`
Στη μνήμη του θαυμάσιου Πολύβιου Μαρσάν
`
Διάβασα για …εικοστή φορά στη ζωή μου όσα έγραψε κάποτε ο Δημ. Μυράτ για τη δολοφονία της Ελένης Παπαδάκη και αναδημοσιεύτηκαν στην εφ. «ΤΑ ΝΕΑ» στις 6-7 Σεπτεμβρίου 2014. ΕΔΩ. Υπάρχουν ασάφειες, κενά και, δυστυχώς, ηθελημένες παραλείψεις. Σʼ αυτά θέλω να απαντήσω τελείως τηλεγραφικά, έστω κι αργά, ό,τι μπορώ. Αλλού είναι η θέση τους με τις απαραίτητες παραπομπές
Πρώτα πρώτα πώς του ʼρθε του Μυράτ να γράψει «γιʼ αυτό» ύστερα από τόσα χρόνια. Ήταν έξυπνος, μορφωμένος και έγραφε θαυμάσια. Ηθοποιός δεν ήταν και το ήξερε. Τι τον έσπρωξε όμως να δημοσιεύσει αυτό το καυτό θέμα μάλλον στο παλαιό περιοδικό «Ευθύνη»; Τι λέπια και λεκέδες ήθελε νʼ αποτινάξει από πάνω του στο περιορισμένο κοινό ενός λαμπρού μεν αλλά «άγνωστου» περιοδικού; Γιατί τον έτρωγε το «θέμα», ύστερα από τόσα χρόνια, αφού ο ίδιος ήθελε να πιστεύει τον εαυτό του τελείως αθώο του αίματος της Παπαδάκη;
Εντύπωση κάνει επίσης ότι αποφεύγει να αναφέρει το όνομα της αδελφής του Μιράντας, από άλλη μητέρα, όταν εκείνα τα χρόνια και οι πέτρες ακόμη βοούσαν για το θανάσιμο μίσος της προς τη μεγάλη ηθοποιό, πριν, και την υποτιθέμενη συμμετοχή της στη δολοφονία της, μετά. Υπάρχουν δημοσιεύματα της εποχής που αναφέρουν ολοκάθαρα ονόματα και περιστατικά. Σʼ αυτά ουδείς απάντησε και ουδείς έσυρε ποτέ κάποιον στα δικαστήρια γιʼ αυτή την τρομερή προσβολή και συκοφαντία.
Η Μιράντα Μυράτ, την οποία δεν αναφέρει ποτέ ο Δημήτρης ή Τοτός Μυράτ, ανήκε κι αυτή, όπως και ο αδελφός της και ολόκληρη σχεδόν η Ελλάδα στο ΕΑΜ. Υπάρχουν φωτογραφίες της από διαδηλώσεις να βρίσκεται στην πρώτη γραμμή με σηκωμένο χέρι και ασφαλώς να φωνάζει «θάνατος στους φασίστες». Ο πιο εύστοχος τίτλος μιας τέτοιας φωτογραφίας θα ήταν τότε «Η παρασυρθείσα κόρη».
Όσο για τη σχέση της με την Πολιτοφυλακή Πατησίων –εκεί που κατέληξε η Παπαδάκη–είναι ότι έμενε δύο τετράγωνα παρακάτω, στο σπίτι μιας Γεωργιάδου. Αυτό αρκούσε για να γραφεί στο τάκα τάκα ένα μονόπρακτο.
`
Μετά τα Δεκεμβριανά ακολούθησε τους χιλιάδες εαμίτες στην υποχώρησή τους στην παγωμένη ελληνική επαρχία, χωρίς να προφθάσει να μετακινηθεί προς τις ανατολικές χώρες και επέστρεψε στην Αθήνα. Εκεί την έκρυψε από τους κακούς ανθρώπους η μητέρα της, ηθοποιός Κυβέλη, σύζυγος του πρωθυπουργού Γεωργίου Παπανδρέου, του επιλεγόμενου τότε «παπατζή».
Λίγο καιρό μετά έκανε δήλωση μετανοίας καταδικάζοντας τον κομουνισμό και για τον εαυτό της γράφει ότι όλα όσα έκανε και όσα είπε τα έκανε ως «παρασυρθείσα». Έτσι προσελήφθη και στο Εθνικό Θέατρο, τον δημόσιο οργανισμό, που εκείνα τα χρόνια και για να πιεις νερό χρειαζόσουν από την αστυνομία χαρτί νομιμοφροσύνης. Πάει κι αυτό.
Η αίτησή της στο Εθνικό Θέατρο για να επαναπροσληφθεί ως υγιώς και εθνικώς πλέον σκεπτομένη έχει χαθεί.
Ο Μυράτ αποφεύγει ακόμη να αναφέρει τον πόλεμο, τον παροξυσμό και τις λυσσαλέες επιθέσεις που δεχόταν η Παπαδάκη στα δύο τελευταία χρόνια της επίγειας ζωής της και από συναδέλφους και από τα φύλλα μιας κατάπτυστης «εθνικόφρονης» εφημερίδας. Αυτά τα ήξερε και τα διάβαζε. Ποιος τα χαιρόταν όμως και ποιος τα υπαγόρευε; Και βέβαια θα ήξερε τις τελείως αντισυναδελφικές, πρόστυχες, μοχθηρές, εκδικητικές πράξεις της Ασπασίας Παπαθανασίου (η ίδια η Ασπασία τα γράφει χαρτί και καλαμάρι σε βιβλίο της) και της Αλέκας Παΐζη, επάνω στη σκηνή, τις ώρες της παράστασης, όταν η Παπαδάκη υποδυόταν την Εκάβη στο Εθνικό Θέατρο, του Δεκέμβρη 1943, και οι δύο κυρίες, νεαρές τότε, συμμετείχαν στο Χορό της ίδιας τραγωδίας! Παραλείπω τα κείμενα γιατί θα στενοχωρηθούμε όλοι.
`
Και επειδή η Παπαδάκη συνελήφθη στο σπίτι του Μυράτ (το ίδιο βράδυ τη δολοφόνησαν στο έρημο, τότε, Γαλάτσι) και επειδή την άλλη μέρα το μεσημέρι κατόρθωσε η θεία του Μαρίκα Κοτοπούλη, αδελφή της μητέρας του, να στείλει το αυτοκίνητο του Ερυθρού Σταυρού, με τον ίδιο τον διευθυντή μέσα, τον ελβετό Λαμπέρ, στο σπίτι του στα Πατήσια, στην οδό Ιακωβίδου, και να τον μεταφέρουν σώο στο Κολωνάκι, αποφάσισε να μην πάει στην κηδεία της ένα μήνα μετά (τότε βρήκαν το πτώμα της). Οι γονείς του πήγαν και φυσικά η «θεία» Μαρίκα.
`
Τώρα πώς κατόρθωσε το αυτοκίνητο του Ερυθρού Σταυρού, με τους τεράστιους κόκκινους σταυρούς σε όλες τις πλευρές του, να διασχίσει την εαμοκρατούμενη Αθήνα είναι μυστήριο. Ίσως οι εαμίτες συμμορφώθηκαν για λόγους «ανθρωπισμού» στην παράκληση των Άγγλων να μην πυροβολούν τα αυτοκίνητα και να «σεβαστούν το διεθνές σήμα».
Στις 11 Δεκεμβρίου 1944 ρίχτηκαν από αέρος χιλιάδες προκηρύξεις μʼ αυτή την παράκληση. Ενδεικτικά αναφέρω την κατακλείδα της σπάνιας προκήρυξης: «Παρακαλούμεν άπαντας να σεβασθούν το διεθνές σήμα του Διεθνούς Ερυθρού Σταυρού και να μην πυροβολούν κατά των μεταγωγικών αυτών αυτοκινήτων, τα οποία μεταφέρουν φαρμακευτικά είδη εις τους πληγωμένους και τρόφιμα εις τον Λαόν των Αθηνών».
Γιʼ αυτό το επεισόδιο ο Μυράτ δεν λέει τίποτε. Ή έγραψε και το ʼσκισε μετά ή κάπου ακόμα λανθάνει και περιμένει τη νεκρανάστασή του. Αρκεί να πέσει σε χέρια σοβαρών ερευνητών.
`
Αρχίζοντας ο Μυράτ μας λέει ότι λίγο πριν αρχίσουν τα άγρια όργανα είπε στην Παπαδάκη να εξαφανιστεί «για να μην τη βρει κακό». Πώς γνώριζε ότι κινδύνευε; Εκείνη θύμωσε και τον αποπήρε. Μέγα και βλακώδες λάθος της. Υπολόγιζε ότι θα παρουσιαζόταν σε κάποιο «πολιτισμένο» δικαστήριο και με δυο δικηγόρους για να αποστομώσουν τους εχθρούς της, αν συνέβαινε κάτι άσχημο και παρατραβηγμένο. Εκτός αυτού είχε ντοκουμέντα. Είχε σημειώματα και επιστολές για να τρέξει και να βοηθήσει. Πράγματι βοήθησε και έσωσε τριάντα δύο (32) κρατούμενους είτε από το εκτελεστικό απόσπασμα είτε να αποφυλακιστούν. Είχε επιστολές από τον ποιητή Άγγελο Σικελιανό, τη συγγραφέα Λιλίκα Νάκου, τον ενδυματολόγο Αντώνη Φωκά. («Άραγε τους ξέρει κανείς σήμερα αυτούς τους ανθρώπους;) Είχε «άκρες». Κυρίως στον Αρχιεπίσκοπο, στο δήμαρχο Αθηναίων Γεωργάτο, στον ίδιο, το μισητό πρωθυπουργό Ράλλη, κολλητό φίλο του πατέρα της.
Ακόμη κι όταν κάποιο άγιο χέρι ενός αγνώστου έριξε κάτω από την πόρτα της σημείωμα που τη συμβούλευε να εξαφανιστεί αμέσως γιατί την κυνηγούν να τη δολοφονήσουν, εκείνη το αγνόησε. Ευτυχώς δεν το αγνόησε ο λαμπρός συνάδελφος και φίλος της Νίκος Δενδραμής και σώθηκε. Υπάρχουν δύο κυρίες σήμερα οι οποίες γνωρίζουν τίνος ήταν εκείνο το χέρι που έστειλε αυτά τα δύο σημειώματα, με κίνδυνο της ζωής του, και το κρύβουν μέχρι τώρα για άγνωστους λόγους. Πιθανόν εθνικούς! Δεν γράφω επίθετα και σχόλια γιατί θʼ αποκτήσω ακόμη δύο εχθρούς. (Όμως κάτι με βασανίζει. Έχει γούστο, λέει, να ήταν το χέρι του Μυράτ!)
`
Την Παπαδάκη τη συνέλαβαν πράγματι στο σπίτι των Μυράτ, απόγευμα της 21 Δεκεμβρίου 1944. Αυτός που τη ζήτησε ήταν ο φοιτητής Ιατρικής Κ.Μ., αργότερα γνωστός γιατρός της Αθήνας, κάτοικος κι αυτός της περιοχής Πατησίων, οδός Χρυσοστόμου Σμύρνης, πάροδος Καυτατζόγλου, γιος εφοριακού– (είχαν κάνει μαζί κάμποσες συλλήψεις, ίσως για να εκδικηθεί το θάνατο του αδελφού του από τους γερμανούς). Κάποτε που τον ρώτησα στο τηλέφωνο για κείνο το «περιστατικό» μου είπε ότι έφαγε τόσο ξύλο από τους δεξιούς (τα Χερουβείμ δηλαδή της πατρίδας γιατί οι άλλοι ήταν τα Σεραφείμ) που δεν θυμόταν τίποτε. Τον πιστεύω ακόμη. «Έφυγε» κι αυτός αλλά αργά!
Μαζί του έσερνε έναν αστυφύλακα με πολιτικά, «δικό μας» πια, ονόματι Θεόδωρο Μιχαλόπουλο και τον υποβολέα του θεάτρου Δημήτρη Σούλη. Αυτόν κι αν γνώριζαν όλοι οι θεατράνθρωποι. Όπως γνώριζαν και τους συναγωνιστές και φίλους τους στην Πολιτοφυλακή Πάνο Καραβουσάνο, ηθοποιό τετάρτης κατηγορίας και τον μπάσο της Λυρικής Σκηνής Εμμανουήλ Δουμάνη. Αυτοί όλοι ήταν μόνιμοι κάτοικοι της Πολιτοφυλακής Πατησίων.
`
`
Η Παπαδάκη συνοδευόμενη από τη φίλη της Αιμίλια Καραβία και τον Δ. Μυράτ, οδηγήθηκε πρώτα στα γραφεία της Λαϊκής Επιτροπής του ΕΑΜ, επί της οδού Πατησίων 314, για να αναφερθεί όπως ορίζει η στρατιωτική τάξη ότι η διαταγή τους εξετελέσθη (αυτό «ξέχασε» να το αναφέρει ο Μυράτ, καίτοι πολύ σημαντικό) και εν συνεχεία όλοι μαζί πήγαν στην Πολιτοφυλακή της γειτονιάς τους, η οποία στεγαζόταν στην επιτεταγμένη έπαυλη Παπαλεονάρδου, οδός Πολυλά και Ροστάν.
Εκεί την υποδέχεται ο Καραβουσάνος με χειροφίλημα! Ούτε αυτό αναφέρει ο Μυράτ. Αναφέρει όμως ότι εκδιώκονται «με το άγριο». Από ποιους άγριους και πόσο άγρια απέναντι σʼ ένα γνωστό τους γραμματέα του ΕΑΜ, στρατιωτικά ανώτερό τους, ο οποίος μπαινόβγαινε διαρκώς στην Πολιτοφυλακή και τον γνώριζαν όλοι. Και δεν ήταν ύποπτος που συνόδευε μια επικίνδυνη ύποπτη;
(Να σκεφτεί μόνο κανείς ότι ο Καραβουσάνος ήταν στο πάνελ των ηθοποιών οι οποίοι διαγράψανε τους συναδέλφους τους –δίπλα στον «συνάδελφό» τους, τον μέγα Αιμίλιο Βεάκη– και ίσως ακολούθησε, μαζί με τον μπάσο της Λυρικής Σκηνής, το εκτελεστικό απόσπασμα έως τον ορισμένο τόπο για να πιστοποιήσει ιδίοις όμμασι τον «θάνατο της πουτάνας». Αυτός ήταν ο τίτλος που της απονεμήθηκε στα συνέδρια των ηθοποιών, από τους ίδιους τους αφιονισμένους ηθοποιούς. Εδώ ονόματα δεν λέμε).
Και συνεχίζει ο Μυράτ: «Σαν ήρθε ο καπετάν Ορέστης…»
«Καλλιτεχνικό» ψευδώνυμο ενός νέου 23 χρόνων, διοικητή της Πολιτοφυλακής Πατησίων από τα αισχρά και εγκληματικά λάθη της ηγεσίας του Κόμματος, ο οποίος και λόγω της ηλικίας του είχε το κουσούρι να κυνηγάει μόνο γυναίκες. Έκανε «όργια» λέει ο Μυράτ (για σκέψου , για σκεφθείτε τι όργια!) ο οποίος έγραψε κάποτε ότι και ο ίδιος ήταν «λάτρης» του ποδόγυρου. Έτσι ακριβώς, αλλά φαίνεται χωρίς όργια. Ενώ αν ο Ορέστης κυνηγούσε άντρες όλα θα ήταν ομαλά, ρόδινα και δίχως όργια.
Ενδιαφέρον μεγάλο παρουσιάζει ο αμέσως επόμενος, μετά τον Ορέστη, διοικητής της Πολιτοφυλακής Πατησίων, ο οποίος καταθέτει τέσσερις μήνες αργότερα, στο 16ο αστυνομικό τμήμα, ότι ο Ορέστης «επεδίδετο μετά γυναικών εις ακολάστους πράξεις»!
Δηλαδή τι άλλο έκανε ένας φυσιολογικός νέος 23 χρόνων από εκείνα όπου κάνουν επί εκατομμύρια χρόνια οι άνθρωποι στον πλανήτη. Το όνομα του νέου διοικητή: Νίκος Ανδρικίδης. Θα τον βρούμε παρακάτω, κολλητό φίλο, κι αυτόν, του Μυράτ.
