[author]Του Γιώργου Δάγλα [/author]
Υπαρχουν ποιητες που δεν γραψανε ποτε μια λεξη.Ανθρωποι που η υπαρξη τους,ο τροπος εκφρασης,η ζωη τους, αποτελει ποιηση.Αλλοι που γεμισαν τομους ματαιοδοξιας και δεν ειπαν τιποτα.Αλλα και αλλοι που σε δεκα στιχους ειπαν τα παντα. Ο ποιητης ειναι απο τη φυση του γενναιος.Ακομα και οταν ζει αγνοημενος στο περιθωριο.Ζει το βαθος των συναισθηματων και των εννοιων.Ειναι ταπεινος και υπεροχος.Δεν επαιρεται. Τωρα πως γινεται εν Ελλαδι,οπου οι ποιητες συγκεντρωμενοι θα σχηματιζαν μια μεγαλη πολη,τα πραγματα να ειναι σε επιπεδο παρακμης, ειναι ενα δυσκολο ερωτημα. Ξερουμε πως υπαρχει μια πλειαδα κατ επιφαση ποιητων και μια στρατια θλιμενων ποιητριων που ”γραφουν” απο πληξη.Εκατονταδες τονοι χαρτιου καταναλωνονται καθε χρονο σε εκδοση ποιητικων συλλογων.μια ολοκληρη οικονομια, κι ενα καταιγιστικο μπαραζ παρουσιασεων και δημοσιων σχεσεων, για μια ποιητικη παραγωγη που εξατμιζεται και ανακυκλωνεται σε γρηγορους ρυθμους. Οι εκδοτες – με ελαχιστες εξαιρεσεις – ,ειναι αδιαφοροι.Ουτε καν θα διαβασουν τι εκδιδουν,αν συμφωνησουν στην τιμη.Κι οσο πιο γνωστες ειναι οι εκδοσεις τοσο ανεβαινει το κασε.Οι εκδοτες ποτε δεν ηταν ρομαντικοι.Πολλοι και καλοι ποιητες δεν εχουν εκδοθει, ειτα γιατι δεν ειχαν τα χρηματα, ειτε γιατι δεν ειχαν καποιο γνωστο στη πιατσα.Συνηθως ο εκδοτης ξεχναει τον ποιητη μετα την απομακρυνση εκ του ταμειου.Ο ποιητης μενει μονος,σχεδον μετεωρος,σ ενα στενο κυκλο λιγων φιλων.Πρεπει να κρατησει το προφιλ του, και να προωθησει το εργο του…Βασικα την αυτο επιβεβαιωση του.Χρειαζεται καλες κριτικες.Λαικ στο διαδικτυο.Λιγωτερους αντιπαλους.Αρχιζει να συντηρει αυτο τον μικρο κυκλο.Καπου κοντα υπαρχει ενας αλλος.Θα αρχισουν οι τριβες και οι προστριβες, με στοχο την επιβολη στο χωρο και την καταξιωση.Τι πιο τραγικο απο δυο ποιητες που συναντιουνται στο δρομο κι αλλαζουν κατευθυνση…Απο δθο ποιητριες που βγαζει η μια τα απλυτα της αλλης στο απεναντι μπαλκονι του διαδικτυου; Πως θα ηταν η ζωη στην πολη των ποιητων; Θα υπηρχαν πιανα στα παρκα? Ενα μεγαλειο στις ψυχες των ανθρωπων; Θα επαιζαν με τις λεξεις τα παιδια; Μα σημερα δεν μιλαμε για μια κριτικη,καλη η κακη, που ειναι παντα θετικη και επικοδομητικη.Μιλαμε για χολη. που σκορπιζεται αφειδως κακειθεν, συνηθως απο ”ποιητες” που δεν εχουν σχεση με την ποιηση.Η πραγματικη ποιηση, περναει μεσα σου,σε συνταραζει, σε εξεγειρει, υψωνει τα συναισθηματα σου. Αλλοιως προσπερναει αθορυβα σαν να μην υπηρξε. Ο ποιητης υπαρχει μεχρι τη στιγμη που τελειωνει ενα ποιημα. Μετα αυτο θα ταξιδεψει. Και θα ειναι ποιητης οταν βρεθει εστω ενας που θα νοιωσει κατι διαβαζοντας το. Ολα τα αλλα αποτελουν στοιχεια που δεν χαρακτηριζουν ενα πραγματικο ποιητη,και δεν θα ειχε θεση στη πολη των ποιητων που μαλλον θα αποτελουνταν απο λιγες δεκαδες κατοικους.











