ΔΕΚΑ ΕΚΔΟΧΕΣ ΜΙΑΣ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑΣ
Σημείωμα 1ο
( η εκδοχή του άθεου )
Εδώ και πολλά χρόνια καθηγητές, ιερείς και μοναχοί έχουν βαλθεί να με πείσουν πως η ζωή είναι ένα δώρο το οποίο έδωσε ο Θεός στους ανθρώπους. Συνεπώς θα ήταν καθαρή τρέλα να πετάξει κανείς αυτό το δώρο. Απ’ την άλλη βέ¬βαια, το να φύγει κανείς απ’ τη ζωή ισοδυνα¬μεί με την περιφρόνηση της θεϊκής εντολής. Έτσι πήρα αυτή την απόφαση ως μια ύστατη πράξη εξέγερσης έναντι του Θεού.
Σημείωμα 2ο
( η εκδοχή του ερωτευμένου )
Είναι προφανές πως αφού δεν τρώω, δεν κοι¬μάμαι και δεν εργάζομαι, έχω πάρα πολύ χρό¬νο να σκεφτώ. Το μεγαλύτερο κομμάτι των σκέψεων μου είναι αφιερωμένο σε σένα. Όμως, σε αντίθεση με ό,τι συμβαίνει συνήθως, εγώ δε σκέφτομαι το μέλλον και την κοινή μας ζωή. Ψάχνω να βρω έναν τρόπο ώστε να ενωθούμε μια για πάντα. Νομίζω πως τελικά τον βρήκα. Ελπίζω να συμφωνήσεις μαζί μου.
Σημείωμα 8ο
( η εκδοχή του επαναστάτη )
Η χειραφέτηση της εργατικής τάξης αργεί να έρθει. Οι προλετάριοι (λούμπεν και μη) δε λένε να σπάσουν τις αλυσίδες. Ο λαός επιμένει ν’ α¬κολουθεί τις φωτισμένες πρωτοπορίες. Η κοι¬νωνία του θεάματος εξακολουθεί να αντιστέκε¬ται. Η πατριαρχία συνεχίζει να υφίσταται. Κι ε¬γώ, που δεν είμαι καν επαγγελματίας επανα¬στάτης, λέω να ξεκινήσω μια δεύτερη εωσφορική εξέγερση βαδίζοντας στο αριστερό μονοπάτι.
Σημείωμα 7ο
( η εκδοχή του αποτυχημένου εραστή )
Προσπάθησα και ξαναπροσπάθησα. Επιστράτευσα όλες μου τις δυνάμεις. Χρησιμοποίησα όλα τα μέσα (θεμιτά και αθέμιτα). Παραμέρισα την αξιοπρέπεια και τον εγωισμό. Όμως δεν ήμουν ικανός να πετύχω την παραμικρή νίκη. Τελικά η απόρριψη έγινε συνήθεια. Τώρα το μόνο που φοβάμαι είναι να μη με απορρίψει ο θάνατος.
Σημείωμα 3ο
( η εκδοχή του οικογενειάρχη )
Όλ’ αυτά τα χρόνια προσπάθησα ν’ αντεπεξέλ¬θω στις δυσκολίες. Έκανα ό,τι καλύτερο μπο¬ρούσα, μα δεν ήταν αρκετό. Ένιωσα τις ευθύνες να με πνίγουν. Δε στάθηκε δυνατό να τηρήσω τις υποσχέσεις μου. Τώρα θα πρέπει να ζήσω με τις τύψεις. Δεν υπάρχει τίποτα χειρότερο. Μπροστά σ’ αυτή την προοπτική, ακόμα και ο θάνατος μου φαίνεται πιο προσιτός. Είναι, αν θέλεις, ο εύκολος τρόπος διαφυγής.
Σημείωμα 5ο
( η εκδοχή του νέου )
Μπορεί να μην έχω ζήσει και πολλά χρόνια, αλλά έχω καταλάβει προς τα πού πηγαίνουν τα πράγματα. Εδώ και αρκετό καιρό προσπαθώ να εκμεταλλευτώ το χρόνο μου όσο το δυνατόν καλύτερα, μα δε βρίσκω κάτι αξιόλογο να κά¬νω. Ίσως ήρθε η ώρα να βιάσουμε την ιστορία και να επιταχύνουμε τις εξελίξεις. Έτσι κι αλ¬λιώς, ποτέ δεν υπήρξα νέος.