`
[Ο Δημήτρης Μυράτ]
`
Ο Ανδρικίδης συνέλαβε και εκτέλεσε τον Ορέστη (τα γράφει αυτά ο Μυράτ χωρίς να αναφέρει το όνομα του φίλου του Ανδρικίδη) διότι εκτός από τις «ακόλαστες πράξεις» κατάκλεβε όλους τους «αντιδραστικούς» που συνελάμβανε. Έκλεβε δηλαδή τις βέρες, τους σταυρούς και ό,τι χρυσαφικό και λίρες είχαν κρύψει στις ραφές των ρούχων τους και είτε τα κρατούσε ο ίδιος είτε τα χάριζε στις γκόμενες και δεν τα παρέδιδε στους ανωτέρους του «για τις ανάγκες του κόμματος». Έτσι ακριβώς ήταν η κατηγορία και γιʼ αυτό η ηγεσία έστειλε τον Ανδρικίδη στα Πατήσια για να βάλει τάξη. (Ο Ορέστης πήρε το δαχτυλίδι και το ρολόι της Παπαδάκη).
Τώρα πώς το άσπιλο Κομμουνιστικό Κόμμα Ελλάδος είχε αλισβερίσι με τους μαυραγορίτες και τους απατεώνες σαράφηδες της αγοράς, οι οποίοι εξαργύρωναν βέρες, ρολόγια και χρυσαφικά με λίρες Αγγλίας είναι μια άλλη πονεμένη ιστορία.
Σε κάποια δίκη του Ανδρικίδη που αναφέρθηκε το όνομα του Ορέστη (η γελοιότητα όλων ανεξαιρέτως δεν έχει όρια: ουδείς «γνώριζε» το πραγματικό του όνομα –το οποίο βρήκα πολύ αργότερα!) και η εκτέλεσή του «για να μη θρηνήσουμε και άλλα θύματα» όπως κατέθεσε αιφνιδίως ο ουρανοκατέβατος μάρτυρας υπεράσπισης του Ανδρικίδη, Δημήτρης Μυράτ, μια ηθοποιός, Ολυμπία Παπαδούκα ονόματι, έγραψε ότι στη δίκη «προσκομίστηκαν επίσημα χαρτιά (τα οποία πήραν πίσω αυτοί που τα προσκομίσανε) στο δικαστήριο, που αποδείχνανε (!) ότι ο νεαρός Ορέστης ήταν έμμισθος πράχτορας της Ιντέλιντζες Σέρβις! Γιʼ αυτό ακριβώς το λόγο έστειλε την Παπαδάκη στο απόσπασμα για να κηλιδωθεί το ΚΚΕ και το ΕΑΜ».
`
«Πράχτορας» λοιπόν ο αλητάμπουρας, όπως λίγο αργότερα καραμπινάτοι πράχτορες ήταν ο άγιος Νίκος Πλουμίδης και ο έξοχος Κώστας Καραγιώργης και πάλι λίγο αργότερα ο ίδιος, ο διαβόητος Νίκος Ζαχαριάδης και ο Τρότσκι και εκατομμύρια στρατιωτικοί και πολίτες της Σοβιετικής Ένωσης, ο ανθός της μεγάλης Επανάστασης και πολλοί δικοί μας, αγνοί ιδεολόγοι, που πήγαν άδικα των αδίκων.
Εδώ πρέπει να σκεφτούμε αυτά τα επίσημα χαρτιά, ίσως σε περγαμηνή, σαν διπλώματα Ανωτάτων Σχολών, με υπογραφές και σφραγίδες της Βρετανικής Αυτοκρατορίας. Όλα αυτά τα λέγανε και τα γράφανε κιόλας ηλικιωμένοι και γνωστότατοι δημοσιογράφοι χωρίς ίχνος ντροπής.
Ώρα μία μετά τα μεσάνυχτα της 21 Δεκεμβρίου 1944 ο διοικητής της Πολιτοφυλακής Πατησίων, Ορέστης, πρέπει να είναι κατάκοπος, αφού από τα χαράματα της προηγούμενης μέρας είναι στο πόδι. Θα σέρνεται από την κούραση κι ας είναι μόνο 23 χρόνων. Στην Πολιτοφυλακή επικρατεί χάος και το ίδιο πρέπει να συμβαίνει και στις υπόλοιπες Πολιτοφυλακές της Αθήνας.
Συνεχώς καταφθάνουν νέοι κρατούμενοι. Τους περισσότερους μετά από μια σύντομη ανάκριση στα όρθια, τους «περιποιούνται» στο Γαλάτσι μʼ ένα χτύπημα στο κεφάλι για να μην ακούγονται οι πυροβολισμοί. Όλοι είναι εξαγριωμένοι καθώς τους ερεθίζει το χυμένο αίμα και τους κάνει πιο επικίνδυνους, σαν τους καρχαρίες.
Οι πολίτες κατηγορούνται είτε για συνεργάτες των γερμανών, δοσίλογοι και αντιδραστικοί είτε για τροτσκιστές. Οι μισοί από τα στελέχη της Πολιτοφυλακής που μύρισαν την επέλαση της ήττας τους και την επικείμενη σύλληψή τους, τα στρατοδικεία που θα πετούνε σε λίγο τις θανατικές ποινές σαν στραγάλια, έχουν ήδη φύγει πρώτα για τη Θήβα, παίρνοντας μαζί τους εκατοντάδες ομήρους, με σκοπό να προωθηθούν στους παραδείσους των ανατολικών χωρών.
Το να θυμάται όμως ο Ορέστης (όπως γράφει ο Μυράτ) μέσα σʼ εκείνο τον πανικό και την αναστάτωση το όνομα της Παπαδάκη, που πρώτη φορά άκουγε στη ζωή του, ότι ήταν εκείνη την οποία διέγραψε και ουσιαστικά καταδίκασε σιωπηρά σε θάνατο το εαμοκρατούμενο, εκείνη την περίοδο, Σωματείο Ελλήνων Ηθοποιών, δύο μήνες ακριβώς νωρίτερα, στις 23 Οκτωβρίου, φαίνεται εντελώς ηλίθιο. Απλώς τη θυμήθηκε διότι μόλις πριν από λίγες στιγμές του ʼδειξαν το χαρτί της διαγραφής και του τό ʼτριψαν στα μούτρα. Ποιοι;
`
Κανείς δεν υποπτεύεται όμως ότι τις κινήσεις του Ορέστη τις παρακολουθεί κρυφά, τις ελέγχει και τις βαθμολογεί εδώ και τρεις μέρες, ΠΡΙΝ από τη σύλληψη της Παπαδάκη, ο Νίκος Ανδρικίδης, μέχρι προχτές διοικητής Πολιτοφυλακής Παγκρατίου, Βύρωνα, Καισαριανής, με δεκάδες συλλήψεις και εκτελέσεις στη μερίδα του. (Το τρελό είναι ότι μόνο για ένα φόνο καταδικάστηκε!) Ίσως τότε τον γνώρισε ο Μυράτ.
Στην επίσημη κατάθεσή του ο Ανδρικίδης τον Απρίλιο 1945 τα ξερνάει όλα, αλλά πρέπει να σκεφτόμαστε πόσα άλλα του χρεώσανε οι αρχές και με ποιες τρομακτικές συνθήκες δόθηκε η κατάθεση. Τις ξέρουμε, τις ξέρουμε από αιώνες πώς γίνονται αυτές οι καταθέσεις. Εδώ να σημειώσω ότι κάποτε εμπιστεύτηκα σε κάποιον ηλίθιο αυτή τη μοναδική κατάθεση, σε φωτοτυπία, η οποία αποκτήθηκε με κόπο και χρήμα, κι εκείνος την ανακοίνωσε στο διαδίκτυο!!
Εκεί λοιπόν αναφέρει ότι διετάχθη να παρακολουθεί κρυφά τον Ορέστη διότι, συν τοις άλλοις, δηλαδή τις γυναίκες, «έκλεβε ασύστολα τα θύματά του προς ίδιον όφελος» όπως είπαμε «και όχι για τις ανάγκες του Κόμματος».
Το όνομα της Παπαδάκη δεν το αναφέρει διότι απλούστατα δεν το είχε ακούσει κι αυτός ποτέ στη ζωή του.
Επομένως: από τις 18 Δεκεμβρίου, όπως γράφει και ο Πολ. Μαρσάν, τρεις μέρες δηλαδή πριν από τη σύλληψη της Παπαδάκη, που άρχισε ο Ανδρικίδης την έρευνά του, είχε μάθει για τις εν τω μεταξύ συλλήψεις και εκτελέσεις και δεν έκανε τίποτε για να τις σταματήσει.
`
Όταν μετά την εκτέλεση του Ορέστη ανέλαβε τη διοίκηση Πολιτοφυλακής Πατησίων ο Ανδρικίδης, εξακολούθησε με τη συμμορία του «προδότη» Ορέστη, όσους απόμειναν, να συλλαμβάνει και να εκτελεί πολίτες μέχρι τις 5 Ιανουαρίου 1945, ώσπου τό ʼσκασε κι αυτός, πήγε στη μέση της Ελλάδας, τον συνέλαβαν, τον φέρανε στην Αθήνα και πέρασε από δίκη. Με βασικό μάρτυρα υπεράσπισης τον Δημήτρη Μυράτ.
Είπε ο Μυράτ στο δικαστήριο: «Δεν έπρεπε να οδηγηθεί στο εδώλιο του κατηγορουμένου, μια και ενήργησε έτσι με το πέρασμά του από τα Πατήσια, ώστε να γλιτώσουν ασφαλώς όλοι οι αθώοι».
Γιʼ αυτά όλα όμως δεν έχει ούτε μία λέξη στο κείμενό του για την Παπαδάκη.
`
Ο Νίκος Ανδρικίδης (1914-2002) από τη Μικρά Ασία κι αυτός (!) έμεινε στη φυλακή 28 χρόνια. Απολύθηκε τον Ιανουάριο 1964. Στις 31 Οκτωβρίου 1986 του δόθηκε σύνταξη 9.600 δραχμών «ως παθών αγωνιστής της Εθνικής Αντίστασης»! Δυστυχώς είχε τυφλωθεί.
Με τον Δημήτρη Μυράτ έμεινε κολλητός φίλος έως το τέλος. Τι συνέβη, πώς συνέβη, γιατί συνέβη άδηλον. Εις τους θεούς ευρίσκονται τα πέραν.
Ιδού μία από τις επιστολές του Μυράτ προς τον Ανδρικίδη με ημερομηνία 31.12.1978:
`
Αγαπητέ Νίκο, Χρόνια Πολλά. Ευτυχισμένος ο Καινούριος Χρόνος. Σʼ ευχαριστώ για τη φωτοτυπία. Μόλις ησυχάσω θα σου γράψω περισσότερες λεπτομέρειες για την περιβόητη σύλληψη [της Ελένης Παπαδάκη, φυσικά. Εσωκλείω δύο διπλές προσκλήσεις, που ισχύουν για οποιαδήποτε μέρα, ελεύθερες από κάθε επιβάρυνση. Θα ήταν άδικο να πληρώσης το θέατρο του φίλου σου. Χαίρω που ξέμπλεξες με τα συνταξιοδοτικά.
Γιατί να πάνε τόσοι ωραίοι αγώνες, όπως ο δικός σου και των άλλων παληκαριών, χαμένα; Ακόμα κι ο δικός μου απειροελάχιστος και μηδαμινός σαν Γραμματέα ΕΑΜ θεάτρου;
Τι έφταιξε και βρισκόμαστε πάλι στην ίδια κοινωνική κατάσταση της προμεταξικής περιόδου; Κρίμα!
Με φιλία κι εκτίμηση
Δ. Μυράτ
`
Εδώ με πόνο καρδιάς θέλω να σημειώσω ότι τα περισσότερα στελέχη της Πολιτοφυλακής Πατησίων και Παγκρατίου, ακόμη και ο προσωπικός εκτελεστής της Παπαδάκη, Βλ. Μ., είχαν γεννηθεί στη Σμύρνη ή στα προάστιά της! Πώς η «Καλλίστη πασών», αγαπητέ μου κύριε Κωνσταντίνε Δεσποτόπουλε, έβγαλε τέτοια τέκνα;
`
Τελειώνοντας καταγράφω ορισμένα χρήσιμα στοιχεία για την προϊστορία αυτού του δράματος. Στις 20 Οκτωβρίου 1944, λίγες μέρες δηλαδή μετά την Απελευθέρωση, στη συνεδρίαση του Σωματείου Ελλήνων (αυτό προπάντων) Ηθοποιών (κι αυτό προπάντων) ο αριστερός ηθοποιός του μουσικού θεάτρου Σπύρος Πατρίκιος κατόπιν πιέσεως και διαταγής, όπως λέγεται, του Κόμματος, αναγκάστηκε και μίλησε στους ηθοποιούς που μαζεύτηκαν στα γραφεία του Σωματείου τους, Σατωβριάνδου 52α, ως εξής:
`
«Θλιβερό καθήκον μας αναγκάζει να μιλήσουμε για τη στάση ωρισμένων, ευτυχώς ελαχίστων, ηθοποιών που πολλοί απʼ αυτούς δεν είναι ευτυχώς Έλληνες, που πρόδωσαν τον τίμιον αγώνα με πράξεις κακές και που το παράδειγμά τους θα ʼχε ανυπολόγιστες συνέπειες και συμφορές αν δεν ήσαν ευτυχώς τόσο λίγοι. Προτείνω να διαγραφούν από το Σωματείο και να στερηθούν κάθε δικαιώματος να εργάζονται στο ελληνικό θέατρο και να γίνη για κάθε προτεινόμενο αμέσως συζήτησις και να παρθή απόφασις».
`
*********************************************************
ΟΙ ΠΡΟΔΟΤΑΙ ΗΘΟΠΟΙΟΙ
[Ο τίτλος και τα ονόματα, χωρίς κανένα σχόλιο, όπως δημοσιεύτηκαν στην εφημερίδα «Απελευθερωτής», 25 Οκτωβρίου 1945]
`
1) Βεργή Έλσα 2) Δαδοκαρίδου Έλλη 3) Ζαμάνου Χαρ. 4) Θάνος Διονύσιος 5) Ιακωβίδης Μιχάλης 6) Πόπολα Αγγέλα 7) Κόππολα Αλφρέδος 8) Μοσχούτης Δ. 9) Μπέλλα Σμάρω 10) Παπαδάκη Ελένη 11) Παυλόφσκαγια Νίνα 12) Ραμασόφ Ροβέρτος 13) Φελίτσης Δημήτριος και 14) Αγγελική Κοτσάλη.
Η επικύρωση των ονομάτων έγινε δύο μέρες πριν, στο θέατρο «Διονύσια» της Πλατείας Συντάγματος.
Το προεδρείο: Αιμίλιος Βεάκης, Θεόδωρος Μορίδης, Σπύρος Πατρίκιος, Χρήστος Τσαγανέας, Πάνος Καραβουσάνος.
`
**********************************************************
Προσωρινός επίλογος
Στην εξεταστική επιτροπή, πίσω από το θλιβερό τραπεζάκι στη μέση της σκηνής των θεάτρων (ασφαλώς το πιο άθλιο σκηνικό που εμφανίστηκε στο ελληνικό θέατρο) τον κεντρικό ρόλο του μεγάλου ιεροεξεταστή Τορκουεμάδα τον έπαιζε ο μεγαλύτερος Έλληνας ηθοποιός του 20ού αιώνα, και γιατί όχι και του 21ου, ο Αιμίλιος Βεάκης. Επέζησε ως το 1951.
`
Με τον Στρατιωτικό Σύνδεσμο στην αρχή, άγριος Βενιζελικός μετά και υμνητής του Εθνάρχη, στη συνέχεια φανατικός οπαδός κάθε δικτάτορα και της βασιλείας και υμνητής του βασιλιά Κωνσταντίνου, στη συνέχεια υμνητής του δικτάτορα Ιωάννη Μεταξά, ώσπου ετελεύτησε το βίο του ως φανατικός αριστερός.
