
ΠΕΝΤΕ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΟ «ΠΟΙΕΙΝ»
Στον φίλο Victor Lefevre.
Θα φωτιστούν όλοι μα όχι στην σειρά
Θα φωτιστούν όλοι μα όχι στην σειρά, κάπως άτακτα.
Όπως οι μύγες πάνω στο μπέικον της σελήνης. Σαν ένα μπουλντόγκ δεμένο στο κελάρι. Τι είναι αυτό που έπαψε να λειτουργεί· το κλισέ, ο ήχος των ζαριών στην κόλαση, ο θάνατος ακροβάτης
στο νήμα που έπρεπε να ʽχει κοπεί.
Μες στο χαρμάνι των χαμών που ασπρίζουν τα μαλλιά
της ψυχής μία παλιά κουρελιασμένη κούκλα.
παίζοντας λίγο πιάνο
μας κλέβει
τον βότρυν.
Ώδε
Για να αρκεστεί στην ύπαρξή του
στην όψη εκείνου που έκανε κόμπους το σκοτάδι
στην λύπηση του ερχομού
και της απόστασης των άκρων:
Τραβούσε στίχους οδυρμών
κρεμώντας στο επέκεινα το σκοτεινό φανάρι
για να ακουστεί ο άνεμος
«Where the bee sucks there suck I»
αστέρια ονομάζοντας
τα θρύψαλα που του ʽκοψαν τα πόδια.
Με δισταγμό
αφέθηκε σε ισχνά ιδεογράμματα
σαν τρίχες που ίδρωσαν νυχτιές σʼ ένα λαιμό γυναίκας
και φάνηκαν κορύβαντες κάτω από λάμπες
αστικές εκατοντάδων βατ
να ασελγούν στις μνήμες του που ήταν προφητικές
να αποπατούν στις δίνες του
που ήταν προφητεμένες.
Σκαρί
Το ποίημα ήταν κάποτε ένα ζεστό
νηφάλιο παιδί.
Ο ποιητής ποτέ δεν ήταν.
Ο θάνατος είναι μια ανάσα μεγάλη
μα στον θάνατο κρατούν την ανάσα τους
οι μπάσταρδοι.
(Ποιητές και μη.)
Αστέρια πέφτουν στην Αλαμπάμα
Λες κάτι και είναι ένα νεκρό ποίημα
Μην περιμένεις τίποτα.
Ούτε οι εφιάλτες δε μας ξυπνούν από αγένεια.
Στην ηλικία μου το ξανασκέφτονται οι θεατρίνοι.
Κάποιοι είναι τόσο επιπόλαιοι
Όσο η αγάπη μέσα στο αίμα.
Όσο αστέρια πέφτουν στην Αλαμπάμα.
Η σιωπή τρέμει πάνω στο χλομό μου χέρι
Η σιωπή τρέμει πάνω στο χλομό μου χέρι
εσωτερικά κόρνες γκονγκ καμπάνες
σαν ο ήλιος μετά την βροχή μια συγγνώμη
που δεν γίνεται δεκτή
μες στο κρανίο της θαλασσοταραχής·
εγώ εδώ
και εκεί οι ανοιχτοί της μηροί
τώρα η σιωπή ρίχτηκε σε μια γωνία
και το χέρι μου γράφει
αυτό που απʼ τον θεό λείπει
σκέφτομαι πια την αλληλογραφία
ταχυδρομικούς σάκους σε υδροπλάνα
βροχή άρχισε να πέφτει
η σιωπή μού σκουντάει ξανά το χέρι.
ΓΙΑΝΝΗΣ ΛΕΙΒΑΔΑΣ
Ο Γιάννης Λειβαδάς γεννήθηκε το 1969 στην Καλαμάτα. Είναι ποιητής της σύγχρονης avant garde. Είναι μελετητής της νεότερης αμερικανικής ποίησης και της ποίησης της Άπω Ανατολής. Το 2003 χαρακτηρίστηκε ως «Ο Έλληνας Ποιητής της Τζαζ.» Η ποιητική του συλλογή «Οι Κρεμαστοί Στίχοι της Βαβυλώνας» θεωρήθηκε έργο καμπής για την σύγχρονη ελληνική ποίηση. Ποιήματά του έχουν δημοσιευτεί επίσης στον ελληνικό και τον αμερικανικό λογοτεχνικό τύπο. Zει στην Αθήνα.