Σημείωμα 4ο
( η εκδοχή του καθηγητή )
Επί είκοσι συναπτά έτη διδάσκω τα ίδια πράγ¬ματα με τον ίδιο τρόπο. Έχω χάσει κάθε εν¬διαφέρον γι’ αυτή την ιστορία. Ήλπιζα πως θα το παρατηρούσε κάποιος και θα ζητούσε να με απολύσουν. Όμως όλοι είναι χαμένοι στο μι¬κρόκοσμό τους. Αν δεν πάω αύριο στη δουλειά δε θα το παρατηρήσει κανείς. Άρα πρέπει να πάρω πιο δραστικά μέτρα.
Σημείωμα 6ο
( η εκδοχή του ηλικιωμένου )
Ξόδεψα τόσα χρόνια αναζητώντας κάτι που ή¬ξερα απ’ την αρχή πως δε θα το έβρισκα ποτέ. Τώρα πια έχω καταλάβει ότι η ευτυχία είναι μια ψευδαίσθηση που διαρκεί ελάχιστα. Έχω επίσης συνειδητοποιήσει πως το κυνήγι της ο¬δηγεί στην κατασπατάληση του χρόνου ζωής που έχει δοθεί στον καθένα από μας. Αφού λοιπόν κατανάλωσα (σχεδόν) το χρόνο που μου αναλογούσε, αποφάσισα να επιστρέψω το υπό¬λοιπο που μου απομένει. Υπάρχει άλλωστε και η μετενσάρκωση. Ή μήπως όχι;
Σημείωμα 9ο και 10ο
( η τελική εκδοχή )
Βαρέθηκα να είμαι το σκιάχτρο αυτού του ι¬διότυπου ψυχιατρείου. Τα χάπια που μου έδι¬ναν δεν τα κατάπινα, τα συγκέντρωνα. Τώρα έχω ένα πολύχρωμο σύνολο από δαύτα και σκέφτομαι αν πρέπει να τα καταπιώ ή να τα διαλύσω σε νερό. Όπως και να ’χει, θα στενο¬χωρήσω τους θεοσεβούμενους. Θα σε πάρω και σένα μαζί, για συντροφιά. Έτσι δε θα βρεθεί κανείς να ειδοποιήσει τους δικούς μου. Τα βι¬βλία μου τα πέταξα. Δε θα μου χρειαστούν. Ευτυχώς το σώμα μου είναι σφριγηλό και νεα¬νικό, οπότε θα το καλοδεχτεί ο ιατροδικαστής. Αν ξαναγεννηθώ, ελπίζω να μην ξανακάνω τα ίδια λάθη. Κάτι τέτοιο θα ήταν πολύ βαρετό. Μάλλον θα διαλύσω τα χάπια σε νερό. Ίσως το μείγμα δώσει λίγο χρώμα στη ζωή μου…
ΑRBEIT MACHT FREI
Στην υπερσύγχρονη γαλέρα μας τα φινιστρίνια είναι κλεισμένα με στόρια. Ακούγεται ένα συ¬νεχές κουδούνισμα που αντικαθιστά τα τα¬μπούρλα και ο Supervisor μας καλεί να ακο¬λουθήσουμε όλοι το ρυθμό. Με high tech μι¬κρόφωνα κι ακουστικά συντονίζουμε πειθαρχη¬μένα τις κινήσεις μας. Πού και πού αφήνει κα¬νείς το πόστο του για να ξεκουραστεί, αλλά η φωνή του Gastarbeiter τον επαναφέρει. Κι εγώ, ένας απλός θεατής προς το παρόν, συνειδητο¬ποιώ ότι 60 χρόνια μετά «η εργασία [εξακο¬λουθεί να] απελευθερώνει!»
JACQUES ΚΑΙ JANOU
στη μνήμη του Jacques Mesrine
Είμαστε τα θηράματα ενός «ανελέητου ανθρωποκυνηγητού».
Φιλιόμαστε «μέσα σε μια βροχή από σφαίρες».
Δεν έχουμε χρόνο για τον έρωτά μας.
Πάντοτε «ουρλιάζουν πίσω μας οι σειρήνες των πε¬ριπολικών».
Δεν μπορούμε να πιαστούμε χέρι χέρι
γιατί πρέπει συνεχώς να είμαστε έτοιμοι για μάχη.
Ο πιο πιστός μας σύντροφος είναι το Colt 45
και ασπίδα μας τα σώματά μας.
Δε νιώθουμε φόβο και δε θα λυγίσουμε ποτέ.