Μια μικρή παρένθεση. Ανάμεσα στους εχθρούς της ΟΠΛΑ, τους οποίους εκτελούσε συνεχώς κατά τη διάρκεια της Κατοχής (και τους χρεώνονταν οι Ούννοι) και ιδιαίτερα τον άγριο Δεκέμβρη 1944, ανάμεσα λοιπόν στους στρατιωτικούς, τους αστυνομικούς –κυρίως χωροφυλάκια του γάλακτος– τους κραγμένους μαυραγορίτες, τους γνωστούς συνεργάτες των γερμανών, ήταν και οι «περίφημοι» Τροτσκιστές, οπαδοί του δολοφονημένου, από άνθρωπο του Στάλιν, Λέον Τρότσκι. Αυτοί οι τελευταίοι ήταν το κόκκινο πανί όχι μόνο του δικού μας ΚΚΕ αλλά όλων των ΚΚ και οπαδών απανταχού της οικουμένης, ακολουθώντας τυφλά τη «σοβιετική γραμμή» εκείνων των χρόνων.
`
`
Δίπλα, λοιπόν, στον Βεάκη, για να επανέλθω, που καθόταν ως κριτής (στο τέλος έβγαλε έξω την ουρά του και δεν ψήφισε τη διαγραφή κανενός, γιατί θα κατάλαβε το ρεζιλίκι του!) ήταν και ο ηθοποιός Χρήστος Τσαγανέας, ο πολιτικά «θανάσιμος εχθρός όλων»! Αυτόν διάλεξε το Κόμμα, λένε, αφού το Κόμμα, πάλι λένε, οργάνωσε αυτή την τελετή του θανάτου.
Άγνωστο παραμένει με ποιο τρόπο την είχε σκαπουλάρει έως εκείνη τη στιγμή από τα ακονισμένα νύχια των παιδιών (κυριολεκτώ) της οργάνωσης και δεν βρισκόταν το πτώμα του σʼ ένα χαντάκι. Αναρωτιέται κανείς πώς τον άντεχαν οι υπόλοιποι τέσσερις δίπλα τους και οι έξαλλοι αριστεροί ηθοποιοί της πλατείας και των θεωρείων. Ένας τέτοιος τροτσκιστής και με τέτοιο λαιμό έπρεπε να εξαφανιστεί αμέσως. Αλλά δεν… Επέζησε όλων και η γυναίκα του περισσότερο αφού έθαψε όλους και όλες που έπαιξαν μαζί της στο βίο της εκτός από τη Σμάρω Στεφανίδου που τους την έφερε.
Το περίεργο με τον Τσαγανέα είναι ότι ενώ ως νέος ήταν άσχημος και άχαρος όταν γέρασε έγινε συμπαθής με τους αβανταδόρικους ρόλους που έπαιξε στον κινηματογράφο.
Φανατική τροτσκίστρια ήταν και η γυναίκα του, επίσης ηθοποιός, Νίτσα Τσαγανέα, η οποία σε πρώτο γάμο είχε παντρευτεί τον Γιώργο Βιτσώρη (προσωπικος φιλος του Τρότσκυ) , αδελφό του ζωγράφου Μίμη Βιτσώρη, και ηθοποιού και ποιητη Τίμου Βιτσώρη, και η οποία είχε παίξει μερικές φορές σε δεύτερους ρόλους, δίπλα στην Ελένη Παπαδάκη.
`
Πώς κατόρθωσαν όμως (και ποιος άραγε απʼ όλους) να πλησιάσουν και να πείσουν αυτό το βουνό, τον Αιμίλιο Βεάκη, τον οποίο όλοι οι ασήμαντοι θεωρούσαν «συνάδελφό» τους, αν είναι δυνατό, να «ηγηθεί» μιας τέτοιας κατάπτυστης κατάστασης. (Εδώ ο Μυράτ, στο θέμα του «δικαστηρίου» δικαίως εξανίσταται). Τι μπορεί να του έταξαν και πώς τον έφεραν τούμπα; Μήπως του υποσχέθηκαν τιμές και δόξες, που δεν αξιώθηκε κανείς ως τώρα, μήπως του υπενθύμισαν τις μετάνοιες που έκανε σε κάθε κάλπη στρατιωτικό και πρωθυπουργό; Μήπως τον εκβίασαν για κάτι που κανείς ως σήμερα δεν γνωρίζει ή τον απείλησαν στα ίσα ότι αν δεν λάβει μέρος στην «επιτροπή» κινδυνεύει και ο ίδιος και η οικογένειά του; Άγνωστο.
Πρέπει, διάβολε, να κατάλαβε, γιατί ήταν πλέον ηλικιωμένος, ότι όλοι αυτοί οι ασήμαντοι και άσημοι τον ήθελαν ως όνομα, για κράχτη με λίγα λόγια για να δείξουν και να αποδείξουν στο «λαό» ότι εκείνη την κρίσιμη στιγμή το κίνημα ήταν ενωμένο και γερό σαν μια γροθιά.
Μέσα σʼ εκείνη τη φονική σιωπή δυστυχώς δεν ακούστηκαν δύο μεγάλες γυναικείες φωνές, ισάξιες του Βεάκη: της Μαρίκας Κοτοπούλη και της Σαπφώς Αλκαίου. Ήταν οι τρεις ηθοποιοί μπροστά στους οποίους εκείνες τις φαρμακωμένες ώρες, όλοι και όλες στέκονταν προσοχή θέλοντας μη θέλοντας. Ήταν, όπως και να το κάνουμε, αυτό που συνηθίζεται να λέγεται για τέτοιες προσωπικότητες «ιερά τέρατα». Σαν κι αυτούς δεν ξανάβγαλε το ελληνικό θέατρο. Να σημειώσω ακόμη δύο: τον Ευάγγελο και Γιώργο Μαμία.
`
Και μερικά ακόμη για τους περίεργους και τους σχολαστικούς. Μετά τη διαγραφή της έστειλε επιστολή, με ημερομηνία 7 Νοεμβρίου 1944, στον υπουργό Θρησκευμάτων και Εθνικής Παιδείας, ως αρμόδιο περί τα καλλιτεχνικά.
Η κατηγορία ήταν: «Προδοτική στάση την περίοδο της Κατοχής». Χωρίς λεπτομέρειες.
Ανάμεσα σε άλλα γράφει στον υπουργό: «Μία απόφασις τοιούτου περιεχομένου μη κοινοποιηθείσα δε εις τους ενδιαφερομένους και ήτις απόφασις θα έδει να ληφθή μόνον κατόπιν τηρήσεως ωρισμένων νομίμων τύπων και γνωστοποιήσεως ημίν… με αναγκάζει να προσφύγω εις Υμάς και να διαμαρτυρηθώ εντονότατα…»
Και προς το Σωματείο: «Δια των εφημερίδων επληροφορήθην ότι διεγράφην από το ημέτερον Σωματείον. Παρακαλώ υμάς όπως εναρεστηθήτε να μου γνωρίσητε εγγράφως επί τη βάσει τίνων στοιχείων, μαρτυριών ή άλλων αποδείξεων ελήφθη η ανωτέρω απόφασις».
Ο υπουργός έστειλε αμέσως επιστολή στο Σωματείο και ζητούσε εξηγήσεις. Ούτε στον ένα ούτε στον άλλο απάντησε το Σωματείο. Στις 24 Νοεμβρίου η Παπαδάκη στέλνει δεύτερη επιστολή. Ανάμεσα σε άλλα γράφει:
«…Νομίζω ότι πάσα άμυνα επί τόσον αναρμόστως συντεταγμένου εγγράφου, πλήρους αορίστων και αβασίμων εναντίον μου στοιχείων και συκοφαντικών δυσφημίσεων, οικοδομήματος ασυστόλων κατηγοριών βασιζομένων μόνον επί «εντυπώσεων», ως ρητώς αναφέρει το απόσπασμα των πρακτικών [άρα υπήρχαν πρακτικά στο αρχείο της δεν βρέθηκαν ούτε στα γραφεία του ΣΕΗ] μία τοιαύτη άμυνα, θʼ απετέλει ύβριν εναντίον εμού της ιδίας, απρεπούς ήδη δια της αποφάσεως καθυβρισθείσης και δια τρόπου απάδοντος, ως φρονώ εις Σωματείον ευσεβούμενον εαυτό και τας αποφάσεις του.
»Κατά πόσον η όλη στάσις μου κατά το διάστημα της κατοχής υπήρξεν «αντεθνική, αντισυναδελφική, εγωιστική και απρεπής» δύνανται καλλίτερον από εμέ να διαφωτίσουν την Συνέλευσιν πολλοί εκλεκτοί συνάδελφοι».
Και τελειώνει την επιστολή καταθέτοντας τα όπλα εξαντλημένη και κατά κράτος νικημένη: «Οπωσδήποτε η Συνέλευσις υμών ας αποφασίση ό,τι νομίζει». Και υπογράφει: «Μετά πάσης τιμής». Σε ποιον και σε ποιους;
`
Είναι αλήθεια ότι ο αριθμός των θυμάτων της ανθρωποθυσίας στην Ελλάδα είναι ασήμαντος μπροστά στους ανατριχιαστικούς αριθμούς που μας παραδόθηκαν, μετά τον πόλεμο, από την Ιταλία και τη Γαλλία. Ίσως, λένε ορισμένοι, ως ποσοστά εν σχέσει με τον πληθυσμό κάθε χώρας είναι μάλλον ο ίδιος.
Αν εξαιρέσουμε τους μαυραγορίτες όλα τα άλλα θύματα ήταν της πείνας. Της πείνας ήταν και οι δολοφόνοι. Πρέπει όμως κάπως να κλείσουμε τούτο το παράπονο με τη δραματική διαπίστωση του Δ. Μυράτ: «Όπως το αίμα του [Ίωνος] Δραγούμη κατέστρεψε τον [Ελευθέριο] Βενιζέλο, έτσι πιστεύω πως το αίμα της Παπαδάκη κατέστρεψε το ΕΑΜ». Όχι όμως μόνο της Παπαδάκη.
`
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ
Θα ήταν άδικο να κλείσω τούτο το μνημόσυνο χωρίς μερικά ακόμη λόγια. Μόλις ησύχασαν, λοιπόν, κάπως τα πράγματα, μετά τον Φεβρουάριο 1945, ο Μυράτ αναγκάστηκε να εργαστεί ξανά για τον επιούσιο. Επειδή φοβήθηκε όμως ότι μπορούσε να βρεθούν μερικοί φανατισμένοι που είχαν μνήμη ανάμεσα στους θεατές και να τον ρωτήσουν δυνατά από την πλατεία, την ώρα της παράστασης, για την «περίπτωση», απευθύνθηκε σε φίλους του να πηγαίνουν στις παραστάσεις του για να επιβάλλουν σιωπή. Αψευδής μάρτυρας ο φίλος του φαρμακοποιός Σπύρος Λεκατσάς, οδός Πατησίων 336. Για να ʼχει όμως το κεφάλι του ήσυχο και να καλοπιάσει λίγο αργότερα τους «απέναντι» έγραψε ότι «ο Δεκέμβρης μύριζε ξένη προβοκάτσια»!
Ακόμη κάτι απαραίτητο. Αντιγράφω από το αρχείο μου δύο παραγράφους από το αυθεντικό χειρόγραφο άλμπουμ που έφτιαξε ο ίδιος ο Αιμίλιος Βεάκης, όταν τέλειωσαν οι παραστάσεις του έργου «Ταπεινοί και καταφρονεμένοι», που παίχτηκε σε δική του διασκευή στο Εθνικό Θέατρο.
Έχει ημερομηνία 20 Μαΐου 1934 (δέκα χρόνια πριν από το «συμβάν») και αφιερώνεται στην Ελένη Παπαδάκη:
«Στη μεγάλη μου συνάδελφο κι ευγενική φίλη Ελένη Παπαδάκη με την ευγνωμοσύνη μου για την αριστοτεχνική ενσάρκωση του ρόλου της Νατάσας».
Και απόσπασμα από την εισαγωγή του, πάλι χειρόγραφο: «Μην ξεχάσεις» της λέει «ποτέ σου αυτό το θρίαμβο, γιατί η θύμησή του θα σου φέρνει στο νου, για αιώνιο μάθημα, πως εκείνο που αξίζει θριαμβεύει πάντα στο πείσμα των ανάξιων και των μοχθηρών».
`
Μάνος Ελευθερίου
`
Υ.Γ. 2 Και όλα αυτά, όλα, «εξαιτίας κάποιας φημολογούμενης σχέσης με τους γερμανούς ορισμένων από εκείνους που μετείχαν στην παράσταση» της Εκάβης. Έτσι γράφει η τραγωδός Ασπασία Παπαθανασίου.
Ακόμη ένας γενημμένος στην Σμύρνη : Γιώργος Γλυνός. Μέγα παράληψη απ το κείμενο. Πρώτα ζήταγε την διαγραφή-δολοφονία της Παπαδάκη, μετά από χρόνια της έκανε και αφιέρωση σε βιβλίο του.
Διάβασα αυτό το συνταρακτικό κείμενο και …δεν ξέρω τι να πω! Για την φοβερή ιστορία της Ελένης Παπαδάκη, είχα διαβάσει αρκετά, όπως και την επιστολή του Δημήτρη Μυράτ, αλλά αυτά που αποκαλύπτει ο Μάνος Ελευθερίου, με αρρώστησαν! Και τα μισά να ισχύουν, ξεπερνούν και την πιο αρρωστημένη φαντασία! Και τι ονόματα! Τι μύθοι! Τι …ήρωες λοιπόν εξέθρεψαν την νεότητα μας: Όχι, δεν το χωράει ο νους μου! Κάποια ιστορική διαστροφή θα υπάρχει εδώ! Τι κρίμα! Τι ντροπή, αν, αν όλα αυτά είναι αλήθειες! “Κατασκευασμένοι μύθοι” λοιπόν; (Μύθοι που καταρρέουν τώρα, έτσι, μετά από τόσα χρόνια!) Καλύτερα να μην είχα διαβάσει, -μέρες που είναι- καλύτερα να αγνοούσα αυτές τις “πολιτιστικές” αθλιότητες από την πρόσφατη ιστορίας μας! Καλύτερα;
Εαμ θεάτρου, ονόματα γνωστά και άλλα λιγότερο- ο ένας πιο ξεφτίλας απ τον άλλο.
Ο ναρκισσισμός των ηθοποιών είναι ολίγον μεγαλύτερος και πιο αρρωστημένος από των ποιητών. Για τους ποιητές βλ. σχόλιο 4 (Απάντηση από krs ) του Μανόλη Πρατικάκη:
“Θα περιγράψω ένα περιστατικό σχετικά με δημοσίευση ποιημάτων του Λειβαδίτη σε περιοδικό, γιατί νομίζω ότι έχει ένα γενικότερο ενδιαφέρον, καθώς εμπλέκονται σʼ αυτό και άλλοι σημαντικοί ποιητές….”
http://www.poiein.gr/archives/28298/index.html
..για την αποκατάσταση της ιστορικής αλήθειας μπράβο στον Μάνο Ελευθερίου και στο Ποιείν για τη δημοσίευση..
η Ελένη Παπαδάκη -κατα πως φαίνεται-στοχοποιήθηκε,συκοφαντήθηκε και εκτελέστηκε σε μία περίοδο μίσους και φανατισμού,ενα εγκλημα που ποτέ δεν εξιχνιάστηκε επακριβώς και δεν εγινε ανάληψη ευθύνης..
η ανάρτηση εχει ιδιαίτερη σημασία σήμερα, που η ιστορική μνήμη περισσότερο απο ποτέ οφείλει να είναι παρούσα ..σήμερα που ο φασισμός και οι πρακτικές του μέσα στην περιρρεουσα ατμόσφαιρα πολιτικού χυλού είναι σε εξαρση,…
Σπουδαιο κειμενο με ανατριχιαστικες λεπτομερειες για μια σπουδαια προσωπικοτητα, απο εναν σπουδαιο ανθρωπο! τον Κυριο Μανο Ελευθεριου!
πολλα μπραβο!!!!
