[author]Του Σπύρου Αραβανή [/author]
`
Aνάμεσα στις άλλες φιλελεύθερες χαριτωμενιές, που γράφει ως επιχειρήματα και καθοδηγητικές υποδείξεις, ο κ. Ανδρέας Πετρουλάκης στο protagon.gr (ΕΔΩ) σχετικά με τη μαθήτρια που παρήλασε με τη μαντίλα, σημειώνει: «Για να παρελάσει ως παραστάτις (μάλλον για να παρελάσει καν) θα έπρεπε να πληροί και άλλα κριτήρια. Κυρίως θα έπρεπε να ανταποκρίνεται στην ομοιομορφία που επιβάλλει μία παρέλαση, αλλά κυρίως στη σημειολογία της, που αντανακλά πέραν των άλλων τις κοινωνικές ελευθερίες και την κοινή αισθητική της χώρας που τη φιλοξενεί».
Ακόμα και αν δεχτώ τον όρο «ομοιομορφία» ως ενδυματολογική προσέγγιση κατά τον κ. Πετρουλάκη, θα πρέπει να υπενθυμίσω το αυτονόητο. Ότι η μαντίλα δεν είναι μια εικαστική επιλογή, δεν είναι ένα «κουκούλωμα», όπως την αποκαλεί ο κ. Πετρουλάκης («αν της απαγόρευαν να πάρει μέρος κουκουλωμένη»), αλλά ένα σύμβολο του Ισλάμ -καλώς ή κακώς- συνεπώς δε φοριέται στο κεφάλι ως στιλιστικό αξεσουάρ που θα έπρεπε να βγει για την πολυπόθητη «ομοιομορφία».
Αλλά για ποια «ομοιομορφία» ως σημειολογία μιλάτε; Η πραγματική έννοια της ομοιομορφίας της παρέλασης καταρρίπτεται εκ προοιμίου με τη διάκριση των μαθητών σε παραστάτες-σημαιοφόρους και παρελαύνοντες με βάση την ανισότητα ως προς τη σχολική τους επίδοση. Όσο η έννοια της παρέλασης και η έννοια του σημαιοφόρου και των παραστατών συνδέεται με τη τιμητική βράβευση σε επίπεδο εκπαιδευτικής αξιολόγησης τόσο σε αυτήν την παρέλαση δικαιούνται να παίρνουν μέρος όλοι οι μαθητές οποιασδήποτε εθνικότητας και θρησκευτικότητας κι αν είναι. Η ελληνική σημαία στην παρέλαση στα χέρια του αριστούχου και μόνο μαθητή δεν είναι τίποτα άλλο από ένας υπερυψωμένος έλεγχος προόδου, ένα πανί πάνω στο οποίο είναι γραμμένη η υψηλότερη βαθμολογία, ένα εθνικό σύμβολο εγκλωβισμένο στα στενά αξιολογικά εκπαιδευτικά κριτήρια.
Κατά δεύτερον και πιο σημαντικό. Ο κ. Πετρουλάκης χρησιμοποιεί τη φράση «της χώρας που τη φιλοξενεί» αναφερόμενος στη μαθήτρια. Ποια είναι όμως αυτή η μαθήτρια που την αποκαλεί μόνο «αιγύπτια» και «φιλοξενούμενη»; Η 18χρονη μαθήτρια Αγια Ιμπραήμ γεννήθηκε στην Ελλάδα και η καταγωγή της είναι από την Αίγυπτο. Συνεπώς για ποια αμιγώς «αιγύπτια» και ποια «φιλοξενία» μιλάμε; Δεν υπάρχει προσβλητικότερο ρήμα από το «φιλοξενώ» για αυτά τα παιδιά που είναι γεννημένα και μεγαλωμένα στην Ελλάδα, έχουν την ελληνική ιθαγένεια (ή τουλάχιστον θα την αποκτήσουν σε λίγα χρόνια με βάση τη δυσκοίλια ελληνική νομοθεσία )και είναι αλλά κυρίως αισθάνονται να ανήκουν εξίσου σε δυο χώρες. Η μαθήτρια είναι γηγενής, όπως οι χιλιάδες αντίστοιχες μαθήτριες στην Ελλάδα, ακόμα και αν δεν το γράφουν τα επίσημα χαρτιά. Η μαθήτρια δεν ανήκει στο «είναι που πρέπει να σεβαστούν και εμάς και τον κοινό χώρο που προϋπήρχε πριν αναγκαστούν να έρθουν εδώ, εμείς μόνο εκείνους» που γράφετε, κ. Πετρουλάκη, γιατί δεν ανήκει σε «εκείνους» αλλά σε «εμάς».