Μεταφράσεις:
Η Μπιτ Ποίηση (εκδ. της Λίμνης 1995), Λ. Φερλινγκέττι – Εικόνες του Φευγάτου Κόσμου (εκδ. της Λίμνης 1995), Χαϊκού (εκδ. της Λίμνης 1995), Σειρά φυλλαδίων ποίησης: Ginsberg, Lamantia, Olson, Corso, Hirschman, Duncan, Levertov, Pound, Bunting, Norse, Wei (Άκρον 2000), Σαντόκα Τανέντα – Χαϊκού (Άκρον 2000), Ann Charters – Τζακ Κέρουακ [Βιογραφία] (Printa 2002), Ανθολογία Ιαπωνικής Ποίησης (Ροές 2002), Ανθολογία Μπιτ Ποίησης (Ροές 2003), Ανθολογία Κινέζικης Ποίησης (Ροές 2005), Τζακ Κέρουακ – Γραφές της αιωνιότητας (Απόπειρα 2006), Τζακ Κέρουακ – Ο γυρισμός του ταξιδευτή (Απόπειρα 2007), Άλλεν Γκίνσμπεργκ – Ουρλιαχτό [δίγλωσση έκδοση] (Ηριδανός 2007), Ποιητές του κόσμου (Έλευσις 2007), Τζακ Κέρουακ – Ποιήματα (Ηριδανός 2007), Ου. Κ. Ουίλλιαμς – Ποιήματα (Ηριδανός 2007), ε. ε. κάμμινγκς – Ποιήματα (Ηριδανός 2007), Ανθολογία Αμερικανικής Ποίησης του Εικοστού Αιώνα (Ηριδανός 2007), Τσαρλς Μπουκόβσκι – Ποιήματα (Ηριδανός 2008), Ντενίς Λέβερτοφ – Ποιήματα (Ηριδανός 2008), Τζακ Κέρουακ – Η Σούτρα της Χρυσής Αιωνιότητας (Απόπειρα 2008).
Έργα ποίησης:
Εξπρεσιονιστική Ανάδραση [πλακέτα] (Άκρον 2000), Απόδειξη Λιανικής Ποίησης (Άκρον 2002), Παράρτημα Εύκρατης Συγκίνησης (Ίνδικτος 2003), Νοέμβριος στον κόσμο / November In the World [πλακέτα] (Άκρον 2004), Οι Κρεμαστοί Στίχοι της Βαβυλώνας (Μελάνι 2007), John Coltrane & 13 Ποιήματα για την Τζαζ [εκτός εμπορίου] (Απόπειρα 2007).










Το έργο του Γιάννη σημαντικό, ειδικά το μεταφραστικό σχετικά με την αμερικάνικη ποίηση. Μελετώ προσεκτικά την εισαγωγή του. Από τα παραπάνω ποιήματα ο Ωδε και το Σκαρί πολύ πολύ καλά. Όσο για την τελευταία συλλογή του τη θεωρώ -και του το είπα εξάλλου- ώριμο δείγμα του έργου του. Νομίζω ότι για τον Γιάννη τα καλύτερα έπονται…
Με έκανε πολλαπλή η τεχνολογία…
Diavazontas ta parapanw (me idiaiterh ekplhksh mprosta sto geniko poihtiko upokeimeno) mou dhmiourghthkan polles apories oi opoies wstoso kata vash puknwnontai sta perikeimena kathgoroumena “poihths ths sugxronhs avant-garde”, ”poihths ths jazz” k “shmeio kamphs”. Prospernwntas to zhthma tou anupostatou, emfatikou k periautologoumenou “poihths ths jazz” rwtw loipon ton kurio Leivada(o opoios fantazomai oti gia na xarizei, me aploxeria pou thumizei entexno erasth, poihmata sto site, tha exei estw mia paramikrh epafh mazi tou- kai dh twra pou einai kai melos(omohxh edw h leksh) tou) h opoion allo, na mou analusei (oxi se pragmateia- na, se 2-3 ftwxes grammes) pws orizoume th sugxronh avant-garde. Epeita de na mou epishmanthoun ta shmeia kamphs, pou auta ekdhlwnontai(arage se mia poihtikh grammh pou anakuklwnei motiva tou 60;- gia na mhn pw autoanakuklwnei, dioti tha akougotan sxetika paradokso) kai ti kamptetai mesw autwn?