Προσπάθησαν να μας κάνουν να προδώσουμε
και να μισήσουμε ο ένας τον άλλο.
Όμως δεν τα κατάφεραν.
Φτύνουμε κατάμουτρα την αστική κοινωνία
με τους νόμους της, τους μπάτσους και τους δικαστές.
Καμιά φυλακή δεν μπορεί να μας κρατήσει.
«ΜΑΖΙ ΩΣ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ!»
ΝΥΚΤΟΒΑΣΙΑ
Χτες το βράδυ βγήκα απ’ το σώμα μου
και άρχισα να περιπλανιέμαι πάνω απ’ την πόλη.
Νόμιζα πως ονειρευόμουν αλλά είχα κάνει λάθος.
Καθώς πετούσα είδα δυο άντρες να λογομαχούν
και μια πόρνη να ψωνίζεται.
Είδα ακόμη μια μοναχή να προσεύχεται
και ένα ζευγάρι να κάνει έρωτα.
Ένας αδέσποτος σκύλος περπατούσε αμέριμνος
και μια κουκουβάγια με κοιτούσε κατάματα.
Τελικά έφτασα στο νεκροταφείο.
Είναι το μόνο μέρος που βρίσκεις ησυχία.
Αφού περπάτησα ανάμεσα στους τάφους
έκατσα κάτω από ένα κυπαρίσσι
για να ξεκουραστώ.
Τότε κοίταξα γύρω μου και σκέφτηκα
πως ένα από τα σημαντικότερα πράγματα
στον κόσμο
είναι το προνόμιο της περισυλλογής.
Τρόποι Επικοινωνίας με τον Ν.Γ. Λυκομήτρο:











“Χτες το βράδυ βγήκα απʼ το σώμα μου
και άρχισα να περιπλανιέμαι πάνω απʼ την πόλη.
Νόμιζα πως ονειρευόμουν αλλά είχα κάνει λάθος.”
Out of body experience είναι η ποίηση στις μέρες μας, εκτός σώματος, εκτός βιβλιοπωλείων, κι επειδή δεν υπάρχει πουθενά ίσως την συναντήσουμε πλέον μόνο σε αίθουσες δικαστηρίων…Το ΠΟΙΕΙΝ θα παρουσιάζει τις επόμενες μέρες αποκλειστικά βιβλία ποίησης απ’ την πλούσια σοδειά του 2010, με την κρυφή ελπίδα πως κάποιος από όλους εσάς θα αγοράσει τουλάχιστον ένα…
Το να χαρίζεις ένα βιβλίο με ποιήματα είναι η απόλυτη πράξη ζεν…
Καλησπέρα σε όλους. Θα ξεκινήσω ανάποδα…
Κύριε Ρεούση, σας ευχαριστώ που τοποθετήσατε στο ίδιο post εμένα, τον Σενέκα, τον Oscar Hahn και τον Moreau…
Κύριε Μίχο, απλώς ευχαριστώ και συστήνω για άλλη μια φορά σε όλους να διαβάσουν “Το Ένστικτο του Θανάτου”. Πρόκειται για συγκλονιστικό αφήγημα.