Μένω άναυδος. Τί έκανε η προηγούμενη από μένα γενεά στην Ελλάδα! Πόσα εγκλήματα! Δεν άντεξε στις περιστάσεις; Και δεν πρόκειται, βέβαια, μόνο για τους ηθοποιούς…
Σε ένα σημείο γράφει:
“Στην εξεταστική επιτροπή, πίσω από το θλιβερό τραπεζάκι στη μέση της σκηνής των θεάτρων (ασφαλώς το πιο άθλιο σκηνικό που εμφανίστηκε στο ελληνικό θέατρο) τον κεντρικό ρόλο του μεγάλου ιεροεξεταστή Τορκουεμάδα τον έπαιζε ο μεγαλύτερος Έλληνας ηθοποιός του 20ού αιώνα, και γιατί όχι και του 21ου, ο Αιμίλιος Βεάκης. Επέζησε ως το 1951.”
Φυσικά ο “μεγαλύτερος ” αυτός ηθοποιός είχε παίξει κάποιους κορυφαίους (αντι)ήρωες του παγκόσμιου ρεπερτορίου, που πλήρωναν το τίμημα των εγκληματικών πράξεών τους. Φυσικά για τον “μεγαλύτερο” Έλληνα ηθοποιό αυτά είναι ψιλά γράμματα, πιά λύτρωση και ποιά πτώση μπορεί να νοιώση ο “μεγαλύτερος” Έλληνας ηθοποιός απ τα δικά του εγκληματικά λάθη – ακόμη και η όποια λέμε τώρα, τιμωρία υπέστει στην περίοδο του εμφυλίου μεταφράζετε απ την προπαγάνδα της αριστεράς ως “παρακρατικοδεξια τρομοκρατία”.
Ας πάμε να δούμε λοιπόν τι τιμωρία είχαν αυτοί οι χάρτινοι για τον Βεάκη ήρωες:
– Ληρ, ο φαύλος βασιλιάς , τρελαίνεται και πεθαίνει οδηγόντας και άλλους στην καταστροφή.
-Κρέοντας στην “Αντιγόνη”, χάνει την οικογένειά του, γυμνώνεται από κάθε αξίωμα και αυτοεξορίζεται.
-Οθέλλος, αυτοκτονεί
-Πολυμήστορας στην Εκάβ用, χάνει τα παιδιά του και τυφλώνεται απ την Εκάβη (προφανώς οδηγείται και στον θάνατο)
-Οιδίπους (ίσως ο ποιό αθώος όλων) , αυτοτυφλώνεται και εξορίζεται απ την πόλη
-Αιμίλιος Βεάκης, επέζησε ως το 1951!!!!
Προσωπικα εχω απομυθοποιησει τους παντες!και δη ολους αυτους τους “επωνυμους” παλαιοτερους και νεοτερους!απο πολλα πολλα χρονια πριν!
αφηστε που σε αρκετες των περιπτωσεν ησαν και ειναι χειροτεροι απο εμας τους “ανωνυμους” καλλιτεχνικα αλλα και στην προσωπικη τους ζωη!
Παντως απορω γιατι τωρα επειτα απο 70 χρονια κανει αυτες τις αποκαλυψεις με λεπτομερειες εννοω στους κοινους θνητους-εμας δηλ το αναγνωστικο κοινο(εστω κι αν διαβαζουμε ορισμενα κειμενα στο ιντερνετ – και οχι πολλα χρονια πριν!οχι βεβαια μετα τον εμφυλιο ‘η την χουντα αλλα ας πουμε στις αρχες του 90 εστω!
@ Λ
Η αποκάλυψη του “φοβερού μυστικού” για τον θανατο της Ε.Π. , απευθυνεται περισσοτερο σε μας τους νεωτερους που κατι εχουμε διαβασει, μαλλον ειναι θεμα τεχνικης της γραφης. Ο χρονος της δημοσιευσης συνηθιζεται να ειναι οταν οι πραγματικοι ηρωες της ιστοριας εχουν φυγει απο την ζωη…..
Δεν έχουν φύγει όλοι οι πραγματικοί ήρωες της ιστορίας (ή της δολοφωνίας) π.χ. η Ασπασία Παπαθανασίου ζει ακόμα.
George
Επιδιόρθωσις λοιπόν, αλλά η ουσία της αιτιολόγησης παραμένει.
“…Ο χρόνος της δημοσίευσης συνηθίζεται να είναι όταν οι (περισσότεροι) πραγματικού ήρωες της ιστορίας έχουν φύγει από την ζωή (ή είναι εξαιρετικά υπερήλικες)…..”
Απομυθοποιούνται και ταυτόχρονα ενοχοποιούνται στη συνείδησή μας μεγάλοι του θεάτρου και της τέχνης, ενώ η δημοσίευση των στοιχείων είναι ιστορικά ορθή. Αυτό που επιβεβαιώνεται πλήρως είναι ότι ο φασισμός ενδημεί τόσο στην δεξιά-άκρα δεξιά, όσο και στην αριστερά!
Ενα μεγάλο ευχαριστώ στον κ.Μ.Ελευθερίου γιά
την – έστω και αργά – δημοσιευση αυτού του συνταρακτικού κειμένου , με το οποίο απομυθοποίησε κάποια “ιερά τέρατα ” του Ελληνικού θεάτρου.
Η Ελένη Παπαδάκη δολοφονήθηκε γιατί ήταν
η πρώτη και η καλλίτερη ηθοποιός στην εποχή
της , με μεγάλη απόσταση από τις άλλες , και δεν
ήταν δυνατόν να το υποφέρουν.
Ποιές ;
Η Ολυμπία Παπαδούκα , η Νίτσα Τσαγανέα ,
η Αλέκα Παϊζη , η Μιράντα και κάποιες άλλες
τετάρτης κατηγορίας ” καλλιτέχνιδες “.
Για φαντάσου !!!!
Και μία ερώτηση στην σχολιάστρια
Κα Έφη Καλογεροπούλου
======================
Μόνον τον φασισμό βλέπετε γύρω σας ;
Τίποτε άλλο ;
Συνταρακτικό!!!Άρρωστα μυαλά!
Σχετικό
Η γυναίκα που πέθανε δυο φορές
Φεβρουαρίου 20, 2009 in Εμφύλιος, βιβλία | Tags: Ελένη Παπαδάκη, Εμφύλιος, Μάνος Ελευθερίου
Το διάβασα το καλοκαίρι, στην Κεφαλλονιά. Μονορούφι, όπως γίνεται κάθε φορά που θα ανοίξω ένα συναρπαστικό βιβλίο. Το συγκεκριμένο, το τελευταίο μυθιστόρημα του Μάνου Ελευθερίου, δεν το βρήκα συναρπαστικό επειδή μου άρεσε η γραφή του, αλλά για το θέμα του……”
https://panosz.wordpress.com/2009/02/20/civil_war-9/
Σφαγές αθώων ανθρώπων, απλά στοχοποιημένων από κάποιους τοπικούς χαφιέδες του ΚΚΕ, συνέβησαν χιλιάδες στην Πελοπόννησο στην διάρκεια της Κατοχής. Τα κεφάλια*, και τα υπόλοιπα κόκκαλα, μερικών βρίσκονται ακόμη στις καταβόθρες που τους έριξαν, πολλές φορές πριν παραδόσουν το πνεύμα.
Οι περισσότερες έγιναν στη Βόρεια Πελοπόννησο, κυρίως Αργολίδα και Κορινθία, μεταξύ Μαρτίου και Αυγούστου 1944.
(*) Τα θύματα αυτά δεν τα λησμόνησε/αγνόησε η πατρίδα τους, συχνά το έκαναν και οι δικοί τους και οι συμπατριώτες τους. (έχω πρόσφατες φωτογραφίες από 2 καταβόθρες της Αργολίδος).
Από τοπικούς χαφιέδες του ΚΚΕ , ειδικά στη βόρεια Πελοπόννησο. Μάλιστα.
Και μερικά κεφάλια (από τα χιλιάδες ) είναι ακόμα σε καταβόθρες. Και έχεις και φωτογραφίες από τις 2. Μάλιστα, μάλιστα.
και με αστερίσκο όλο νόημα. Μάλιστα(τρις)
Γειά σου ρε Γιάννη ιστοριοδίφη.
Αλλά έτσι είναι.
Σπίτι χωρίς Γιάννη, προκοπή δεν κάνει ε;
Εμείς βέβαια το παρακάναμε τελευταία.
Σαράντα πέντε Γιάννηδες ενός κοκόρου γνώση.
Καλή χρονιά να έχουμε.
Εδώ δείτε τι γράφει ο βρωμοριζοσπάστης:
http://www.rizospastis.gr/columnStory.do?publDate=21/12/2014&id=15534&columnId=7389
Δηλαδή και οι ηθοποιοί που φώναζαν “θάνατος στην πουτάνα την Παπαδάκη” και αυτοί πράκτορες των Εγγλέζων ήταν?
Δηλαδή, πρέπει να απολογηθεί το ΕΑΜ, για την εκτέλεση μιας γυναίκας(ασήμαντη η ιδιότητα της) η οποία τον καιρό των μαζικών εκτελέσεων της Κατοχής είχε προβεί σε ΟΡΙΖΟΝΤΙΟ ΔΟΣΙΛΟΓΙΣΜΟ, και την εκτέλεσαν οι ήρωες της ΟΠΛΑ, την ίδια στιγμή που πολεμούσαν μια αυτοκρατορία με 80.000 στρατό, που βομβάρδιζε μαζικά την Αθήνα, που έσφαζαν οι Γκούργκας τους Έλληνες και που οι δοσίλογοι είχανε αποδράσει ήδη από το Νοέμβρη του 44, που οι πορείες του ΕΑΜ από τον Οκτώμβρη του 44 είχανε νεκρούς, και εμείς θα μιλάμε μονότονα για την Ελ. Παππαδάκη επειδή ήταν καλή ηθοποιός.
Πότε θα γράψει ο κύριος Ελευθερίου βιβλίο για την κυρά Σούλα της Καισαριανής που ξέσκισαν οι βόμβες από τα Spitfire, βόμβες που ο Τσακαλώτος παρακαλούσε να πέφτουν λέγοντας ότι στη Καισαριανή μένουν Βούλγαροι και Γερμανοι;; 10 μέρες πριν από το έγκλημα των εγκλημάτων, την δολοφονία της Ελένης Παππαδάκης, αυτής που το Ελληνικό Αίμα, αυτή η καραδεξιά εφημερίδα έβριζε από το πρωι ως το βράδυ?
Αν είναι ποτέ δυνατόν! 80.000 ξένοι εισβολείς μαζί με την Ειδική Ασφάλεια των Χαφιέδων και των Χιτών σφάζανε τους Έλληνες, και η ΟΠΛΑ σκότωσε μια που στη Γαλλία θα την σφάζανε με το καλημέρα της Απελευθέρωσης, όταν σφάζανε τη μισή Αθήνα οι Βρετανοί και το κάναμε θέμα.
Όχι ρε παιδιά στα Δεκεμβριανά δεν πολέμησε αδερφός τον αδερφό. Δεν είμαι ρατσιστής, αλλά οι Γκούργκας είναι από διαφορετική μητέρα από εμένα. Συγγνώμη κιόλας που την Ινδική Μεραρχία δε τη θεωρώ “αδερφική” μου.
υ.γ ο κάθε κύρ Γιάννης, αν δεν βγάλει τον κάθε νεκρό δέκα φωτογραφίες για να βγάλει την υπεραξία από κάθε σκελετό δε νιώθει καλά. Έχει σταματήσει κάθε λογική με τον κυρ Γιάννη, απλά έχει σβηστεί η μικρή παράμετρος Γερμανοί, και όλα Μέλι-γάλα. Στη Γαλλία σφάξαν 10.000 άτομα δίχως μάχη στην Απελευθέρωση, και στην Ελλάδα το ΕΑΜ έσφαξε μετά από μάχες εσχάτων και όταν στα Δεκεμβριανά οι Βρετανοί καίγανε τα πάντα και μιλάνε και από πάνω οι κυρ Γιάννηδες!
Δεν μας εξηγείς Καπετάν Ορέστη, ο συνονοματός σου ήταν πράκτορας των Εγγλέζων όπως μας λέγαν οι αγνοί πατριώτες ομοειδεάτες σου? Ήταν ένα όργανο των “80 χιλιάδων ξένων εισβολέων μαζί με την Ειδική Ασφάλεια των Χαφιέδων μπλαμπλαμπλα που σφάζαν τον ελληνικό λαό” όπως μας έλεγε η Παπαδούκα, η Παπαθανασίου και τόσοι άλλοι δικοί σου? Και εσύ σαν πατριώτης έχεις το ψευδώνυμο ενός πράκτορα του εχθρού?
Εδώ δεν μπορείτε να αποφασίσεται ποιός ήταν τι, περιμένεις να σε πάρει κάποιος σοβαρός άνθρωπος σοβαρά. (ειδικά με ένα τέτοιο nickname)
Και κάτι ακόμα Καπετάν Ορέστη μια και ανέφερες την δεξιά εφημερίδα “ελληνικόν αίμα”: πως οι ομοειδεάτες σου είχαν πάνω στο γραφείο τους ως απόδειξη για την ενοχή της Παπαδάκη μια καραδεξιά εφημερίδα που έβριζε μέρα νύχτα το κκε?
Λύσε μου αυτή την απορία και την άλλη που σου έθεσα από πάνω και μετά πήγαινε πέσε από κανα γκρεμό.
Και επίσης να σημειώσουμε και το άλλο το χαρακτηριστικό από το κείμενο: “Ο Μυράτ αποφεύγει ακόμη να αναφέρει τον πόλεμο, τον παροξυσμό και τις λυσσαλέες επιθέσεις που δεχόταν η Παπαδάκη στα δύο τελευταία χρόνια της επίγειας ζωής της και από συναδέλφους και από τα φύλλα μιας κατάπτυστης «εθνικόφρονης» εφημερίδας. Αυτά τα ήξερε και τα διάβαζε. Ποιος τα χαιρόταν όμως και ποιος τα υπαγόρευε;”
Η κατάπτιστη εθνικόφρονη εφημερίδα δεν είναι άλλη απ το “ελληνικόν αίμα” εφημερίδα με καθαρά αντικομουνιστική πολιτική. Λοιπόν, ποιός τα χαιρόταν και κυρίως ποιός τα υπαγόρευε στην κατάπτιστη, αντιαριστερή εφημερίδα???? Προφανώς κάποιος απ τους αριστερούς ( αυτό να τονιστεί) συναδέλφους που την πολεμούσαν φανερά.
Αγαπητέ ” George ”
Είναι προφανές ότι επιχειρείς να αποπολιτικοποιησεις την σύγκρουση δύο κόσμων δηλαδή μιας Ιμπεριαλιστικής αυτοκρατορίας μαζί με τους υποτακτικούς της, με τις δυνάμεις ενός εθνικοαπελευθερωτικού κινήματος και να την κάνεις αστυνομική υπόθεση. Δε μου απαντάς σε αυτά που γράφω, αλλά στέκεσαι σε συνθήκες χάους στα “αποδεικτικά” “στοιχεία”, και στα απολογητικά απομνημονεύματα.
Δε μιλάμε για την Απελευθέρωση, δε μιλάμε για την αρχή των συγκρούσεων, αλλά μιλάμε για τη μέση των Δεκεμβριανών όπου μια Βρετανική αυτοκρατορία έχει ισοπεδώσει τις λαϊκές συνοικίες του Πειραιά-Καισαριανής και έχει εισβάλει με στρατό Ινδούς, Βρετανούς και χαφιέδες των Γερμανών(Ειδική Ασφάλεια, Χίτες, Ταγματαλητες) ενώ έχει φυλακίσει τον μισό στρατό της Ελλάδας σε στρατόπεδα συγκέντρωσης στη Λιβυη και εσύ “ξεχνάς” το τι προηγήθηκε και στέκεσαι στην εν θερμώ εκτέλεση της Παππαδακη την οποία θες να αναλύεις με λογική Σερλοκ.