Tha parakalousa h apanthsh an einai dunaton na mhn dothei me ton sunhthh agaphsiariko tono tou site. Krinetai allwste kuriws mia katastash kai oxi enas poihths.
Ακριβώς περί αναδιάταξης της φωνής μας πρόκειται και όχι για ακόλουθους. Και βέβαια δεν πρόκειται για μετασεφερικούς αντίλαλους ή -χειρότερα- μεταελυτικούς ή ακόμα χειρότερα -μετά Δημουλά απόηχους, αυτό πια κι αν είναι θλιβερό..-. Πρόκειται για μια όλως ιδιαίτερη ποίηση με παλμό και γόνιμες συνομιλίες, κατά τη γνώμη μου, και άρθρωση προσωπικής φωνής που διαφέρει από τον ποιητικό εκδοτικό συρφετό όπως τον παρακολουθώ εγώ τουλάχιστον. Αλλά και από άλλους καλούς ποιητές διαφέρει ενγένει υφολογικά και η αποτίμησή μου θετική. Αυτά. Εξάλλου τον Γιάννη εκτιμώ και ως παρουσία, άτομο πέραν της ποιητικής φωνής του. Συμφωνώ περί επιφανειακής σχέσης της ελληνικής ποίησης (μιλώ για τη γενιά του 70) με τη μπητ λογοτεχνία. Δεν αποτέλεσε ουσιαστική πηγή το αμερικανικό παράδειγμα για την Ελλάδα. Ευρύτερα θα έλεγα η αμερικανική ποίηση. Και αυτό το έχω καταθέσει σε συζήτηση με το Γιάννη. Τουλάχιστον σε βαθμό ορατό, εξώφθαλμα, όπως συνέβη με τη γαλλική ποίηση, ας πούμε. Οι επιρροές της αμερικάνικης ποίησης είναι ίσως πιο υπόγειες, πάντως νομίζω όχι τόσο έντονες. Οι του 70 παρέμειναν στα ελληνικά πλαίσια όντως ως ακόμη ένα δείγμα επαρχιωτισμού, όπως έγινε στη σχέση της ελληνικής με όλες τις ξένες λογοτεχνίες. Ή σφάλλω και παραληρώ;
Σημαντική η συνεισφορά του στη λογοτεχνία με τις μεταφράσεις . Εξαιρετικά και τα δικά του ποιήματα , με εμφανείς τις επιρροές από τους αμερικανούς beat ποιητές . Δίκαια έχει χαρακτηριστεί ως ο έλληνας ποιητής της τζαζ
Me kalupsate apoluta kai dhmosiografika. Metaseferikes kai metaelutikes manieres, eksamerikanismos kai trexwn thoruvos(ellhnikos ap’o,ti fantazomai), idiofwnies (mprosta s’ena kinhma pou einai kateksoxhn ntopio-pou fainetai auto?- sthn ellhnikh anaprosarmogh, dhl.sto poihths ths jazz- pantws an thelete mporoume na xrhsimopoihsoume mia metafrash tou orou jazz wste na ton metamorfwsoume kata ta ellhnika protupa- allwste to Alabama einai hdh grammeno Αλαμπαμα entassomeno stis dikes mas gewgrafikes sunarthseis). Den xreiazetai na mou peite perissotera. Me ta parapanw sunthetw mia protash. Allwste pistevw oti “Το πρόβλημα είναι στο εσωτερικό της γραφής του. Η τόλμη δεν φτάνει και το όλο πράγμα μοιάζει με μετάφραση που ακούγεται καλύτερα στα αγγλικά που είναι πιθανότατα και η γλώσσα της έμπνευσής του”. Skefteite omws kai tis muges katw apo to mpeikon ths selhnhs. Ti tantaleio varos.