Δεν με εκπλήσσεις που το καίριο αυτό σύγραμμα του κ. Δάγλα δεν βρήκε κάποια απόκριση εν είδη σχολίων. Δύσκολο να αποδεχθεί κανείς τόσες αλήθειες που διατυπώνεται τόσο απλά και …αληθινά. Η μόνη μου διαφωνία: Αν μπορούσε να υπάρξει μια πόλη των ποιητών, θα ήταν γεμάτη πτώματα.
Το πρόβλημα του σοσιαλισμού είναι ότι τους/τις εκανε να πιστεύουν ότι όλοι/όλες έχουμε τις ίδιες ικανότητες. Ποιητικές εν προκειμένω.
ΥΓ Εις των φταιχτων
[…]
Κι έτσι που να χαμογελάνε οι άλλοι
και να λένε:
“Τέτοια ποιήματα
σου φτιάχνω εκατό την ώρα”.
Αυτό θέλουμε κι εμείς.
Γιατί εμείς δεν τραγουδάμε
για να ξεχωρίσουμε, αδελφέ μου,
απʼ τον κόσμο.
Εμείς τραγουδάμε
για να σμίξουμε τον κόσμο.
O μικρος Σουρης μεσα μου, με ωθει να γραφω βλασφημες καρικατουρες σαν κι αυτες.
ΠΟΙΗΤΡΙΑ ΔΥΟ ΑΣΤΕΡΩΝ
Μνήμη του Κ.Καρυωτάκη για την «Μικρή Ασυμφωνία εις Α Μείζον»
”Θέματα που κυριαρχούν στα ποιήματά της είναι η απουσία, η φθορά, η απώλεια, η μοναξιά και ο χρόνος. Χαρακτηριστικά της ποίησής της είναι η προσωποποίηση αφηρημένων εννοιών, η ασυνήθιστη χρήση κοινών λέξεων και η πικρή φιλοπαίγμων διάθεση”.
……………
Κοντά στο τέλος… ματαιόδοξες τιμές
με ποσόστωση: τι ξεφτίλα
όχι για τους ζωντανούς νεκρούς ακαδημαϊκούς ,
αλλά για σε, ποιήτρια δύο αστέρων
ούτε κονιάκ τέτοιο υπάρχει.
Tο 3 νέρωσες με μισή δόση ύδατος
ή το 5 με ποταμούς δακρύων;
………………………………………………….
Η Γώγου υπηρέτρια θα σκουπίσει τα ποιήματα
και θα κρεμάσει σε κάδρα Σελήνη του Φιλύρα,
Ας φρόντιζαν, την Ιθάκη του Αλεξανδρινού
προκηρύξεις και Πρέβεζα του αυτόχειρα
(θάνατος των νοικοκυρών, έρωτας-στιφάδο)
Τίποτα δεν άλλαξε από τότε……
08.07.2010
http://www.poiein.gr/archives/19729
από την συλλογή “Το δέντρο που έγνεθε τη βροχή και τραγουδούσε” του Ηλία Κεφάλα, ένα ποίημα
ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΕΙΣ
Δεν υπάρχει βαθύτερο πηγάδι από τη λησμονιά.
Δεν υπάρχει αποδεκτή παρηγοριά
Χωρίς μια χάρη δωρεάς στον ευατό μας.
Οι στίχοι τι εύκολα που γράφονται
Και οι στίχοι τι εύκολα που σβήνουν.
Τα ποιήματα και οι ποιητές
Θα φύγουν σαν το γοργό νερό.
Η ποίηση θα μείνει. Λοιπόν
Η ποίηση θα μείνει, ευνόητο.