Κύριε Παστάκα, well said. Επειδή με ενδιαφέρει πρωτίστως να με διαβάσουν, όποιος θέλει ας μου στείλει ένα μήνυμα κι εγώ ίσως να μεταμορφωθώ σε δάσκαλο του ζεν…
ΚΥΡΙΕ Ν.Γ. ΛΥΚΟΜΗΤΡΟ ΔΙΑΒΑΣΑ ΗΔΗ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΣΑΣ ΚΑΙ ΜΕΡΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΟΥ ΑΡΕΣΑΝ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ – ΟΜΩΣ ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΣΗΜΑΣΙΑ
ΓΙΑ ΑΛΛΟ ΛΟΓΟ ( ΣΑΣ ) ΣΤΕΛΝΩ – ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΣΠΑΝΙΩΣ ΤΟ ΚΑΝΩ – ΑΥΤΟ ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ : ΔΕΝ ΣΑΣ ΓΝΩΡΙΖΩ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΧΩ ΚΑΝΕΝΑ ΛΟΓΟ ΝΑ ΕΙΜΑΙ ΕΠΙΘΕΤΙΚΟΣ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΑΣ, ΟΜΩΣ ΕΙΣΤΕ ΠΟΛΥ ΜΙΚΡΟΣ ΑΚΟΜΗ ΓΙΑ ΝΑ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΘΕΙΤΕ ΣΕ ΔΑΣΚΑΛΟ ΤΟΥ ΖΕΝ…
ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΣΥΓΝΩΜΗ ΚΑΙ ΚΑΛΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΣΕ ΟΤΙ ΚΙ ΑΝ ΚΑΝΕΤΕ
Κύριε Ψάλτη, σας ευχαριστώ για τον χρόνο που αφιερώσατε στο βιβλίο μου και σας βεβαιώνω ότι δεν είστε καθόλου επιθετικός. Αστειεύτηκα φυσικά συνεχίζοντας το σχόλιο του κυρίου Παστάκα. Γνωρίζω ότι χρειάζονται χρόνια μαθητείας για να γίνει κανείς δάσκαλος του ζεν και, άλλωστε, δεν έχω τέτοιες φιλοδοξίες. Ζητώ συγνώμη αν έθιξα κάτι πολύ σημαντικό για εσάς. Ευχαριστώ και πάλι για τα καλά σας λόγια…
Ώστε λοιπόν φιλοδοξίες να γίνεις δάσκαλος του ζεν δεν έχεις, αλλά έχεις πρώτιστο ενδιαφέρον να σε διαβάσουν. Αν επιτρέπεται, γιατί;
ΠΑΙΡΝΩ ΤΟ ΘΑΡΡΟς ΚΙ ΑΠΑΝΤΩ¨-)
…γιατι και διοτι υπαρχουν ανθρωποι που μιλανε κι ανθρωποι που ακουνε….ΚΑΠΩς ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΥΝΑΝΤΗΘΟΥΝ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΔΥΟ!!
υγ. οι δεκα εκδοχες μιας αυτοκτονιας ειναι εξαιρετικες!!
βαζω κι εγω δειλα δειλα ακομα μια:
(η εκδοχη του αέναου ταξιδευτη)
”γιατι εδω δεν ζω πια και θελω να παω να ζησω στο ”αλλου”….
Δηλαδή, Κόκκινη Κορδέλα, αυτοί που μιλάνε κι αυτοί που ακούνε, δεν έχουν συναντηθεί ακόμη…οπότε παραμιλάνε και παρακούνε;
Eίμαστε απελπιστικά μόνοι μες στα ερμάρια που διαλέξαμε για να συγκατοικήσουμε με την παραδίπλα φωνή ενός τόσο γνωστού μας που μέσα από το δικό του συρτάρι κι αυτός θα ανοιγοκλείνει μια στο φως και μια στο άπειρο ιχνηλατώντας το τέλος του..
Είμαστε κάτι οντότητες που καβάλα πάνω στον ιστό της ημέρας τους αγναντεύουν τα μακρινά πάντα ,αλλά ποτέ δεν θα “αγοραστούμε” μεταξύ μας για να υποσχεθούμε στο σήμερα ότι όντως κάτι άλλο συμβαίνει..
Μου άρεσαν και πολύ μάλιστα αυτά που διάβασα απο εσάς κύριε Λυκομήτρο..όπως μου αρέσει και το επωνυμό σας που συνδιάζει τόσο καλά την αγριάδα της ελευθερίας με την αφέλεια της φαινομενικά χαρακτηρισμένης χροιάς..
Επηρεάστηκα κάπως όμως από την πρώτη υποδοχή του κυρίου Παστάκα..και αισθάνθηκα κι εγώ ένοχος κάπως που σχεδόν είμαι σίγουρος πως δεν πρόκειται να σας αναζητήσω στο μέλλον με τον τρόπο που σας αξίζει..
Αξιότιμε Σχολιαστή, ζητώ συγνώμη για την καθυστερημένη απάντηση. Μέσα από τον αναίτια επιθετικό σας τόνο τίθεται ένα καίριο ερώτημα, το οποίο μου είναι δύσκολο να απαντήσω: γιατί γράφω και γιατί, κατ’ επέκταση θέλω να με διαβάσουν. Αρχικά θα έλεγα ότι γράφει κανείς για να εκφραστεί, για να μιλήσει όπως λέει η Κόκκινη Κορδέλα. Ελπίζω ότι δεν παραμιλώ αλλά, βεβαίως, κι εσείς δεν είστε υποχρεωμένος να με ακούτε. Ίσως, επίσης, να επιθυμώ να με διαβάσουν διότι θέλω να διαπιστώσω κατά πόσο αυτά που γράφω ενδιαφέρουν κάποιους ώστε να αποφασίσω αν έχει νόημα να συνεχίσω να γράφω και να ξοδεύω αρκετά χρήματα (ζήτημα διόλου αμελητέο) για να κυκλοφορώ τα βιβλία μου. Θα ήθελα να πω και τούτο: ας αφήσουμε να ακουστούν όλες οι φωνές κι ας επιλέξουμε αυτούς που μας ταιριάζουν. Αρκεί να τους κρίνουμε με σεβασμό…
Αγαπητή Κόκκινη Κορδέλα, σας ευχαριστώ για την Ενδέκατη Εκδοχή και για το ενδιαφέρον.