αυτά που διάβασα με συγ-κίνησαν στη μουσική τους. πολύ μου άρεσαν. λόγος-ξυράφι.
και καθόλου αντίθετο ‘λόγος-ξυράφι’, και μουσική. πολύ μου άρεσαν!
Αγαπητέ ποιητή της ροκοκό, προτιμότερο να κάνεις κάποιο ουσιαστικό σχόλιο για τα ποιήματα που διάβασες, ή που δεν διάβασες(;) παρά να καταπιάνεσαι με το βιογραφικό σημείωμα που πιθανότατα είναι προιόν του εκδότη ή κάποιας ομάδας που στηρίζει, καλώς ή κακώς τον ποιητή. Μάθε επίσης να γράφεις στην ελληνική, αυτό ίσως είναι το πιο σημαντικό που οφείλεις στον εαυτό σου. Τα κρεμαστάρια της αλεπούς…
Αν μπορεί να πάρει κάτι ο αναγνώστης από τον Λειβαδά αυτό είναι μεστή και σίγουρη απόλαυση. Άσχετα από ύφος και χαρακτηρισμούς για τον ίδιο. Ευθυβολία και υπέροχη γλώσσα, φοβερές ιδέες. Είναι ποιητής ακμής. Τα πολλά λόγια, απ’ όλους, είναι φτώχεια.
Agaphte kurie Stathato,
Lupame gia ola. Einai gegonos oti ton kurio Loivada den ton gnwriza para to toso shmantiko, opws plhroforhthhka ek twn usterwn, ergo tou. Den eixa diavasei pote poihmata tou. Kai exete dikaio na mou kanete parathrhseis gia thn kritikh aneparkeia, tis aproseksies kathoti kai ta ellhnika mou(gia ta opoia ntrepomai idiaiterws meta apo tis parathrhseis sas). Ma sas lew alhtheia, oti den hthela na krinw ton kallitexnh alla mia katastash pou isws lanthasmena thewrhsa lanthasmenh. Allwste ton poihth ton thaumazw sthn olothta tou. Poihmata opws to ‘skari’ orizoun auto pou onomazete ergo texnhs.
Auto pou apokomizw einai oti prepei na eimai polu pio prosextikos stis kriseis mou apo dw kai sto ekshs. Giati oi aproseksies plhrwnontai. Akoma pio shmantikes einai omws oi kaloproairetes parathrhseis. Giati mas vohthoun na diorthwnomaste kai na anagnwrizoume ta lathh mas. Apla mh me krinete austhra. Neos eimai, mou epitrepetai na pw kamia anohsia parapanw. Anthrwpoi eimaste. E?
Euxaristo kai esas kuria Koush kai esas kurie Stathato kai esas kurie Ermafroditisme.
Kai me sugxwroite
Mea colpa
Kε Poihths ths Klassikhs Mousikhs(k kuriws tou rococo) ειστε θαρρω ανελληνιστος.
Δεν νιωσατε το ευθυβολο ποιητικοτατο (αρα ελληνικοτατο) ημιστιχιο “Όπως οι μύγες πάνω στο μπέικον της σελήνης.”;
Τα κρεμαστάρια της αλεπούς…
Δεον βεβαια να αναρωτηθουμε:
Mηπως οντας αταλαντος επαρχιωτης συντασσεστε με την υπερ(μωρο)φιλοδοξη εξουσιομανη παρεουλα των δορυφορων της παρακμης;
Mηπως (ετι χειροτερο) αναγνωσατε Αρη Μπερλη;
”…και πολύς όχλος ήκουεν αυτού ηδέως. Και εν τη διδαχή αυτού έλεγεν, βλέπετε από των γραμματέων των θελόντων εν στολαίς περιπατείν καί ασπασμούς εν ταις αγοραίς καί πρωτοκαθεδρίας εν ταις συναγωγαίς και πρωτοκλισίας εν τοις δείπνοις· οι κατεσθίοντες τας οικίας των χηρών και προφάσει μακρά προσευχόμενοι, ούτοι λήμψονται περισσότερον κρίμα. Και καθίσας κατέναντι του γαζοφυλακίου εθεώρει πώς ο όχλος βάλλει χαλκόν εις το γαζοφυλάκιον· καί πολλοί πλούσιοι έβαλλον πολλά· καί ελθούσα μία χήρα πτωχή έβαλεν λεπτά δύο, ό εστιν κοδράντης. Καί προσκαλεσάμενος τούς μαθητάς αυτού είπεν αυτοίς, αμήν λέγω υμίν ότι η χήρα αύτη η πτωχή πλείον πάντων έβαλεν των βαλλόντων εις το γαζοφυλάκιον· πάντες γαρ εκ του περισσεύοντος αυτοίς έβαλον, αύτη δε εκ της υστερήσεως αυτής πάντα όσα είχεν έβαλεν, όλον τον βίον αυτής”. [Mark]
Συμφωνω κυριοι. Καποια πραγματολογικα:
The red sun was pasted in the sky like a wafer.
