζουν τον κόσμο.
ωραίο κείμενο, ωραίοι και οι ποιητές
μεθυσμένοι από τ’ αρώματα της άνοιξης
φεύγουν
σαν τη βροχή
σαν το δάκρυ
στο γυμνό ουρανό που σιωπούν τ’ άστρα
~~
Ωραία και τα ποιήματά σας κε Χριστοδουλίδη
Όμορφο σε διαβάζω συχνά εδώ Γιώργο Χριστοδουλίδη ως ένα μικρό σχόλιο στο κείμενο θα σου πρότεινα να αναζητήσεις ένα βιβλίο (κόσμημα) που ανακάλυψα τυχαία εδώ στη Θεσσαλονίκη εκδόθηκε νομίζω πριν από λίγο καιρό Η Άλλη Θάλασσα”, εκδόσεις Περισπωμένη, ίσως να υπάρχει στο νησί σου υπογράφει η Μυρτώ Παπαχριστοφόρου νεαρή συντοπίτισσά σου μαθαίνω, ίσως όταν το διαβάσεις φίλε να με θυμηθείς. Συνέχισε να γράφεις για να σε διαβάζουμε, χαιρετισμούς Γεώργιος Ι. Σατραζάνης, Θεσσαλονίκη geosatrazanis1957@gmail.com
Παναγιώτης Νικολαΐδης , Τζούτζη Μαντζουρλανη, Θωμαή Δ. Ζορμπάκη, Γεώργιος Ι. Σατραζάνης , ευχαριστώ για τα σχόλια σας