Αγαπητέ Χωρολάτρη, ευχαριστώ για τα καλά σας λόγια. Μου αρκούν κι ας μην με αναζητήσετε με τον τρόπο που λέτε πως μου αξίζει. Λόγια σαν και τα δικά σας θα με συντροφεύουν στην υπόλοιπη ζωή μου…
Μάλιστα…αναίτια επιθετικός τόνος, εικάζεις εσύ, αμεσότητα χωρίς λεκτικές τοκογλυφίες, διορθώνω κατά την αντίληψή μου. Αλλά είναι το ενδιαφέρον των άλλων που εξασφαλίζει την όποια συνέχεια στην ενασχόληση με την τέχνη; Πολύ της μόδας έχει γίνει το ψυχογράφημα, ειδικά στη γραφή, αλλά η μόδα τούτη είναι παλιά πλέον, πάνω από αιώνα.
Αγαπητέ Σχολιαστή, καλημέρα σας. Ζητώ συγνώμη αν παρεξήγησα τον τόνο σας, αν το ύφος σας είναι απλώς άμεσο, αυτό είναι θεμιτό. Όσο για το αν το ενδιαφέρον των άλλων εξασφαλίζει την όποια ενασχόληση με την τέχνη θα πω τούτο: αν κανείς δεν ενδιαφέρεται γι’ αυτά που γράφω, δεν έχει νόημα να συνεχίσω να τα εκδίδω παρά μόνο να γράφω ιδιωτικώς. Υπάρχουν εκατοντάδες καλύτεροι ποιητές για να καλύψουν το όποιο εκδοτικό κενό 🙂
Αγαπητέ κύριε Πρίμπα, δεν ξέρω αν παρεξηγήσατε το σχόλιο Νο 12, γι’ αυτό το ξεκαθαρίζω: όταν έγραφα ότι ο Σχολιαστής δεν είναι υποχρεωμένος να με ακούει εννοούσα ότι δεν είναι υποχρεωμένος να διαβάζει ή να του αρέσουν τα ποιήματά μου, όχι ότι δεν με ενδιαφέρει η γνώμη του. Με ενδιαφέρει η γνώμη όλων, ανεξαιρέτως, των αναγνωστών. Γι’ αυτό άλλωστε συνεχίζω αυτόν το διάλογο. Σε ότι με αφορά δηλαδή ο διάλογος δεν τελείωσε. Θα προτιμούσα, βέβαια, η συζήτηση να περιστρέφεται γύρω από το ποιητικό έργο και όχι από το γιατί γράφω ή το γιατί δίνω σημασία στη γνώμη των άλλων…
υπαρχει κι ο διαλογος εξ αποστασεως καλοι μου συνομιλητες!..ή ακομα ο διαλογος με χρονοκαθυστερηση…υπαρχει ο διαλογος σε αγνωστες διαλεκτους…κι ο νοηματικος διαλογος επισης!!
ενα κλικ για τους ανθρωπους που μονο ακουνε κι αυτους που μονο μιλανε μου εγινε οταν ρωτησα μια εκλεκτη μου συναδελφο και φιλολογο γιατι δεν γραφει τις τοσο σπουδαιες σκεψεις της. Εκεινη λοιπον μου απαντησε οτι λατρευει το διαβασμα αλλα οχι το γραψιμο. Εκλεκτοι συνομιλητες. κι ομως ετσι ειναι.
Η Εκθεση στο κοσμο ειναι κι αυτη ενα ζητουμενο για τους ομιλητες ενω η ”αναγνωση” των καλλιτεχνηματων ειναι μια εσωστρεφης κατασταση εκ του ασφαλους.