Και μέσα σε αυτό το «εμείς» υπάρχουν, κ. Πετρουλάκη, και εκείνες οι κοπέλες που «δε θέλουν να ζήσουν όπως τα άλλα κορίτσια στη χώρα μας (!)» γιατί απλώς θέλουν να ζουν όπως τα άλλα κορίτσια στην κοινή τους χώρα. Να φοράνε τη μαντίλα της θρησκείας τους κατά τον ίδιο τρόπο που δεν πατάνε στις εκκλησίες οι «Ελληνίδες» που επιλέγουν την αθεΐα.
Η μαντήλα είναι σύμβολο ανελευθερίας και θεοκρατίας.
Ο Αφώτιστος Φιλέλλην ως καλός παραμυθάς πρόβλεψε εγκαίρως (10-7-2010)την μεταναστευτική “κάθοδο των μυρίων ξανθιών“ (κατά τα αρχαία πρότυπα) και τις μαντηλες που θα φορεσουν -κατ’ αρχην- δέκα χιλιάδες νεαρές βαμμένες ξανθιές….
“…Η κυβέρνηση διαπραγματεύθηκε με τις χώρες του κόλπου και – με αντάλλαγμα επενδύσεις 40 δις. Ευρώ- υπέγραψε συμφωνία μετανάστευσης αρχικά δέκα χιλιάδων νεαρών βαμμένων ξανθιών (δύο χιλιάδες απʼ αυτές με μπλε οφθαλμούς χωρίς έγχρωμους φακούς επαφής μετά από εξέταση Άραβα οφθαλμιάτρου) για να εργασθούν ως γραμματείς σε αραβικές επιχειρήσεις, με την προαίρεση ( option) της επέκτασης της συμφωνίας την επόμενη πενταετία έως του συνολικού αριθμού των 50.000 ξανθιών και ξανθοκαστανών με αντίστοιχες επενδύσεις. Η συμφωνία αυτή ονομάσθηκε η μεταναστευτική “κάθοδος των μυρίων ξανθιών“ (κατά τα αρχαία πρότυπα). Ως νέο Ellis Island ορίσθηκε η νήσος Μύκονος, όπου οι γραμματείς εξετάζονταν από Άραβες ιατρούς και αυτές με τους μπλε οφθαλμούς από Άραβα οφθαλμίατρο, ενώ ελάμβαναν και αραβικά ψευδώνυμα όπως Azeeza (πολύτιμη), Faatina (σαγηνευτική) , Nada (γενναιόδωρη) κ.λ.π. από την σχετική κοινή υπηρεσία μετανάστευσης των χωρών του κόλπου που είχε εγκατασταθεί εκεί.
[….]
“…Όμως, να μην κρατάμε σε αγωνία τους αναγνώστες μας. Ας παρακολουθήσουμε τι έγινε με την συμφωνία μετανάστευσης αρχικά δέκα χιλιάδων νεαρών βαμμένων ξανθιών για να εργασθούν ως γραμματείς σε αραβικές επιχειρήσεις σε χώρες του κόλπου και πώς χρησιμοποιήθηκαν οι επενδύσεις ύψους 40 δις Ευρώ.
Μόλις έφθασαν στα αεροδρόμια της ερήμου έμαθαν να χρησιμοποιούν μαντήλες Hermes, τις οποίες μοίρασαν φιλιππινέζες με γνώση Αγγλικών, ενώ με μεγάλη χαρά και περηφάνεια διαπίστωσαν ότι οι περισσότερες επικεφαλής ήταν 50άρες ελληνίδες αεροσυνοδοί που είχαν θαμπωθεί την δεκαετία του 80 από τα πετρελαιο-δολλάρια και τα πετρελαιο-πλούτη στις χώρες του κόλπου.