“… the sun shone , a blood-red wafer, on the road…”
απο το “Τhe light that failed” του Kipling
Προτρεπω το Сталин να μεταφρασει στιχους του
Ειναι πολιτικα ορθος, ποιητης μεγαλος
και στυγνος κεφαλαιοκρατης
Ελπιζω να μην σας αηδιασει
(Δεν επιδεχεται μεταμοντερνων διορθωσεων: κανεις αριστερος δεν λανθανει εντος του)
Αν αφαιρεσετε το διακοσμο (καημενε Ομηρε) της ποιησης του, δηλ. τη μορφη του, ειναι γελοιος
Δεν ηταν και σκατολογος
Ηγουν αφορητα επαρχιωτης…
Why not (Mαρκος 12:42);
Ξεκίνησα να διαβάζω τα σχόλια, τυχαία, από το δέκατο και μετά. Ρε παιδιά(;), χάσαμε τον μπούσουλα. Δεν καταλαβαίνει κανείς ποιο είναι το θέμα ή η διαφωνία που πραγματεύεστε.
Ο Γιάννης Λειβαδάς συμφωνώ πως είναι πολύ σημαντικός, προσωπικά, έχοντας διαβάσει και παλαιότερα ποιήματά του στην Ίνδικτο, τον έχω ψηλά. Δεν έχω δυνατότητα να κάνω φιλολογικά σχόλια, μα τα χρειαζόμαστε πραγματικά;
Σημ: Αν ο υπεύθυνος του Ποιείν έχει στην κατοχή του κι άλλα ποιήματα του Λειβαδά να τα βάλει για να τα τυπώσουμε. Ευχαριστώ αν με διαβάσατε.
Ο ποιητής ο Λειβαδάς ο φουμισμένος Γιάννης
το ξηντανιά γεννήθηκε κάτου στην Καλαμάτα.
Κι ανήκει στη σημερινή την avant garde, ο δόλιος.
Είναι βαθύς μελετητής των νέων Αμερικάνων
και των Γιαπώνων ποιητών, και τους καταλαβαίνει.
Πριν πέντε χρόνους είπανε πως είναι Τζαζ τελείως
ως Ποιητής, κι η συλλογή «Οι Κρεμασμένοι Στίχοι
της Βαβυλώνας» έγινε έργο καμπής σπουδαίο
ιδίως για την σύγχρονη ποίηση των Ελλήνων.
Zει στην Αθήνα. Έβγαλε Ποιήματα ωραία
κι εδώ και στην Αμερική. Μόνο στη Γιαπωνία
δεν έβγαλε μια συλλογή, γιατί όπως ξέρουν όλοι
οι Γιάπωνες δεν νιώθουνε τη γλώσσα των Κινέζων.
Ειμαι περισσοτερο ανελληνιστος (φτωχαλαζονας γαρ) και απο τον Λειβαδα
Διορθωνω: δεν επιδεχεται μεταμοντερνες διορθωσεις.
Ώρες ώρες μας τρων και οι κότες. Μπήκα ξανά στο site μήπως βρω καινούργια ποιήματα και αντ’ αυτού βρήκα κάποιους να λένε βλακείες. Είναι εύκολο πράγμα αφού ο κάτοχος του Ποιείν δεν δημοσιεύει και την διεύθυνση κάθε μαλάκα που γράφει κουταμάρες. Πηγαίνει σόι το βασίλειο, γελούσαν με τον Στεριάδη, με τον Καρούζο, με τον Λάγιο, τώρα γελάνε και με τον Λειβαδά. Όποιος δεν είναι σε θέση να αντιληφθεί καλοπροαίρετα να μείνει σπίτι του. Δεν μας φτάνουν τα χάλια του Βλαβιανού και της συμμορίας του, έχουμε και κουτεντέδες αναγνώστες.