χαιρετω
υγ. το παραμιλω και το παρακουω ισχυει εξισου και στους ”εκτιθέμενους” και στους ”αναγνωστες”
yg2 πραγματι σχολιαστη εδω υπαρχει μια μεγαλη αληθεια!. Κανεις δεν σταματαει τον δημιουργο απο την διαδικασια του…μητε το κοινο τον οδηγει! Το ενδιαφερον των αλλων ειναι ευχαριστο γεγονος, η συναισθηση ειναι ακομα πιο σημαντικη! Ομως ενας ”εκφραστης”, οτι και να συμβαινει γυρω του δεν παυει να δημιουργει με την μεθοδο που μπορει κι εχει αναπτυξει.
Αν και η Τεχνη ή η λογοτεχνια ή η ποιηση κλπ κανει Τα Λεφτα….τα λεφτα δεν κανουν την ΤΕΧΝΗ κλπκλπκλπ
Ως μια κάποια συνέχεια ενός κάποιου εικονικού διαλόγου…
(βγήκε ομοιοκατάληκτη, τι να κάνουμε, καθείς με το πρόβλημά του…και το βλήμα του…)
Κι αν είσαι ο Ικτίνος
μέσα σου κρύβεις κτήνος
οταν γραφω θελω να με διαβαζω…οταν εκτιθεμαι θελω να με διαβαζουν..αλλα αυτοαναιρουμαι παντα ή μενω ανικανοποιητη…κι αυτη ειναι η μεγαλη ωθηση για να ξαναγραψω…ο κοσμος μου με τροφοδοτει κι εγω τον ανατροφοδοτω…και γινεονται μπαλλα οι λεξεις οι εικονες ή ο ηχος τους. και γινεται διοδος η τεχνη μου με τις μορφες της. Δεν με απασχολει τι θα παρει ο θεατης, ας παρει κι ας αφησει τα περισσευματα. σε μια ”καλη” τεχνη τα περισσευματα δεν υπαρχουν γιατι υπαρχει καποιος καπου καποτε να τα περιμαζεψει….
/Απο το Αγραφο Βιβλιο
υγ. εδω το προβλημα δεν ειναι ο πομπος κι ο δεκτης ειναι η υπεραξια που δινουν οι επιτηδιοι στις ΑΝΤΑΝΑΚΛΑΣΕΙΣ ΤΟΥΣ.
Αγαπητέ κύριε Πρίμπα, συμφωνώ απολύτως μαζί σας. Ούτε κι εγώ ασπάζομαι τη λογική “πομπού-δέκτη”. Αντιθέτως, πιστεύω σε μια Ποίηση διαδραστική (επιτρέψτε μου τον όρο) που καταργεί τις διαχωριστικές γραμμές ανάμεσα σε δημιουργό και αναγνώστη και αυτή η λογική νομίζω ότι αρμόζει και στις άλλες τέχνες. Μακάρι να συνομιλούσα τώρα και με άλλους αναγνώστες και να μην αναλωνόμουν σε στείρες αντιπαραθέσεις που το μόνο που πετυχαίνουν είναι να απομακρύνουν και το ελάχιστο κοινό που έχει απομείνει στην Ποίηση.
Αγαπητέ κύριε Σχολιαστή, εσείς τι θα απαντούσατε στο σχόλιό σας; Για να μην κάνουμε κατάχρηση του χώρου του Ποιείν θα πρότεινα να μου στείλετε στο mail μου το τηλέφωνό σας για να τα πούμε από κοντά. Ξέρετε από κάτι τέτοιες αντιπαραθέσεις ξεκινούν οι καλύτερες φιλίες…
Υπεραξία στις αντανακλάσεις…Τι ορισμός είναι τούτος πάλι; Θα τρελαθούμε εντελώς σ’ αυτή τη χώρα; Λίγο κοινωνιολογία, λίγο τεχνοκριτική, λίγο φιλοσοφία…και πολλή πλήξη. Μεσογειακή σαλάτα με λίγο απ’ όλα. Και στόχος μηδέν. Απλά για να λέμε. Τι πομπός και δέκτης; Εξανθρωπισμός είναι αυτός ή μηχανοποίηση του ανθρώπινου; Έθεσα μια ερώτηση με βάση τα σχόλια, απλή απλούστατη, ένα γιατί…και ακολούθησε ένας αχταρμάς από εικασίες. Ποιός τις έχει ανάγκη; Δεν χρειάζονται εικασίες για να ζούμε, έτσι καταργούμε την ανάγκη για τέχνη.