Σου απαντώ απλά, ότι στη Γαλλία/Ιταλία την Παππαδάκη θα την εκτελούσαν με το καλημέρα της Απελευθέρωσης ενώ στην Ελλάδα εκτελέστηκε όταν οι δοσίλογοι σφάζανε τα πάντα, όταν ο μέσος λόχος του ΕΛΑΣ είχε 50% απώλειες από τις Βρετανικές βόμβες, ή όταν στον Πειραιά οι βομβαρδισμοί από τα πλοία ειχανε 300 άμαχους νεκρούς και οι Βρετανοί είχανε κόψει την παροχη νερού. Δε σου αρκεί αυτό ως τον λόγο της εκτέλεσης της;
Δε με ενδιαφέρει τι έλεγε ο Μυράτ, τι έλεγε ο Ζαχαριάδης(που ζήτησε συγγνώμη εκ μέρους του ΚΚΕ για την εκτέλεση της Παππαδάκη) η ο οποιοσδήποτε άλλος. Το ΕΑΜ και το ΚΚΕ θα έπρεπε να ζητήσουν συγγνώμη που δε προστάτεψαν τον κοσμο τους και άφηναν τον κάθε δοσίλογο ελεύθερο να τριγυρνά στην Αθήνα από τον Οκτώμβρη του 44. Μάλιστα η πρώτη διαδήλωση του ΕΑΜ αυτόν τον μήνα τις ήμερες της Απελευθέρωσης είχε 10 νεκρούς από τους χαφιέδες που μένανε “αφοπλισμένοι” στην Ομόνοια. Ε αυτοί οι 10 νεκροί που περάσανε δια πυρός και σιδήρου στη Κατοχή είχανε πολύ μεγαλύτερη αξία από κάθε άριστη ηθοποιό που είχε φιλικές σχέσεις με τους κατακτητές , και κανείς Ζαχαριάδης δε ζήτησε συγγνώμη για αυτούς. Κανείς Μάνος Ελευθερίου δεν έγραψε κείμενο για αυτούς. Βέβαια ο κος Ελευθερίου το 74+ που ήταν ‘in’ η αριστερολαγνεια έγραφε τραγούδια για τον Πλουμπίδη που τον “εφαγε” ο Ζαχαριάδης”(που ήταν καθοδηγητής της ΟΠΛΑ για ένα φεγγάρι) αλλά τώρα μάλλον καθυστερημένα “ανακάλυψε” και τα τραγικά θύματα του Πλουμπίδη.
Ίσως να γέρασαν οι ιδέες του κυριου Ελευθερίου ή ίσως να γέρασε το κοινό του. Πως να εξηγήσω αυτή την μετάλλαξη; Κάποτε να γράφεις και να γίνεσαι γνωστος για τον κόσμο που τον κυβερνάνε οι Μεγάλοι και για τον άδικο χαμό του Βελουχιώτη, και κάποτε να ανακαλύπτεις τα αθώα θύματα του Βελουχιώτη. Ε έλεος πια.
(Για να μη παρεξηγηθώ δεν κρίνω το έργο του κου Ελευθερίου ως προς την ποιότητα καθότι παντελώς ανίκανος, αλλά αποκλειστικά και μόνο προς την θεματολογία)
Το θέμα του Οριζοντιου Δοσιλογισμού και οι αντεκδικήσεις είναι Ευρωπαικό φαινόμενο. Με τη διαφορά ότι στην Ευρώπη πήρε διαστάσεις μαζικές, στην Ελλάδα ευτυχώς υπήρχε το ΕΑΜ και πέρα απο ελάχιστες περιπτώσεις σε καιρό κόλασης στα Δεκεμβριανά δεν έγινε απολύτως τίποτα.
Τιμή στους ξεχασμένους έφηβους ΟΠΛΑτζήδες και ΕΛΑΣίτες της Αθήνας που με τα παμπάλαια τουφέκια τους αναβίωσαν σε άλλες συνθήκες την Κλεφτουριά και τα βάλανε με 2 αυτοκρατορίες. Ίσως ότι δε τους υμνούμε και τους βρίζουμε είναι και η καλύτερη τιμή για αυτούς.
http://www.dailymail.co.uk/femail/article-1175836/Sleeping-enemy-How-horizontal-collaborators-Paris-brothels-enjoyed-golden-age-entertaining-Hitlers-troops.html
Η υπόθεση Αριστερά, δηλαδή μια εμμονική ιδεολογία εκτός τόπου και χρόνου, στην Ελλάδα κάηκε ήδη από την εποχή των Βαλκανικών. Εκατό χρόνια μετά, σε τι αποσκοπεί οποιαδήποτε κουβέντα;
Η κουβέντα από την πλευρά μου, αποσκοπεί στο να αποδείξει ότι είμαστε Βαλκανικός λαός χωρίς ηγεσία, χωρίς σχέδιο, χωρίς πρωτόγεννη παραγωγή, χωρίς θέληση για εθνική ανεξαρτησία αφού στην Ευρώπη πράγματα όπως οι αντεκδικήσεις στον οριζόντιο δωσιλογισμό θεωρούνταν αυτονόητα και γίνανε σε μαζική κλίμακα με πάνδημη συμμετοχή
(http://www.theguardian.com/lifeandstyle/2009/jun/05/women-victims-d-day-landings-second-world-war)
ενώ στην Ελλάδα που είναι 100 χρόνια πίσω σε όλους τους τομείς θεωρούνται εγκλήματα καθοσιώσεως και ένα εθνικοαπελευθερωτικό κίνημα από το μεγαλύτερα της Ευρώπης πρέπει να απολογηθεί για κάτι που έγινε την ώρα της κόλασης.
Η Ελλάδα έχασε την μεγάλη ευκαιρία να ηγηθεί με τον Βενιζέλο το 1920. Την τελευταία όμως την έχασε το 44 με το ΕΑΜ. Αποφασίσαμε από τότε να
είμαστε τελεσίδικα υποτελείς. Τα αποτελέσματα στο τώρα, το ελάχιστο που έχουμε να κάνουμε να μην βρίζουμε αυτούς που πάλεψαν για ένα καλύτερο αύριο δίχως να περιμένουν άλλους να τους σώσουν.
Η Ελλάδα συνεχίζει να ζει στη σκιά του Εμφυλίου. Ποιος νοήμων θα επιθυμούσε συνέχιση του πολέμου μετά από τον 2ο Παγκόσμιο; Αντίστοιχα, η Γερμανία ζει ακόμη στη σκιά του 2ου Παγκοσμίου. Όταν εκλείψουν βιολογικά αυτές οι γενιές, που βρίσκονται με το ένα πόδι στον τάφο αλλά μπορούν και επηρεάζουν, μαζί με τα συλλογικά απωθημένα τους, μπορεί τότε να συζητηθεί σε νέα βάση η έννοια της Ευρώπης και του ανθρωπισμού.
Ας πούμε…
Καπετάν Ορέστη, Όταν λέω πως είσαι βλάκας είσαι πράγματι βλάκας και με πατέντα που λένε.
Προσπαθώ λες να αποπολιτικοποιήσω, ναι και λοιπόν? το αρωστημένο κλίμα μιας εποχής αξίζει πολιτικοποίησης? Σαν την Παπαδάκη και γω- ΘΑΝΑΤΟΣ ΣΤΟΝ GEORGE!!!!
Λες έπειτα την Παπαδάκη στην Γαλλία-Ιταλία θα την εκτελούσαν με τον καλημέρα, πρώτα απ όλλα στην βλακο-ιταλία δεν έχεις ακουστά για την Luisa Ferida? Και δεύτερον εδώ στην Ελλάδα την Παπαδάκη με το καλημέρα την δολοφόνησαν οι λεχρίτες του κκε. Μήπως ο Ζαχαριάδης έπρεπε να ζητήσει συγνώμη που τη την σκότωσαν δύο μήνες μετά? Η αγάπη σου για το έγκλημα σε κάνει προπέτη.
Τα άλλα όλλα τα αφήνω, το να προσπαθώ να κάνω κουβέντα με ένα άτομο σαν εσένα είναι σαν να μιλάω με έναν τοίχο, πες μου ΜΟΝΟ, αυτό που ΔΕΝ ΤΟΛΜΗΣΕΣ ΚΑΝ ΝΑ ΜΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ αραδιάζοντας απλά ένα σορό μπουρδολογίες, ο Ορέστης ήταν ένα πιόνι “μιας Βρετανικής αυτοκρατορίας που έχει ισοπεδώσει τις λαϊκές συνοικίες του Πειραιά-Καισαριανής και έχει εισβάλει με στρατό Ινδούς, Βρετανούς και χαφιέδες των Γερμανών” ?????όπως λένε όλλοι οι αριστεροί- αυτοί που θέλαν τον θάνατο της Παπαδάκη. Μετα μην παρεξιγιέσαι που σε λέω βλάκα.
Να απαντήσω και στο θέμα της μετάλλαξης του Ελευθερίου, αφού πω πως ο Ελευθερίου είναι πολύ πιο αριστερός απ τους κυρίους που θα αναφέρω παρακάτω:
Κάποιοι απ τους ηθοποιούς που πρωτοστάτησαν στην διαγραφή της Παπαδάκη, αριστεροί τότε (1944), όχι μόνο βγήκαν ατσαλάκωτοι απ τον εμφύλιο, μπορεί αν τους ρώταγες για την Μακρόνησο να σου λέγαν πως είναι νησί της Καραιβικής- αλλά συνέδεσαν και το όνομά τους με την πορεία του “Εθνικού Θεάτρου” στην περίοδο της επταετίας, ναι τότε που και για να πας τουαλέτα έπρεπε να υπογράψεις δήλωση, τότε που πολλοί νεότεροι απερίφθησαν απ το εθνικό χωρίς να είναι απαραίτητα αριστεροί, αλλά γιατί είχαν φιλίες ή επαφές με κάποια αριστερίζον οργάνωση. Κάποια στελέχοι του εθνικού εκείνου:
Θόδωρος Μορίδης: 1961-1983
Νίκος Τζόγιας: 1956-1982
Τζόλυ Γαρμπή: 1970-1983
Κατράκαρος: 1972-1974
Νάσος Κεδράκας: 1967(με το καλημέρα)-1975
Δημήτρης Βεάκης: 1971-1976
Και αν εξαιρέσουμε τον Κατράκη που παρέμεινε αριστερός ως το τέλος, απ τους παραπάνω ποιος άλλος ήταν αριστερός??? Και όμως όλλοι αυτοί πλασάρονταν ως αριστεροί το 1944 και πρωτοστατησαν στην διαγραφή της Παπαδάκη. Τι δηλώσεις υπέγραφαν για να παίζουν εκείνη την εποχή στο Εθνικό????? Για σκέψου τις δικές τους μεταλλάξεις και μετά πες για του Ελευθερίου.
George .
Μόνο εσύ βρίζεις σε ολόκληρο το νήμα. Ο καπ. Ορέστης από τη σκοπιά του προσπαθεί να επιχειρηματολογήσει για κάποια πράγματα και κάνει κριτική σε κάποια άλλα.
Λέξεις όπως ξεφτίλα, βλάκας, πέσε στο γκρεμό, αγάπη για έγκλημα κλπ ανακατώματα και κατάρες είναι δικές σου και συνήθως σα γαϊδάρες που είναι γυρνάνε στον αφέντη. Αλλού το λέν κάρμα.
Και δίκιο να είχες (εγώ πιστεύω ότι δεν έχεις) θα το βρείς μόνο σε καθρέφτες, ζωνταντούς ή τους γνωστούς σε όλους μας ευρείας χρήσης.
Καπετάνιε, κουράγιο και νομίζω ότι δεν αξίζει το κόπο να συνεχίσεις.
Προχώρα σε κάποια άλλη ανάρτηση (από αυτές μιλιούνια εδώ στο ποιείν).
Καλό απόγευμα σε όλους.
Διαβάζω μετά από τρία χρόνια όλα αυτά τα σχόλια και φρίττω. Πρώτα απ’ όλα φρίττω με τον Μάνο Ελευθερίου που ισοπεδώνει όλα τα ηρωικά δρώμενα του ΕΑΜ με τρόπο ύπουλο και μικρόψυχο ταυτόχρονα. Πάνω στο λαμπρό χέρι της Εθνικής μας Αντίστασης που υψώθηκε και χαιρετούσε τον ήλιο της Λευτεριάς, ο Μάνος Ελευθερίου παρατηρεί τις παρωνυχίδες με το μοχθηρό μάτι του εμμονικού ιεροεξεταστή. Αυτός που-θεός σχωρέστον- δεν ψέλλισε τίποτα τη στιγμή που μας ισοπέδωναν τα μνημόνια. Κρίμα στην υπέροχη στιχουργική του. Και μπράβο σ’ εσένα Λάμπρο καθώς και στον Ορέστη που αρθρώνεται λόγο υψηλό ανάμεσα σε έναν εσμό από κακίστρες κουτσομπόλες-αν και άντρες όλοι- που φτύνουν δηλητήριο πάνω στο άγιο σώμα της Εθνικής μας Αντίστασης. Τόσοι εκτελεσμένοι από τους γερμανούς και τους γερμανοντυμένους και κλαίνε για μια “μεγάλη ηθοποιό” που αποδείχθηκε μικρή όταν μακελλευόταν ο λαός που την γέννησε.
Χαίρομαι για το σχόλιό σου Λάμπρο και πολύ περισσότερο γιατί ούτε εσύ κάνεις τον κόπο να απαντήσεις για το τι ήταν ο Καπετόν Ορέστης που σύσωμο το κκε προσπαθούσε να τον βγάλει πράκτορα των Εγγλέζων, ενώ ο σύντροφος από πάνω χρησιμοποιεί το nickname του. Ευχαριστώ πολύ για την συμβουλή με τους καθρέφτες και για τις γαιδάρες που γυρνάνε στον αφέντη τους, το βίωσε κάποτε το κκε αλλά σαν κενή, ανούσια και επιφανειακή ιδεολογία που είναι δεν έμαθε τίποτα.
Παρεπιπτώντος επειδή πάντα έρχομαι τελευταίος σε ότι μου χρεώνεται (ότι βρίζω για παράδειγμα), στην εκπομπή παρασκήνιο στο επεισόδιο για την Παπαδάκη, ο κομουνιστής Τίτος Βανδής, απ τους πρωτεργάτες της διαγραφής της Παπαδάκη, πως αποκαλεί τον Ορέστη???? διεφθαρμένο υποκείμενο έτσι??? Από καλλιτέχνες τέτοιες εκφράσεις????? Που είναι οι καθρέφτες Λάμπρο????? Για να μην αναφέρω την “καλλιτεχνική” φράση “θάνατος στην πουτάνα” που ακουγόταν εναντίων της Παπαδάκη από ΗΘΟΠΟΙΟΥΣ!!!!!!!! Οπότε μάλλον το πρόβλημά δεν είναι οι εκφράσεις.
Και μιας και μιλήσαμε για μεταλλάξεις “αριστερών”, θα αναφέρω και την κορυφαία περίπτωση, φαινόμενο θα την χαρακτήριζα, του ηθοποιού Γιώργου Γλυνού, ενός μικρού του ελληνικού θεάτρου, ενός μόνιμα ζηλιάρη και όταν λέω ζηλιάρη τι εννοώ: φυσικά ότι ζήλευε,
-ζήλευε τον Βεάκη γιατί δεν ήταν ο ίδιος Βεάκης,
-ζήλευε τον Μιντωτή γιατί δεν είχε ο ίδιος την εξέλιξη του Μινωτή,
-ζήλευε την Παπαδάκη γιατί ήταν πιο δημοφιλής απ αυτόν,
-ζήλευε τον Δενδραμή γιατί ήταν πιο ωραίος άντρας απ αυτόν,
-ζήλευε ίσως ακόμα και τον αδερφό του τον Δημήτρη Γλυνό επειδή κατείχε την πολιτική καλύτερα από εκείνον.