Αλλά, για κέρδος αν το περνάς αυτό
Έλα να μου το πεις.
~~~
Ας θυμηθούμε τον υπέροχο Σλάβομιρ Μρόζεκ και το διήγημά του “Η δίκη” από τη συλλογή διηγημάτων “Ο Ελέφαντας”
….Όλοι οι συγγραφείς κατατάχτηκαν στις ανάλογες μονάδες με κριτήριο το είδος τους. Δημιουργήθηκαν δύο συντάγματα ποιητών, τρεις μεραρχίες συγγραφέων πρόζας και ένα εκτελεστικό απόσπασμα με διάφορα στοιχεία. Οι μεγαλύτερες αλλαγές έγιναν στην περίπτωση των κριτικών τέχνης, ορισμένοι απ’ αυτούς εκτοπίστηκαν στα αλατορυχεία και οι υπόλοιποι ενσωματώθηκαν στη χωροφυλακή.
Όλοι είχαν πια το βαθμό τους μέσα σε μια ιεραρχική κλίμακα που άρχιζε από τον απλό φαντάρο κι έφτανε μέχρι το βαρθμό του στρατάρχη. Οι καθοριστικοί παράγοντες ήταν ο αριθμός λέξεων που τύπωνε ο κάθε συγγραφέας στη διάρκεια της ζωής του, η γωνία κλίσης της ιδεολογικής σπονδυλικής του στήλης σε σχέση με το πάτωμα και η ηλικία του.
Τα πλεονεκτήματα αυτής της νέας τάξης πραγμάτων ήταν αυτονόητα. Πρώτα απ’ όλα ήταν σαφές σ’ όλο τον κόσμο τί γνώμη έπρεπε να έχει για κάποιον καλλιτέχνη. Ένας συγγραφέας-στρατηγός δεν ήταν δυνατόν, ας πούμε, να γράψει κακό μυθιστόρημα και, οπωσδήποτε, τα καλύτερα μυθιστορήματα έπρεπ να γράφονται από ένα συγγραφέα στρατάρχη. Ένας συγγραφέας-συνταγματάρχης μπορούσε να κάνει λάθη, αλλά ακόμα και τότε έπρεπε να είναι πιο ταλαντούχος από ένα συγγραφέα-ταγματάρχη…
Ίσως η πόλη αυτή να μην ήταν τίποτα παραπάνω από μια παράξενη μικρογραφία του δικού μας δυστοπικού, γεμάτου ανισότητες και ανταγωνισμούς, κόσμου.
http://skorpieslekseis.blogspot.gr/p/blog-page_32.html
μας το επισήμανε μόλις ο Ντέμης Κωνσταντινίδης, από το ιστολόγιό του στις 27-10-2016
Κε Δαγλα γράφετε όπως μιλάτε μέσα σας, γιατί έξω σας είστε κάπως πιο ήσυχος. Μέσα σας μιλάτε υπέροχα και γι αυτό και γράφετε ετσι. Σας φιλώ!
έχω “μείνει” στην Πόλη των ποιητών.
εκεί με άφησες αγαπημένε Δάγλα. *αγκαλιά*
Καλημέρα….θα ήθελα απλώς να τονίσω, ότι είναι καλύτερα να γεμίσουμε από ποιητές (διότι ο κος Δάγλας στηλιτεύει άλλο από αυτό που σχολιάζουν ορισμένοι φίλοι ) παρά που γεμίσαμε από κλέφτες ψυχών και οβολών….
Όταν εν έτει 2016, φορείς όπως η «Φιλεκπαιδευτική Εταιρεία» και ο «Κύκλος Ποιητών», διοργανώνουν Ημερίδα με τίτλο «Ποίηση και Ηθικές Αξίες».
Όταν ορισμένες από τις υποθέσεις εργασίας της είναι: «Σε μια ανήθικη εποχή ποιος ο ρόλος της ποίησης;», «Είναι δυνατή η ύπαρξη πνευματικών ενασχολήσεων χωρίς ηθικές αρχές;», «Πώς μπορεί ο ποιητής να προσφέρει στο κοινωνικό γίγνεσθαι αν δεν μετέχει ο ίδιος κατά κάποιον τρόπο του «ηθικού βίου»;».