Πάλι εικάζεις μεσιέ, άκουσες πυροβολισμό;
Και λοιπόν τι; Αφού τα ξεπέρασες, τι; Απαξίωση; Απευθύνσου στους πολιτικούς και στους αυλοκόλακες για τέτοιους ορισμούς. Δε με αφορούν.
η Ποίηση δεν είναι τέχνη.το διαβάσαμε κι αυτό.κάποιοι παίρνουν πολύ σοβαρά κάτι, αλλά για λάθος λόγο.συνήθως οι ερωτευμένοι το παθαίνουν αυτό.καψούρα με την ποίηση
Ποιός είπε ότι η ποίηση δεν είναι τέχνη; Μα τι γίνεται εδώ; Ποιός υποστηρίζει ότι η τέχνη δεν απαιτεί τεχνική; Βλέπω να απουσιάζει το ουσιώδες, και οι σχολιασμοί να μετατρέπονται σε παραληρήματα. Είναι δύσκολη η ζωή, πάντα ήταν, αλλά πλέον αναρωτιέται κανείς, τι κάνει, και τι ειναι αυτό που κάνει. Δηλαδή αξεπέραστη άγνοια. Αρκετά.
ΥΠΕΡΑΞΙΑ ΣΤΙς ΑΝΤΑΝΑΚΛΑΣΕΙς: μεταφραση σε απλη ελληνικη: και το ιμιτασιον μας ικανοποιει!
κι αν θελετε κε σχολιαστη να βρισκετε σαλατες στο μενου ειναι το μονο ευκολο…το δυσκολο ειναι ν’απαντησει οποιοσδηποτε σε ανυπαρκτες ερωτησεις.
Ρωτατε γιατι καποιος γραφει? και περιμενετε απαντηση? ο κος πριμπας στο 23 σχολιο ηταν ευστοχος!!!
οσο για το ”λιγο απο” ειναι κι αυτο ενα ειδος τεχνης…για φανταστητε την εννοια της πολυεστιακοτητας σε ενα εργο και δειτε ποσο σημαντικη ειναι!. Εξαλλου το ”λιγο απο ολα” ειναι σαφως καλυτερο απο το ”πολυ απο το τιποτα!”
οσο για το τι ειναι τεχνη ας το αφησουμε μετεωρο για να βρουν και οι μελλοντικοι καλλιτεχνες παραδρομους!μην τους στυλιζαρουμε πια την απαντηση:-))
χαιρετω
κατ εμε η συζητηση εφτασε στο τερμα γιατι τα ερωτηματα ηδη απαντηθηκαν!
yg. παραυτα το ”γιατι θελει αυτος που γραφει να διαβαζεται ειναι ενα θεωρητικο γενικό ερωτημα που δεν τους σηματοδοτει ολους. Καποιοι γραφουν για να διαβαζουν τον εαυτο τους και δεν τα δειχνουν πουθενα!. Αυτοι που τα δειχνουν ειναι στην ιδια θεση με τους ζωγραφους, τους γλυπτες κλπ που εκθετουν τα εργα τους! καμια διαφορα δεν βρισκω κι ουτε με νοιαζει να το ψαξω.
Φυσικα δεν αντιπροσωπευω την απαντηση του συγγραφεα αλλα την δικη μου και μονο.
καλο σας σαββατοκυριακο
Κόκκινη Κορδέλα, όποιος θέλει να ικανοποιηθεί με τις ιμιτασιόν, τα απλά ελληνικά τον βολεύουν, τα περίπλοκα ακόμη περισσότερο. Κι όταν κάποιος δημιουργός δηλώνει πως μέλημά του είναι να εκτίθεται, τότε αυτόματα αναλαμβάνει τον ρόλο βιτρίνας. Τόσο απλά.
Αξιότιμε Σχολιαστή, με παρεξηγήσατε. Όταν έγραφα ότι “με ενδιαφέρει πρωτίστως να με διαβάσουν”, εννοούσα ότι κύριο μέλημά μου είναι να διαβάσει κανείς τα ποιήματά μου και όχι να αγοράσει το βιβλίο μου. Γι’ αυτό, λοιπόν, επέλεξα να χαρίσω σε κάθε ενδιαφερόμενο όσα αντίτυπα έχω στην κατοχή μου. Αποφάσισα να εκδώσω τα ποιήματά μου 18 χρόνια αφότου ξεκίνησα να γράφω. Άρα, λοιπόν, δεν ήταν ούτε είναι μέλημά μου να εκτεθώ. Αν όλα αυτά συνιστούν για σας λογική “βιτρίνας”, η άποψή σας είναι σεβαστή.