Ευχαριστώ τον Σωτήρη Παστάκα που δημοσίευσε τα παραπάνω ποιήματα. 22 σχόλια μου φαίνονται πολλά και αχρείαστα. Ανάμεσά τους υπάρχουν και κάποια πικρόχολα μα είναι από ανθρώπους που κρύβονται πίσω από την αρρώστια τους. Με ανάλογο τρόπο ίσως και τα σχόλια επιδοκιμασίας να είναι άστοχα. Όποιος θέλει μπορεί να ζητήσει το προσωπικό μου e mail από τον Σ. Παστάκα και να μου γράψει. Περιμένω.
Κανείς δεν χρειάζεται υπεράσπιση τουλάχιστον όταν έχει τόσο ανόητους εχθρούς. Όπως είπε και ο κ. Ζαφειρόπουλος πιο πάνω – εφόσον υπάρχουν λαπάδες αναγνώστες θα υπάρχουν και λαπάδες ποιητές. Για όλους μας θα δείξει ο Χρόνος.
Καλή 21η στις κυρίες…
με χαρα διερχομαι παντα τις δημιουργιες, μεταφραστικες και πρωτοτυπες, του κυριου Λειβαδα και ομολογω πως παντα εκπλησομαι θετικα απο το ολο ποιειν του. ειδικα οι περι την ιαπωνικη ποιηση ανθολογημενες μεταφρασεις εγιναν αιτια μακρων συζητησεων με φιλους επανω στη φιλοσοφια και την τεχνικη της ιαπωνικης ποιητικης τεχνης
κυριε λειβαδα
ευχομαι τα καλυτερα και καλη δυναμη ωστε να η προσφορα σας να συνεχιστει αμειωτη.
αγαπητέ φίλε Γιάννη
με έχετε πραγματικά εντυπωσιάσει με τον τρόπο με τον οποίο, αξιολογώντας υπαρχοντες γλωσσικές φόρμες, χτίζετε το μέλλον. Ένα μέλλον που αν κρίνουμε από την τέχνη σας είναι αρκετα ελπιδοφόρο. Κάθε σας ποίημα αποτελεί ένα μικρό γλυκό βιασμό της ελληνικής γλώσσας, έναν βιασμό που σε εξωθεί στα όρια της νεωτερικότητας. Μία μόνο φράση ακόμα: επαναδιαπραγματεύεστε την ανθρώπινη κωμωδία με όρους ταυτόχρονα νεοχριστιανικούς και μεθομηρικούς!!! Είστε ο μεγαλύτερος μπιτ ποιητής της σύχρονης ιαπωνικής ποίησης, γιατί χρησιμοποιώντας την ελληνική γλώσσα γράφετε υπέροχα κινέζικα στιχάκια. Μπράβο σας!!!
Λατρεμένη Γιούντα: Μοιράζομαι σημαίνει και στοχάζομαι. Και αν δεν κατάφερες να με κρατήσεις πλάι σου παρόλες τις προσπάθειες, αυτό δεν σημαίνει πως υστερείς ως γυναίκα. Άλλο έφταιγε αλλά δεν είναι να το λέμε δημοσίως. Πάρε με τηλέφωνο όποτε νιώσεις την ανάγκη, και χαλάρωσε η ποίηση δεν έχει να κάνει με τα μητρικά σου.
Σ’ αγαπώ.
Αν και ετεροχρονισμένα θα το σχολιάσω, νομίζω πως αγαπητέ ποιητή η γυναικά ως ποιήτρια εκ φύσεως σας παρέδωσε ένα μάθημα ποιητικής διασαλεύσεως, καλά το είπα;
Την πατήσατε αγαπητέ απατώντας με τον τρόπο που απαντήσατε αν και ποιητής έχετε πολλά να διδαχτείτε από την ποίηση της καθημερινότητας… Αμήν..!