Και δεν είναι και πολύ τιμητικό για έναν ηθοποιό με κατ τα τάλλα μεγάλη ερμηνευτική κλίμακα τέτοια εμπάθεια. Όντας ο ίδιος σε όλλη του την ζωή μέχρι την κατοχή κατα τάλλα μη αριστερός, εντάχτηκε στο ΕΑΜ, η ουσιαστική του προσφορά είναι μάλλον πολύ λιγότερη απ το τίποτα, αφού στην ουσία δεν προσέφερε τίποτα άλλο απ το να κερδίσει ηγετική θέση στο ΣΕΗ, αντίθετα όταν το 1944 είχε συλληφθεί απ την Ραλλική κυβέρνηση για “δράση”η Παπαδάκη ήταν εκείνη που βοήθησε να αποφυλακιστεί (μετά από παρακάλι της γυναίκας του Γλυνού, το οποίο ο ίδιος φυσικά δεν αρνήθηκε) όντας η ίδια η Παπαδάκη γνωστή του Ράλλη πολύ πριν το 40, ενώ ο ίδιος συνέχιζε και μετά την αποφυλάκισή του να την κατηγορεί ανοιχτά. Αξίζει να αναφέρω επίσης πως προπολεμικά είχαν σχέσεις φιλικές παρότι αυτός την θαύμαζε-ζήλευε, αγαπούσε-μισούσε εν ολίγοις, γιατί ήταν μεγαλύτερη ηθοποιός- μέχρι και το θέμα μισθοδοσίας έβαζε στην μέση ο Γλυνός καθώς ο ίδιος έπερνε μικρότερο μισθό ( σαν μικρότερος ηθοποιός από εκείνη, αλλά και μικρότερος άνθρωπος, κι ο Δενδραμής έπερνε μικρότερο μισθό αλλά σαν κύριος που ήταν αναγνώριζε κάποιες αξίες και δεν έκανε ποτέ θέματα).
Φυσικά στις διαγραφές πρωτοστάτισε εναντίων της, κερδίζοντας εκτός απ την δολοφονία της και την δική του έξοδο απ το Εθνικό θέατρο για κάποια χρόνια. Έτσι σαν γνήσιος αριστερός έπαιξε στο εαμικό σίχαμα “ενωμένοι καλλιτέχνες” και τονίζω το “καλλιτέχνες” σε ένα περισσότερο πολιτικό σχήμα παρά καλλιτεχνικό. Εκεί βρήκε την ευκαιρία να παίξει μέχρι και τον Μάρκο Αντώνιο στον “Ιούλιο Καίσαρα” του Σαίξπηρ. Πάλι καλά που δεν του δώσαν τα συντρόφια του και την ευκαιρία να παίξει Ρωμαίο έτσι τετράγωνος που ήταν.
Τελικά αφού κατάλαβε πως η αριστερά δεν είχε να του προσφέρει και πολλά αποφάσισε να αποχωρίσει απ τον χώρο. Τα επόμενα χρόνια αφού έγραψε ένα βιβλίο για το θέατρο το οποίο το αφιέρωσε στην Ελένη Παπαδάκη (ναι σε αυτή την οποία ζήτησε την διαγραφή της, πες κάτι και για αυτή την μετάλλαξη καπετάν Ορέστη), κέρδισε την επιστροφή του στο Εθνικό, χάρις στην αλλαγή κυβέρνησης του 1950. Έκτοτε με σύντομα διαλείμματα έμεινε στο Εθνικοβασιλικό όπου του 1960 έπειτα από σειρά δραματικών ρόλων έπαιξε στην επίδαυρο σε κωμωδία του Μένανδρου. Αφού λοιπόν κι εκεί κατάλαβε πως δεν θα γινόταν στον Μένανδρο ότι είχε γίνει ο Νέζερ στον Αριστοφάνη, αποφάσισε να αποχωρήσει απ το θέατρο (ίσως η μόνη σωστή πράξη που έκανε, έστω κι αργά).
Αγαπητέ George,
Δε με πειράζει που βρίζεις, ακριβώς γιατί δείχνει προσωπική ταύτιση με το ζήτημα και το θεωρείς
δικό σου. Χαίρομαι όταν βλέπω ανθρώπους παθιασμένους με ζητήματα του παρελθόντος που τους συνοδεύει όμως επιχειρηματολογία.
Έχεις επιχειρηματολογία και δεν την αμφισβήτησα κάπου. Αυτό που αμφισβητώ είναι ότι αυτά που γράφεις ήταν το βασικό/πρώτο ζήτημα και όχι το τριτεύον.
Αν η εκτέλεση της Ελ. Παππαδάκη γινόταν αρχές της Απελευθέρωσης ή έστω αρχές Δεκεμβριανών θα μπορούσα να υποθέσω ότι μπορεί να είχες δίκιο. Δηλαδή η ζήλια κάποιου όντως μπορεί να επηρέασε στην εκτέλεση της Ε. Π.
Αλλά μιλάμε για τη περίοδο που
α)Οι Βρετανοί είχανε στήσει πυροβόλα στην Ακρόπολη(την είχε αφήσει ο ΕΛΑΣ για να μη πάθει τίποτα το μνημείο!)
β)είχανε κόψει τη παροχή νερού/ρεύματος σε όλη την Αττική
γ)Είχανε εξοπλίσει όλους τους δοσίλογους(Μπουραντάδες, Ειδική Ασφάλεια, Χίτες, ταγματασφαλιτες, ΕΔΕΣ Αθηνών)
δ)είχανε φέρει 100.000 Ινδούς/Βρετανούς αποικιακό στρατό από τις 12/12/44(Μάλιστα αυτοί μετά το 45 θα συνέχιζαν τον αποικιοκρατικό ρόλο τους στην Ν.Ασία)
ε)Βομβαρδίζανε Καισαριανή/Πειραιά με βόμβες
Ο ΕΛΑΣ ειχε
α)50% απώλειες από τα σπιτφάιρς των κατακτητών σε επιπεδο λόχου. Μάλιστα η Κ.Ε του ΕΛΑΣ ζήτησε τη διάλυση του σώματος στρατού του ΕΛΑΣ αφού είχε διαλυθει.
β)είχε μαζικές λιποταξίες έναντι ενός 10πλάσιου εισβολέα
γ)Οι Βρετανοί παίρνανε μαζικά ομήρους(π.χ ο ηθοποιός Μίμης Φωτόπουλος)
Ο Ιερός Λόχος των Φοιτητών του ΕΛΑΣ, δηλαδή φοιτητές του ΕΜΠ πολεμούσαν Άγγλούς στρατιώτες στα εξάρχεια. Αυτό ήταν τα Δεκεμβριανά. Το τουφέκι του 12 έναντι στα Σέρμαν των Αποικιοκρατών.
Η λαϊκή από τα κάτω απάντηση στην Ιμπεριαλιστική επέμβαση ήταν μεταξύ άλλων και εκτελέσεις χωρίς δίκες. Ένας λαός που αντιστάθηκε είδε τους δοσίλογους εξοπλισμένους να σφάζουν ανεξέλεγκτα. Σφάζανε επί κατοχής, σφάζανε και τώρα.
Έτσι νομίζω ότι απάντησα για τον Καπετάν Ορέστη, προφανώς και δεν ήταν πράκτορας των Βρετανών όπως δικαιολογήθηκε το ΚΚΕ μετά την ήττα του, αλλά μια ακραία πολιτική πρόταση για ολοκληρωτικό πόλεμο με τους Βρετανούς εισβολείς.
Δε ξέρω αν ήταν εγκληματικό στοιχείο, άλλωστε τι νόημα έχει το καιρό της κόλασης η έννοια του εγκλήματος;; Όταν βομβαρδίζουν από την Ακρόπολη ή από τα καράβια των Ιμπεριαλιστών τον Πειραιά υδραυλικούς, γεωργούς, μαραγκούς και φοιτητές είναι απώλειες στον πόλεμο, αλλά όταν σκοτώνουν την μεγάλη τραγωδό είναι θηρωδία; Για ποιο λόγο;΄
Δε το κατανοώ. Δε θα το κατανοήσω ποτέ μου. Όποιος το κατανοεί ας μου το εξηγήσει. Όποιος μπορεί ας μου εξηγήσει γιατί η εκτέλεση μιας που αμφίβολης περίπτωσης οριζόντιου δοσιλογισμού(που μπορεί να ήταν όντως αθώα και θύμα πλεκτάνης) εκ του συστάδην είναι μεγαλύτερο έγκλημα από την ισοπέδωση με βόμβες(αθώων αμάχων) στα σπίτια του Πειραιά και της Καισαριανής.
Τα υπόλοιπα που γράφεις για τους αριστερούς (το 44) ηθοποιούς είναι σύμφωνα με μια ακραία αντικομμουνιστικη σκέψη ότι οι κομμουνιστές ειναι (ή συσπειρώνουν) εγκληματικά στοιχεία και η απλή αντιζηλία για επαγγελματικούς λόγους τους οδηγεί στον θάνατο. Ένας αντικομμουνισμός του 1950 και τίποτα παραπάνω.
Θεωρώ ότι υπεραναλύεις καταστάσεις και αντιθέσεις που διογκώθηκαν σε απομνημονεύματα τις οδηγείς ως αίτιες της εκτέλεσης της Ε. Π την ίδια στιγμή που αφαιρείς από την “δολοφονία της μεγάλη τραγωδού” παντελώς το Σκηνικό πολέμου. Κρατάς δηλαδή τα στοιχεία που σε βολεύουν όπως τις προσωπικές αντιπάθειες, αλλά ‘ξεχνάς’ τις βόμβες που σκότωναν φοιτητές και την Ειδική Ασφάλεια που ξαναέσφαζε.
Για την Ευρώπη, τα πες άθελα σου όλα. Η Luisa Ferida -δε την γνώριζα, σε ευχαριστώ για τη πληροφορία- εκτελέστηκε σε συνθήκες ειρήνης με το καλημέρα σε αντίθεση με την Ε. Π που εκτελέστηκε όταν εισέβαλε στην Ελλάδα στρατός μεγαλύτερος των ΝΑΖΙ του 1941. Για αυτό πρέπει να ζητήσει συγγνώμη του ΚΚΕ που δε προστάτεψε τον κόσμο του. Αν το ΚΚΕ ήταν επαναστατικό κόμμα, στην Απελευθέρωση δεν θα έπαιρνε τα εύσημα ότι φυλάει την Αττική από υπερβασίες ενώ είχε 10 νεκρούς στην Ομόνοια, και αντί να σφάζει 10 για κάθε έναν τιμημένο νεκρό του όπως κάνανε οι δοσίλογοι επι Καχής, πήγαινε ο ‘ακραίος’ Ζευγός και μάζευε τους ΕΛΑΣίτες, αλλά και θα είχε κηρύξει στρατιωτικο νόμο και θα πέρναγε από δίκες δοσιλόγους. Αντίθετα παρέδωσε την εξουσία στους δοσίλογους (είχε δεκτεί τον Σπηλιωτόπουλο ως αρχηγό, αυτόν που το 41 έστελνε σήμα να συλληφθούν όσοι κομμουνιστές είχαν αποδράσει!!) και δε προφύλαξε τον κόσμο του.
Το πως τα Δεκεμβριανά από μια εισβολή Ιμπεριαλιστών που σφάξανε τα πάντα κατάντησαν πεδίο αντιπαράθεσης για μια (άριστη κατά τα άλλα) ηθοποιό που εκτελέστηκε εγώ ποτέ μου δε το κατάλαβα. Χάσαμε το δάσος της εισβολής ξένου στρατού και προσηλωθήκαμε στο δένδρο της εκτέλεσης της Παππαδάκης και στους μαζικούς τάφους στο Περιστέρι.
Κοινώς: Ένας δυτικός αποικιοκρατικός ‘ανθρωπισμός’ που δικαιολογείται αναδρομικά βάση της άμυνας που προκαλεί η βία του. Μια κατάσταση Κορτέζ όπου το μακέλεμα εκατομμυρίων δικαιολογείται λόγω λίγων ανθρωποθυσιών.
Απλά να προσθέσω για τον κ. Ελευθερίου ότι το 1977 έγραφε τραγούδια για τον καθοδηγητή της ΟΠΛΑ Πλουμπίδη, υπέρμαχο της ολοκληρωτικής σύγκρουσης με τους Εισβολείς Ινδούς/Βρετανους στα Δεκεμβριανά(μάλιστα ο Σιάντος δεν έκανε συνδριάσεις του Π.Γ του ΚΚΕ για να μην επιβληθούν τύποι σαν τον ακραίο Πλουμπίδη), και το 2010 γράφει για τα θύματα του Πλουμπίδη με μεθοδολογία του πιο χυδαίου αντικομμουνιστή αλλά και ελιτιστή όπου η επιτυχής ή μη σταδιοδρομία κάποιου είναι ντε φάκτο απόδειξη αγαθής προσωπικότητας ή σε αντίθετη περίπτωση ένδειξη φονιά! Προφανώς σε ένα βαθμό ταυτίζεται με τους επιτυχημένους και κοιτάει με μίσος τους αποτυχημένους τους οποίους θεωρεί εν δυνάμει φονιάδες.
Τι άλλαξε μέσα σε λίγες δεκαετίες; Βρέθηκαν νέα στοιχεία, ή τα Δεκεμβριανά για το κο Ελευθερίου από Ιμπεριαλιστική επέμβαση θεωρήθηκαν ως ‘δώρο υψίστου’ αφού δεν γιναμε Σοβιετία και έτσι ζούμε(ή ζούσαμε καλύτερα)το American dream και να αγοράζουμε τα βιβλία του;
Τιμή και μόνο τιμή στους Ακραίους ΟΠΛΑτζήδες που σε συνθήκες χάους τα βάλανε με μια αυτοκρατορία και δε παριστάναν τους ουδέτερους σαν τον Ελευθερίου που όταν ισοπεδωνόταν η Καισαριανή αυτός είδε την εκτέλεση μιας ηθοποιού λόγω κόμπλεξ των συναδέρφων της.
Να σημειωθεί ότι ο Κωνσταντίνος Δεσποτόπουλος ήταν από τα ακραία στοιχεία μέσα στον ΕΛΑΣ που επιδίωκε την σύγκρουση, αλλά μετα την ήττα εξαφανίστηκε σταδιακά από την Αριστεράς. Λογω ακαδημαικής κατάρτισης, λόγω ευγενικής καταγωγής ο ελιτιστής Μ. Ελευθεριου δε βλέπει τα εγκλήματα του κ. Κ. Δ αλλά μόνο στους εργάτες της ΟΠΛΑ βρίσκει εγκλήματα, αυτούς που δεν έπιασε η ασυλία της Βάρκιζας ενώ ήταν οι αρχηγοί και αφήσαν ξεκρέμαστους να σφάζονται οι στρατιώτες τους. Σε αυτόν που έδινε τις εντολές ως ο προσωπικός βοηθός του Σιαντου που τον αναπλήρωνε, απευθύνει τις απορίες του(!!!!!!!)
Πόση υποκρισία ακόμη; Πόση;
Γράφει ο κ. Ελευθερίου :
”Δηλαδή τι άλλο έκανε ένας φυσιολογικός νέος 23 χρόνων από εκείνα όπου κάνουν επί εκατομμύρια χρόνια οι άνθρωποι στον πλανήτη.”
Αναρωτιέται ο κος Ελευθερίου που το κακό στο να κάνει σεξ ο ΕΛΑΣίτης ‘ξεχνώντας’ ότι μιλάμε για εμπόλεμη σε μια συντηρητική κοινωνία σε μια εποχή που κατηγορούσαν τον ΕΛΑΣ ότι ήθελε να κάνει τις γυναίκες κοινές(δείτε το αισχρό βιβλίο ”τα οικογενειακα του κκε”).
‘Ξεχνάει’ ο κος Ελευθερίου οτι η ΠΕΕΑ έδωσε δικαίωμα εκλέγειν εκλέγεσθαι στις γυναίκες και παίρνει μια εξωιστορική θέση υποστήριξης του σεξ που δεν υπήρχε τότε! Βγαίνει στο ΕΑΜ από μια ανύπαρκτη φεμινιστική σκοπιά, την ίδια στιγμή που η προπαγάνδα των Χιτών ήταν ότι οι ΕΑΜιτισες είναι πόρνες και κάναν παρτούζες.
Χυδαίος εξωιστορικός αντικομμουνισμός.