Κλείνοντας την παρουσία μου εδώ θα ήθελα να ευχαριστήσω θερμά τους διαχειριστές του “Ποιείν” που δίνουν την ευκαιρία σε νέους ποιητές να παρουσιάσουν το έργο τους και να κριθούν δημόσια από τους αναγνώστες. Ελπίζω να συνεχίσουμε όλοι να γράφουμε, να διαβάζουμε και να συζητάμε για την Ποίηση στο μέτρο που ο καθένας μπορεί. Αρκεί η περιχαράκωση της Ποίησης σε ένα τόσο στενό κύκλο ανθρώπων. Ας μην περιορίσουμε και άλλο αυτά τα όρια με την απαξίωση και τις στείρες αντιπαραθέσεις…
Υ.Γ. Στο πλαίσιο της διαδραστικής επικοινωνίας θα έλεγα να αλλάξουμε τη σειρά των λέξεων στο δεύτερο στίχο του Σχολιαστή. Θα πρότεινα να το διατυπώσουμε ως εξής, προσθέτοντας τη λέξη “το”:
Κι αν είσαι ο Ικτίνος
κρύβεις μέσα σου το κτήνος
Νομίζω ότι εξυπηρετεί καλύτερα το μέτρο 🙂
Καλό βράδυ σε όλους
Ν.Γ. Λυκομήτρος
ΣΥΜΦΩΝΟΥΜΕ ως προς το πρωτο… ‘όμως κάτι μου λέει πως καταλάβατε πολύ καλά τα λεγόμενα μου και δεν διαφωνείτε επίσης!
ως προς το δεύτερο διαφωνώ κάθετα, οριζόντια και πλάγια…
Ένας καλλιτέχνης ή ένας λόγιος πρέπει να εκτίθεται!
αν δεν κολλήσουμε στην λέξη ”μέλημα!’‘ και την ξεπεράσουμε . Μια λεξη ειναι εξάλλου κι οποιοσδήποτε μπορεί να την μεταπλάσει υπέρ του, Με μια λέξη οι πράξεις δεν προσδιορίζονται!. Δεν θέλει δα και μεγαλο ταλεντο να φερει κανεις τα λογια με το μερος του!. παντως για να κλεισουμε τον κυκλο ”οι δεκα εκδοχες μιας αυτοκτονιας ”ειναι πολυ καλο αποσπασμα…αυτοτελες μπορω να πω και μου αρεσε που μου το εξεθεσε ο κος Λυκομήτρος…
για τα αλλα που εννοειτε και υπονοειτε με βρισκετε συμφωνη αν τα καταλαβα όπως τα λετε.
Eλπιζω να βρισκομαστε στο ιδιο μονο πνευμα της ανιδιοτελους συζητησης.
κε Λυκομήτρο οι λεξεις συχνα πυκνα παιζουν διπλά παιχνίδια…λενε αυτά που θελουμε να ακουσουμε ή περιμένουμε…εσεις καλα κανατε και τις παρουσιαζετε σε οποια μορφη.
αυτο το ικτινος και το κτηνος μου φανταζει μαλλον σαπουνοστιχακι ( κατα το σαπουνοπερα….χαχαχα) οποτε οσα το ή και να βαλετε το ιδιο μου μοιαζει!
”γιατι κι εμεις οι δουλες
δεν εχουμε καρδουλες”
”τι κι αν ειμαι χασαπης
δεν δικαιουμε κι εγω λιγης αγαπης?”κλπ κλπ
εεεεε ας μην πουμε κτηνος την εμπνευση ή το ταλεντο ή την ευστροφια ή την διαύγεια:-))
Αφού λοιπόν συμφωνούμε σε όλα, τότε όλα καλά, μόνο βλέπω πως το μέτρο δεν εξυπηρετείται καλύτερα με το άρθρο. Από ανάπαιστος παραμένει τροχαίος στον δεύτερο στίχο, αλλά σιγά εκεί θα κολλήσουμε;
Και…Κόκκινη Κορδέλα, αυτό το κάθετα, οριζόντια και πλάγια…πολύ πικάντικο. Να μου το εξηγήσεις από (πολύ) κοντά, εε;
Μη ρωτάς ”γιατί” αυτή την εποχή. Είναι πλέον ρυθμός επιβίωσης η κίνηση. Και αυτοί οι Ιχνηλάτες, αν και του τέλους, δεν είναι ουραγοί.