Οι chic μαντήλες Hermes ήταν βασικό αξεσουαρ στην ένδυσης των γυναικών στον μουσουλμανικό κόσμο, αν και στις χώρες αυτές οι μαντήλες ήταν ιδιαιτέρως χρήσιμες για την προστασία του προσώπου τους και της αναπνοής τους από το μαστίγωμα της άμμου.
Για να μην πολυλογούμε, ειδύλλια εκτυλίχθηκαν μεταξύ ξανθιών και βαμμένων ξανθιών ελληνίδων και των γόνων των αξιωματούχων (γιατί τα ετερώνυμα έλκονται και οι γυναίκες έχουν λεπτά αισθήματα) που μερικά οδήγησαν και σε γάμους και από εκεί στο χαρέμι. …….”
Αφωτίστου Φιλέλληνος, ΠΩΣ (ΔΕΝ) ΞΕΠΕΡΑΣΤΗΚΕ Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΡΙΣΗ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ (ΜΑΣ;)
http://www.poiein.gr/archives/9988/index.html
1. η λογοτεχνική εξήγησις είναι οικονομικής/αναπτυξιακής φύσεως :
“…Η κυβέρνηση διαπραγματεύθηκε με τις χώρες του κόλπου και – με αντάλλαγμα επενδύσεις 40 δις. Ευρώ- υπέγραψε συμφωνία μετανάστευσης αρχικά δέκα χιλιάδων νεαρών βαμμένων ξανθιών …”
Θα σας συνιστούσα να το διαβάζατε όλο, έστω και μετά έξη έτη.
Θα σας κάνει καλό.
Ένα ωραίο κείμενο σαρκαστικής μυθοπλασίας γραμμένο από λογοτέχνη μηχανικό -σχεδόν- πρώην ξανθό ….
2. όσο για την την αθλιότητα της βαφής του τριχωτού γυναικών* αναφέρω ότι πλείστες όσες είναι εισαγόμενες και δυνάμει επικίνδυνες (βλ. ΥΓ)
*αλλά και των βαψομαλλιαδων
ΥΓ “το κείμενο «Μπορεί να προκαλέσει αλλεργική αντίδραση» αντικαθίσταται από το ακόλουθο:
Οι βαφές μαλλιών μπορούν να προκαλέσουν σοβαρές αλλεργικές αντιδράσεις.”
Το προϊόν αυτό δεν προορίζεται για χρήση σε άτομα ηλικίας κάτω των 16 ετών.
Τα προσωρινά τατουάζ μαύρης χένας μπορεί να σας αυξήσουν τον κίνδυνο αλλεργίας.
Μην βάφετε τα μαλλιά σας αν:
– έχετε εξάνθημα στο πρόσωπό σας ή ευαίσθητο, ερεθισμένο και πληγωμένο τριχωτό της κεφαλής,
– είχατε ποτέ οποιαδήποτε αντίδραση μετά το βάψιμο των μαλλιών σας,
– είχατε στο παρελθόν, αντίδραση σε προσωρινό τατουάζ μαύρης χένας.»
[…]
ΥΠΟΥΡΓΙΚΗ ΑΠΟΦΑΣΗ ΔΥΓ3α/Γ.Π 17513 ΦΕΚ Β/599/6.5.2010
Προσαρμογή της Ελληνικής Νομοθεσίας προς τη Κοινοτική οδηγία 2009/134/ΕΚ της Επιτροπής «για την τροποποίηση της οδηγίας 76/768/ΕΟΚ (αριθμ. ΔΥΓ3α/Γ.Π. 132979/2005) του Συμβουλίου σχετικά με τα καλλυντικά προϊόντα, με σκοπό την προσαρμογή του παραρτήματος III στην τεχνική πρόοδο».
http://www.dsanet.gr/Epikairothta/Nomothesia/ya_dyg3a_17513.htm