Αφού μένεις τόσο στον Μάνο Ελευθερίου, απ τον οποίο προφανώς θα περίμενες να είχε ακριβώς τις ίδιες απόψεις με σένα πως η ΟΠΛΑ ήταν αγία, για πες μου για τον ηθοποιό Γλυνό που άλλαζε απόψεις όχι ανα δεκαετίες αλλά ανά κλάσματα δευτερολέπτου δεν έχεις να πεις κάτι?
Ο Ελευθερίου τουλάχιστον αν και αριστερός, δεν καθόταν ποτέ να κατηγορήσει την Παπαδάκη και να προκαλεί τον κατατρεγμό της, οπότε είναι δικαίωμά του να γράφει βιβλίο για αυτήν (και φυσικά για τις συνθήκες θανάτου της). Για το βιβλίο του Γλυνού (θεατρικό και μόνο βέβαια, αλλά να γράφει εγκώμια για ΑΥΤΗ που την κατηγορούσε και ζητούσε τη διαγραφή της) δεν έχεις να κάνεις λόγο.
Θα απαντήσω και σε μερικά σημεία απ το πρώτο σου σχόλιο:
– “Αν η εκτέλεση της Ελ. Παππαδάκη γινόταν αρχές της Απελευθέρωσης ή έστω αρχές Δεκεμβριανών θα μπορούσα να υποθέσω ότι μπορεί να είχες δίκιο. Δηλαδή η ζήλια κάποιου όντως μπορεί να επηρέασε στην εκτέλεση της Ε. Π.”
* Εεεεε πραγματικά δεν λες τίποτα σοβαρό. Κι εγώ μπορώ να πω πως αν την Παπαδάκη την είχαν σκοτώσει στις 12 Οκτωβρίου, τότε η αριστερά θα έβγαινε νικήτρια. Οπότε ήταν ένας λάθος χειρισμός για τον οποίο κάποιος έπρεπε να ζητήσει συγνώμη, αφού ξημέρωσε 13 Οκτωβρίου 1944 και η Παπαδάκη ήταν ακόμα ζωντανή, το παιχνίδι είχε χαθεί.
-“Αλλά μιλάμε για τη περίοδο που: οι Βρετανοί είχανε κόψει τη παροχή νερού/ρεύματος σε όλη την Αττική”.
* Βλέπεις πόσο θολωμένος είναι ο νου σου και δεν ξέρεις τι λες? Το αν είχαν κόψει το νερό δεν το γνωρίζω, αν όμως ισχύει τότε το βέβαιο είναι πως δεν κόψαν την παροχή νερού μόνο για τα σπίτια των αριστερών. Ότι ίσχυε για το σπίτι που έμενε ένας Μυράτ (σπίτι δεξιού γιατί έμενε σπίτι του πατέρα του που ήταν δεξιός original και όχι τούμπας σαν τον γιό του) , ή ενός “αριστερού”, ίσχυε και για την Παπαδάκη. Δεν είχαν οι Βρετανοί την πολυτέλεια να πούνε: θα κόψουμε το φως και το νερο σε αυτά τα 38 σπίτια γιατί μόνο σε αυτά μένουν οπλατζήδες, ΤΑ ΚΟΒΑΝ ΠΑΝΤΟΥ.
-“Οι Βρετανοί παίρνανε μαζικά ομήρους(π.χ ο ηθοποιός Μίμης Φωτόπουλος)”
*Τώρα ξαφνικά θυμήθηκες τον Φωτόπουλο? Γράφεις εντελώς στον πούτσο σου ότι σκωτώσατε μια μεγάλη ηθοποιό, αλλά ότι οι Βρετανοί πιάσαν αιχμάλωτο ανάμεσα σε ΤΟΣΟΥΣ και έναν κάποιον ηθοποιό Φωτόπουλο το λες για να δείξεις τι?
-“Αλλά μιλάμε για τη περίοδο που
α)Οι Βρετανοί είχανε στήσει πυροβόλα στην Ακρόπολη(την είχε αφήσει ο ΕΛΑΣ για να μη πάθει τίποτα το μνημείο!)
β)είχανε κόψει τη παροχή νερού/ρεύματος σε όλη την Αττική
γ)Είχανε εξοπλίσει όλους τους δοσίλογους(Μπουραντάδες, Ειδική Ασφάλεια, Χίτες, ταγματασφαλιτες, ΕΔΕΣ Αθηνών)
δ)είχανε φέρει 100.000 Ινδούς/Βρετανούς αποικιακό στρατό από τις 12/12/44(Μάλιστα αυτοί μετά το 45 θα συνέχιζαν τον αποικιοκρατικό ρόλο τους στην Ν.Ασία)
ε)Βομβαρδίζανε Καισαριανή/Πειραιά με βόμβες
Ο ΕΛΑΣ ειχε
α)50% απώλειες από τα σπιτφάιρς των κατακτητών σε επιπεδο λόχου. Μάλιστα η Κ.Ε του ΕΛΑΣ ζήτησε τη διάλυση του σώματος στρατού του ΕΛΑΣ αφού είχε διαλυθει.
β)είχε μαζικές λιποταξίες έναντι ενός 10πλάσιου εισβολέα”
* Ναι και? στο θέμα με την Παπαδάκη τι σχέση έχουν αυτά άσχετα?
-“νομίζω ότι απάντησα για τον Καπετάν Ορέστη, προφανώς και δεν ήταν πράκτορας των Βρετανών όπως δικαιολογήθηκε το ΚΚΕ μετά την ήττα του, αλλά μια ακραία πολιτική πρόταση για ολοκληρωτικό πόλεμο με τους Βρετανούς εισβολείς.”
* ναι αλλά γιατί το “καθαρό” κκε να δικαιολογηθεί για ένα άτομο? Μόνο εγώ βλέπω την βρωμιά που υπάρχει εκει πέρα? Το ότι ο Ορέστης ήταν πράχτορας των Εγγλέζων είναι τόσο πιστευτό όσο ότι η Παπαδάκη ήταν πράκτορας των Ναζί κι εγώ πράκτορας του cia, απλά ο Ορέστης ήταν ένας σαπιος άνθρωπος οπλατζής που εκτελούσε χωρίς δίκες, και το ακόμα πιο σάπιο μαφιόζικο κκε τον πλήρωσε με το ίδιο νόμισμα και όταν ο κόσμος ξεσηκώθηκε μετά την δολοφωνία ΚΑΙ της Παπαδάκη ανάμεσα σε τόσους άλλους, το μαφιοζικο κκε έπλασε την ιστορία της Βρετανικής παγίδας.
-“Όταν βομβαρδίζουν από την Ακρόπολη ή από τα καράβια των Ιμπεριαλιστών τον Πειραιά υδραυλικούς, γεωργούς, μαραγκούς και φοιτητές είναι απώλειες στον πόλεμο, αλλά όταν σκοτώνουν την μεγάλη τραγωδό είναι θηρωδία; Για ποιο λόγο;΄
Δε το κατανοώ. Δε θα το κατανοήσω ποτέ μου. ”
* Δεν παραξενεύομαι που δεν είσαι σε θέση να κατανοήσεις κάποια πράγματα, αλλά μην σε προβληματίζει, συνέχισε κανονικά.
-“Όποιος μπορεί ας μου εξηγήσει γιατί η εκτέλεση μιας που αμφίβολης περίπτωσης οριζόντιου δοσιλογισμού(που μπορεί να ήταν όντως αθώα και θύμα πλεκτάνης)”
*Τώρα ποιός τα αλλάζει? Βασικά το ήξερα πως κι εσύ στο θέμα ενοχής της Παπαδάκη θα κάνεις κολοτούμπα και θα το παίξεις ανήξερος. Δεν είσαι σε θέση να γνωρίζεις.
-“Για την Ευρώπη, τα πες άθελα σου όλα. Η Luisa Ferida -δε την γνώριζα, σε ευχαριστώ για τη πληροφορία- εκτελέστηκε σε συνθήκες ειρήνης με το καλημέρα σε αντίθεση με την Ε. Π που εκτελέστηκε όταν εισέβαλε στην Ελλάδα στρατός μεγαλύτερος των ΝΑΖΙ του 1941.”
*Δεν είπα τίποτα αθελά μου εσύ καταλαβαίνεις ότι θέλεις, βλέπεις μεγάλες διαφορές ενώ εγώ βλέπω το ίδιο πράγμα: οι κομουνιστές και εδώ κι εκεί σκοτώσαν δύο ηθοποιούς- μόνο οι κομουνιστές σκοτώσαν ηθοποιούς. Τελικά οι κομουνιστές είτε εδώω είτε αλλού παντα ίδιοι είναι. Α!!! και στις δύο περιπτώσεις το παίζαν κι ανήξερα- κατόπιν εορτής βέβαια- ΓΕΛΟΙΟΙΙΙ.
-“Χάσαμε το δάσος της εισβολής ξένου στρατού και προσηλωθήκαμε στο δένδρο της εκτέλεσης της Παππαδάκης και στους μαζικούς τάφους στο Περιστέρι.”
*Άρα ήμαστε εγκληματίες τέλος.
1. Δε γνωρίζω κάτι για τον αδερφό του Γλυνού. Πιθανόν να έχεις δίκιο. Ο κος Ελευθερίου έγραφε το 74 τραγούδια για τον καθοδηγητή της ΟΠΛΑ, ενώ τώρα γράφει βιβλία για τα θύματα της ΟΠΛΑ. Είναι τουλάχιστον ανακόλουθος, ή τουλάχιστον πάει όπου φυσάει ο άνεμος και μάλλον και το Ευρώ.
2. Την ικανότητα ενός Ιμπεριαλιστικού στρατού 100,000 ατόμων που ισοπεδώνει πόλεις ενώ μπορεί να φέρεται σύμφωνα με τους ‘κανόνες’ που το ίδιο ορίζει την θεωρείς ως ανθρωπισμό. Αυτό στο έγραψα ξανά. Ο Ανθρωπισμός του αποικιοκράτη. Μιλάμε για τους τύπους που κάνανε αποκλεισμό του Πειραιά με αποτέλεσμα το λοιμό του 41, και βομβαρδισμό του Πειραιά αρχές (επί Κατοχής) του 44 και τέλη στα Δεκεμβριανά, και μετά από την εισβολή τους ανακάλυπταν αγκαλιά μ τα καθάρματα της Ειδικής ‘μαζικούς τάφους’.
3. Δεν με ενδιαφέρει ποιος ήταν καλός ή κακός επαγγελματίας. Δεν θεωρώ ότι αξίζει περισσότερο η Παππαδάκη από τον Φωτόπουλο επειδή ήταν καλύτερη ηθοποιός. Μου είναι αδιάφορο. Αυτό που με ενδιαφέρει είναι ότι τότε υπήρχε πόλεμος, και εκατέρωθεν εκτελέσεις/ομήρειες αθώων και μη. Είτε ήσουν άμαχος στο Πειραιά και σε βομβάρδιζαν οι Αποικιοκράτες και δοσίλογοι του Τσώρτσιλ είτε σε εκτελούσαν οι ΟΠΛΑτζήδες, η βία ήταν παράγωγο της τότε κατάστασης και όχι προαποφασισμένες προγραφές.
Αν θέλανε να φάνε την Παπαδάκη, θα το κάνανε όπως οι Ιταλοί με τη Απελευθέρωση. Άλλωστε στην Ιταλια σκοτώσαν εν καιρώ ειρήνης της Απελευθέρωσης 10.000 άτομα, ενώ στην Ελλάδα γίνανε 2 σφαγές μετά από μάχες με ταγματαλήτες μέχρι θανάτου. Στη Ελλάδα το ΕΑΜ δε πείραζε ούτε μύγα, και όσοι ταγματαλήτες παραδόθηκαν έμειναν απείραχτοι σε αντίθεση με την πολιτισμένη Ευρώπη.
Αυτά που γράφεις ως παραλήρημα για
‘εγκληματίες’ και μοιάζοντας με οπαδός του Πλεύρη είναι μια γραμμική ανάγνωση της Ιστορίας όπου μια εκτέλεση δεν έχει σημασία αν έγινε σε καιρό ειρήνης ή σε καιρό εισβολής στρατού μεγαλύτερου των ΝΑΖΙ.
Νομίζω ότι είχα να πω το είπα, αν γράψεις κάτι καινούργιο ίσως απαντήσω, αν συνεχίσεις τις επαναλήψεις των λεγόμενων σου δε θα συνεχίσω τη κατάχρηση του φιλόξενου χώρου του poiein.gr το οποίο και ευχαριστώ.
Θα σημειώσω και ένα σου ακόμα απόσπασμα, λες:
“Τα υπόλοιπα που γράφεις για τους αριστερούς (το 44) ηθοποιούς είναι σύμφωνα με μια ακραία αντικομμουνιστικη σκέψη ότι οι κομμουνιστές ειναι (ή συσπειρώνουν) εγκληματικά στοιχεία και η απλή αντιζηλία για επαγγελματικούς λόγους τους οδηγεί στον θάνατο. Ένας αντικομμουνισμός του 1950 και τίποτα παραπάνω.”
Όχι είναι ακριβώς τα ίδια που λες εσύ για τον Μάνο Ελευθερίου, απλά τα λέω για άλλους ανθρώπους, πολλοί άνθρωποι όπως και ο Ελευθερίου περνάνε την εφηβεία τους έχοντας σαν νέοι καποιες ιδεολογικές απόψεις, ειδικά όταν η εποχή το ευνοεί (1974-1977 για παράδειγμα), το ίδιο ευνοική ήταν και η περίοδος του 1944 με άλλη βαρύτητα βέβαια. Κάθε άνθρωπος βέβαια έχει κάθε λόγο και δικαίωμα να αναιρεί κάποιες απόψεις του δεν γίνεται στα 20 να πιστεύεις τα ίδια που πιστεύεις στα 50 σου, αυτό δεν σημαίνει απαραίτητα ότι δεν είσαι πλέον αριστερός, αλλά έχεις διαβάσει, έχεις ακούσει, έχεις αναθεωρήσει κάποιες απόψεις όπως ο Μάνος Ελευθερίου- το εγκλημά του λοιπόν είναι πως γράφει για την Ελένη Παπαδάκη? – μα δεν μπορείς να γράψεις για την Ελένη Παπαδάκη χωρίςε να ξύσεις πληγές κι αυτό είναι καθαρά έργο της αριστεράς κανενός άλλου. Για μένα χειρότερι ήταν αυτοί οι πρώην ελασίτες ηθοποιοί που την επταετία όταν γίνονταν εξορίες αριστερών αυτοί παίζανε στην Κρατική σκηνή- προς θεού κι εγώ αν ήμουν ηθοποιός και είχα ευκαιρία κι εγώ στο Εθνικό θα παιζα, αλλά όταν έχεις ένα τέτοιο παρελθόν δεν είναι κάπως άσχημο αυτό? (να τα χεις διαγράψει όλλα μα όλλα).
Μίλησα πριν για ενηλικίωση- μα καλά ο Γληνός και ο Μορίδης σε ποιά ηλικία την πέρασαν την ενηλικίωσή τους? ρητορική ερώτηση.
Και για να κλείσω μια και καλή, κρατάω μονάχα αυτό που είπες : “Όποιος μπορεί ας μου εξηγήσει γιατί η εκτέλεση μιας που ΑΜΦΊΒΟΛΗΣ περίπτωσης οριζόντιου δοσιλογισμού(που μπορεί να ήταν όντως αθώα και θύμα πλεκτάνης)” είχες πει σε προηγούμενο για ΣΊΓΟΥΡΟ ΟΡΙΟΝΤΙΟ ΔΟΣΙΛΟΓΙΣΜΟ. Για μένα αυτό είναι μια ακόμα μικρή δικαίωση για την Παπαδάκη και αυτό και μόνο είναι που με αφορά στην τελική τελική- δεν το κρύβω τον συναισθηματικό δεσμό που με ενώνει με αυτό το πρόσωπο- δεν μπορείς να της καταλογίσεις τίποτα και όποιος το κάνει αναιρεί τον εαυτό του στο τέλος.
ΑΜΑΝ πιά με την αρλουμπολογία του κ.Ορέστη
Εχει γράψει ένα σωρό σχόλια. Ολα καρμπόν.