Όταν ορισμένοι από τους τίτλους των εισηγήσεων είναι: «Ο ποιητής και το δισυπόστατο χρέος του», «Πώς ορίζει η ίδια η ποίηση το ήθος», «Η ποίηση ως ηθική φιλοδοξία», «Με το ήθος της ποίησης», «Ποια είναι η ηθική αξία του ποιήματος;» κ.ά.
…τότε «η πόλη των ποιητών» μοιάζει με βομβαρδισμένο τοπίο.
Για την ιστορία, ο Τζίμης Παπανικολόπουλος, στο περιοδικό, «Το Δέντρο», τχ. 7, 1979, συμπυκνώνοντας μιαν ολόκληρη ιδεολογική σχολή, είχε γράψει:
«Η ομορφιά είναι παράλογη. Και δεν είναι ούτε ηθική ούτε ανήθικη. Αυτός ο παράλογος νόμος είναι νόμος της ζωής. Και η τέχνη επειδή έχει σχέση με την ομορφιά θα μας αγγίξει όταν δεν ασχολείται με την ηθική. Με την ηθική ασχολούνται οι κοινωνιολόγοι, οι πολιτικοί, οι θρησκευτικοί αρχηγοί, οι χωροφύλακες. Η ηθική ακριβώς επειδή είναι ανθρώπινη ανακάλυψη, έχει λογική ερμηνεία. Την ακολουθούμε όχι επειδή τη νιώθουμε, αλλά επειδή την έχουμε καθιερώσει. Απόδειξη για αυτό είναι πως, όταν την προδίδουμε, ερχόμαστε σε σύγκρουση με τους ανθρώπινους και όχι με τους φυσικούς νόμους, Η ηθική είναι μια φθισική γεροντοκόρη, μαθουσαλείου ηλικίας που διαρκώς κορινθιάζεται σύμφωνα με τα γούστα της εποχής».
Οι ”ΠΟΙΗΤΕΣ” δεν περνούν μέσα από μισάνοικτες πόρτες…..
είμαι γυναίκα
δεν πίνω (έχουμε τα τραύματά μας) αλλά καπνίζω και θέλω να το κόψω το ρημάδι
δεν γράφω από πλήξη για την ακρίβεια δεν πλήττω ποτέ και θα ήθελα να μην έγραφα κύριοι, αλήθεια σας λέω
άμα κάνω τις εξισώσεις τι βγαίνει ;
Ολ’αυτά δημιουργούν ένα αλλοθι γι’αυτούς και για μάς τους δυστυχείς που πιστεύουμε ότι είμαστε ποιητές ή συγγραφείς. Όμως αυτό δεν είναι κακό δημοκρατία έχουμε όπου ο καθένας δικαιούται να γράφει. Πιο ανόητο όμως και πιο αντιαισθητικό είναι το αόριστο ιερατείο αόριστης κριτικής της αδυναμίας κάποιων εραστών της τέχνης να καλλιτεχνούν, όταν μάλιστα αυτή τους η αγάπη γίνεται αντικείμενο οικονομικής εκμετάλευσης.
Όμως αν δεν υπήρχαν οι εραστές της τέχνης να την ταϊζουν (να αγοράζουν και να εκδίδουν), δεν θα υπήρχαν εκδοτικοί οίκοι για Σας τους ταλαντούχους.
Ο πολιτισμός είναι για όλους: πλούσιους και φτωχούς, έξυπνους και βλάκες, αφέντες και δούλους, ταλαντούχους και μή. Πολιτισμός εκτός όλων των άλλων, είναι η πορεία αυτοαναζήτησης της αισθητικής που μόνο μέ την ίδια την πραξη θα την ανακαλύψει κάποιος.
Εγώ λοιπόν τιμώ περισσότερο τους ατάλαντους που παλεύουν να φτάσουν κάπου, αλλά τις πιο πολλές φορές χάνονται μέσα στα ίδια τους τα όνειρα