Η ξύλινη γλώσσα των αριστερών που μιμούνται
την τακτική του Γκαίμπελς [ ομογάλακτοι , να μην
ξεχνάμαι και το σύμφωνο Ρίμπεντροπ-Μολότωφ ]
Γράφει,γράφει,γράφει, τα ίδια σε κάθε σχόλια,
πιστεύοντας ότι θα μας κάνει να το…χωνέψουμε !
Απαντήσεις δεν δίνει στίς ερωτήσεις που του
απευθύνουν γιατί τα επιχειρήματά του [ τα όποια
νομίζει ότι έχει ] ειναι σαθρά και δεν μπορούν να
σταθούν και να γίνουν πιστευτά.
Τι θέλει να δείξει ; Ότι οι σφαγές τις ΟΠΛΑ ήταν ΑΓΙΕΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ;
Η αλλαγή ιδεολογικής θέσης του συγραφέα
Μάνου Ελευθερίου τον πειράζει . Τόσων “συντρόφων ” του που απαρίθμησε ο George δεν
τον ενοχλεί ; Γιατί δεν παίρνει θέση για τις αλλαγές θέσεων του ίδιου του ΚΚΕ στα θέματα
του ” αγώνα ” , του ” αρχηγού ” Ν.Ζαχαριάδη ,
Πλουμπίδη και τόσων άλλων που , ανάλογα
της εκάστοτε ηγεσίας , ήταν ” σύντροφος ” ή
χαφιές και πράκτορας των ιμπεριαλιστών ;
Ε Λ Ε Ο Σ !!!!!!!!
Και για να δει ο κόσμος πόσο λεπτομερής μπορώ να γίνω, θα σημειώσω άλλο ένα απόσπασμα απ τα σχόλια του Καπεταν Ορέστη, λέει λοιπόν καπου προς το τέλος: “είναι μια γραμμική ανάγνωση της Ιστορίας όπου μια εκτέλεση δεν έχει σημασία αν έγινε σε καιρό ειρήνης ή σε καιρό εισβολής στρατού μεγαλύτερου των ΝΑΖΙ.” Λοιπόν θα απαντήσω και σε αυτό, έχει σημασία και μάλιστα πολύ μεγάλη σημασία και κάποιοι το γνώριζαν ήδη αυτό απο πριν.
Αν δηλαδή ένας ηθοποιός η Μιράντα Μυράτ ας πούμε λέω ένα όνομα στην τύχη, ήθελε να βγάλει απ την μέση την Ελένη Παπαδάκη γιατί την ζήλευε επειδή ήταν μεγαλύτερη ηθοποιός και αυτή έμοιαζε με κομπάρσα μπροστά της, πράγματα άσχετα εντελώς με την αντίσταση, τους ναζί, τους Εγγλέζους, τους αποικιοκτάτες και όλλα τα σχετικά, τότε ο καιρός μιας τέτοιας εισβολής είναι η καταλληλότερη για κάτι τέτοιο, για να εξυπηρετήσεις κάποιους σκοπούς, η θολούρα κάποιων μυαλών είτε μιλάμε για τον Βεάκη, είτε μιλάμε για τον Ορέστη μπορεί να φανεί πολύ επικοδομιτική για κάποιες περιπτώσεις και για κάποιους σκοπούς. Φυσικά σε καιρό ειρήνης, εγώ θα το αποκαλέσω καλύτερα εποχή κοινωνικής ομαλότητας μια τέτοια πράξη δεν θα μπορούσε να είχε συμβεί.
Συγχαρητηρια για το αρθρο στον κυριο Ελευθεριου.Συγκλονιστικο.θα ηθελα μια πληροφορια απο οποιον την γνωριζει επειδη θα κανω δικη μου ερευνα για την Ελενη Παπαδακη.Ποια ηταν η διευθυνση του σπιτιου της;
Απάντηση σε Βάσω:
Συγχαρητήρια κατ αρχήν για την έρευνα. Το σπίτι της Παπαδάκη στα Πατήσια όταν την σκότωσαν, ήταν στην διασταύρωση Ιακωβίδη και Ζερβού κοντά σΤον Άγιο Ελευθέριο, το αναφέρει συγκεκριμένα στο βιβλίο του Μαρσάν. Το σπίτι πάντως δεν υπάρχει και δεν ξέρω αν θα βρεις κάτι εκεί πέρα.
Και κάτι τελευταίο Βάσω: μιας και κάνεις έρευνα για το συγκεκριμένο άτομο, να είσαι έτοιμη, έχεις να ακούσεις διάφορα από Ορέστηδες, Λάμπρους, Βεάκηδες κτλ για την επιλογή σου και την ανθεληνικόαπρεπή στάση σου
ΜΗΝ ΜΑΣΑΣ ΣΥΝΕΧΙΣΕ.
Λέει ο Καπετάν τρομάρας:
“Αν θέλανε να φάνε την Παπαδάκη, θα το κάνανε όπως οι Ιταλοί με τη Απελευθέρωση. Άλλωστε στην Ιταλια σκοτώσαν εν καιρώ ειρήνης της Απελευθέρωσης 10.000 άτομα, ενώ στην Ελλάδα γίνανε 2 σφαγές μετά από μάχες με ταγματαλήτες μέχρι θανάτου. ”
Πρώτα απ όλλα άσε τα ψόφια που γίναν 2 δύο σφαγές μονο, και 2ον και σημαντικότερο στην θεωρία μου πως την δολοφονία της Παπαδάκη την υποκίνησαν ηθοποιοί κομπάρσοι της ζωής, που είναι και το πιθανότερο, μου δίνεις ένα τρομερό πάτημα. Φυσικά αν η δολοφονία γινόταν αμέσως, με την διαγραφή της να είναι παρα μα παρα μα πάρα πολύ “φρέσκια”, και σε καιρό που όπως είπες “εν καιρώ ειρήνης της Απελευθέρωσης” δηλαδή από 18 Οκτωβρίου (διαγραφή ηθοποιών) ως αρχές Δεκέμβρη, τότε ήταν που οι κατηγορίες εναντίων εαμιτών ηθοποιών θα ήταν τεράστιες. Μέσα στην Δεκεμβριανή αναμπουμπούλα που υπήρχαν θύματα κι απ τις δύο πλευρές εκατέροθεν ( σίγουρα οι αριστεροί δεν σκότωσαν μόνο δύο ανθρώπους- δηλαδή την Παπαδάκη και ποιόν άλλον???/??), δημιουργήθηκε το τέλειο άλλοθι για να σκεπαστεί μια ακόμα δολοφονία, έστω και του επιφανέστερου θύματος του Δεκέμβρη. Ακόμη και η ίδια η ασφάλεια και η χωροφυλακή, έχοντας τους δικούς τους νεκρούς – που σίγουρα δεν ήταν μόνο δύο- είχαν να ασχοληθούν με αυτές τις υποθέσεις προτίστως αφήνοντας υποθέσεις απλών πολιτών όπως της Παπαδάκη σε δεύτερο χρόνο. Φυσικά μέσα στον χώρο της Παπαδάκη τον καλλιτεχνικό χώρο δεν θα έψαχνε κανείς να σκαλίσει την υπόθεση και να βρει ενόχους ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΧΏΡΟ ΤΟΥ, εδώ φαίνεται το χάσμα ηθικής ανάμεσα στους δεξιούς και αριστερούς ηθοποιών.
Δυστυχώς για τους καιροσκόπους κάθε υπόθεσης, τον Δεκέμβρη του 44 στην Αθήνα επικράτησε μια παρα παρα παρα πολύ ομαλή κατάσταση, συγκριτικά με καταστάσευς που επικράτισαν στην Σμύρνη το 22, στα Ψαρά το 1824, στο Παρίσι το 1793-94 και στην Κωνσταντινούπολη το 1453 και σε άλλες περιπτώσεις κατα τον Μεσαίωνα, οπότε όσο και να σκεπάστηκε το θέμα ανάμεσα στους τόσους νεκρούς-σίγουρα όχι μόνο δύο απ την μία πλευρά, δεν μπόρεσε να θαφτεί ολότελα, δυστυχώς για κάποιους.
Η δολοφονία της Ελένης Παπαδάκη, πιστεύω ότι υπαγορεύθηκε από κίνητρα μίσους και ζηλοφθονίας, από συναδελφους της οι οποίοι την μισούσαν για το χάρισμα της να είναι καλύτερη από εκείνους. Αυτοί όλοι οι δήθεν τυχάρπαστοι αριστεροί ηθοποιοί τα επόμενα χρόνια ήταν μέλι γάλα με το σύστημα. Εχω δε να προσθέσω ότι εάν η Παπαδάκη ηταν προδότρια, και δοσίλογος, φυσικά και θα το γνώριζε εκείνη πρώτη από όλους και όπως είναι φυσικό επόμενο θα είχε φυλάξει τον εαυτό της φεύγωντας από την Αθήνα εκείνης της εποχής πρός άγνωστη για τούς περισότερους κατευθυνση, και θα είχε πεθάνει από φυσικό θάνατο. Η φιλία της με τον κατοχικό πρωθυπουργό Ράλλη υπήρχε από παλαιά και ήταν οικογενειακής φύσεως, η Ελενη Παπαδάκη ήταν μία γυναίκα προερχόμενη από την αστική τάξη ταλαντούχα προικισμένη, και όπως ήταν φυσικό αυτό την έκανε να έχει πάρα πολλούς εχθρούς, κατά τα άλλα η συγκεκριμένη ηθοποιός δεν ήταν επικίνδυνη για το ΕΑΜ, εκείνης της εποχής, ώστε να την σφάξουν σαν αρνί, δεν θα επιρεαζε σε τίποτε τις πολεμικές επιχειρήσεις του ΕΑΜ, κατα τον ματωμένο Δεκεμβρη του 1944, Οπότε ποια η σπουδή να την εκτελέσουν τόσο γρήγορα, εάν ζούσε η Παπαδάκη θα έχανε την μάχη της Αθήνας το ΕΑΜ???? Ακόμη και κατά την διαρκεια της κατοχής πώς αλήθεια θα μπορούσε η Παπαδάκη να είναι προδότρια και επικίνδυνη για τον Ελληνικό λαό, ήταν επώνυμη την γνώριζαν οι πάντες ποιός αντιστασιακός η αριστερός θα την εμπιστευόταν?Φυσικά κανείς!!!! όπότε αυτό την καταστούσε και στην περίπτωση αυτή εντελώς ακίνδυνη. Η δολοφονία της ήταν καθαρά προιόν μίσους φθόνου και ζηλοτυπίας!! Χρησιμοποίησαν εκείνη την σκοτεινή εποχή πολλοί άνθρωποι για να λύσουν τις προσωπικές τους διαφορές με τον πιό βάρβαρο, άθλιο, βαναυσο, και πρόστυχο τρόπο. Το ΚΚΕ φυσικά φέρει μεγαλο μερίδιο ευθυνης για αυτό το σφαγείο. ¨ολα αυτά θα μπορούσε να τα εξετάσει και να τα ((διευθετήσει)) εάν επικρατούσε στρατιωτικά και πολιτικά στην χώρα. Και στην τελική η έκβαση των μαχών της Αθήνας για το ΕΑΜ, δεν επειρεαζόταν από την Ελένη Παπαδάκη, οπότε για ποιό λόγο αυτή η βάρβαρη εκτέλεση η οποία από ότι ακούστηκε στην αρχή είχε διαταχθεί να γίνει με τσεκούρι!!!
Νικόλας, το εαμ απλά σκότωνε, λίγο πολύ το επιβαιβεώνει και ο Καπετάν Ορέστης από πάνω, το εαμ απλά σκότωνε, τέλος.
Ηθελα να απαντησω στον Καπεταν Ορεστη του οποιου τα μυνηματα αφηνουν εμενα την αριστερη, απο αριστερη οικογενεια αγωνιστων αναυδη! Αγαπητε μου για οσο εσυ και οι συντροφοι σου θα περνατε την αξια της ανθρωπινης ζωης “στα ψιλα” στο ονομα καποιου “ανωτερου σκοπου”, περα απο τον ανθρωπο, κανενας δεν θα σας υπολογιζει και δεν θα σας εμπιστευεται και δεν θα σας ψηφιζει! Κανενας αδικος θανατος ανθρωπου, αλλα και ζωου δεν με αφηνει αδιαφορη και αυτο με διαφοροποιει απο σενα. Και πιστευω οτι εγω ειμαι η πραγματικη αριστερη και οχι εσεις και οι συντροφοι σας, οι αυτοαποκαλουμενοι σωτηρες της υποθεσης! Της υποθεσης σας! Ανοιξατε το μαγαζι και πουλατε παραδεισο σαν καινουριο ιερατειο που θα καταληξει με ολα τα παληα στα μπαζα της ιστοριας! Ντρεπομαι για λογαρισαμο σου!
Αννυ
εχω διαβασει και για τον περιεργο ρόλο της κ.Παπαδουκα πουπεθανε αμετανοητη για αυτο το εγκλημα και καπιων ηθοποιωνπου δεν ζουν αλλα ζουν τα παιδια τους και υπαρχει ασυλια
Σαν σημερα εγινε το φονικο….
Θα ηθελα να ρωτησω τον Καπεταν Ορεστη γιατι νομιζει οτι υπερασπιζεται το ΕΑΜ, οταν υπερσαπιζεται τους εκτελεστες της Παπαδακη? Φυσικα και το ΕΑΜ ητανε ενα μεγαλειωδες κινημα, αλλα δεν παραδεχεστε Καπεταν Ορεστη οτι ειχανε παρεισφρυσει και απαραδεκτοι ανθρωποι στο ΕΑΜ?
Δεν θα επρεπε να μαθουμε να διαφοροποιουμε?
Τα εγκληματα ειναι εγκληματα, οποια μερια και να τακανε. Και φυσικα οθ δοσιλογοι και οι συνεργατες των Γερμανων ειχανε χαμηλοτερα κινητρα απο τους πατριωτες, αλλα υπηρχανε και αυτονομαζομενοι “πατριωτες” που δεν διεφεραν πολυ απο την αλλη πλευρα! Οι πραγματικοι εγκληματιες ητανε βεβαια οι ηθικοι αυτουργοι πανω απο τους Καπεταν Ορεστη και Μακαρωνα, και αυτοι οπως διαβαζουμε εδω, δεν κληθηκαν ποτε να λογοδοτησουν!
Χαιρετω με εκτιμηση και ευχαριστω για τη φιλοξενια,
Hannah Ahrendt
Κυρ καπετάν ορέστη (και καλά) τρομάρα σου/σας, τα περισσότερα από τα συντρόφια της ΟΠΛΑ το μεσημέρι σιτιζόταν στην Ηρ. Αττικού, στο στρατόπεδο των ταγμάτων, και το βράδυ βγαίνανε παγανιά και όποιον πάρει ο Χάρος (βλ. και: ΟΠΛΑ το τιμωρό χέρι του λαού, διδακτορική διατριβη, συγγραφέας: Ιασ. Χανδρινός, εκδότης:Θεμέλιο). Λάβε υπ’ όψη σου ότι το “τιμημένο” ουδέποτε αναφέρεται στη δράση της οργάνωσης ένω έχει αποκαταστήσει Ζαχαριάδη, πλουμίδη κ.α., κ.α. Φαντάσου τι βρώμα βγαίνει από κει μέσα…
Ασε καλλίτερα μεγάλε. Στο 5% είσαστε. Αυτό τα δείχνει πολλα.
@Hannah Arendt
Όταν υπερασπίζεσαι ένα κίνημα, υπερασπίζεσαι και τα καλά και τα κακά, δεν κάνεις διαλογή προσώπων ή γεγονότων. Το θέμα Παππαδάκη χρεώνεται και σωστά στο ΕΑΜ.
Όλα τα μάθαμε για την εποχή από τη πλευρά του ΕΑΜ, δεν έχετε παρά να κάτσετε να τα διαβάσετε.
Εν καιρώ ισοπέδωσης λαικών συνοικιών, εν καιρώ εισβολής ξένου στρατού, εν καιρώ που τα καθάρματα της Ειδικής Ασφάλειας εκτελούσαν μαζικά αμάχους, κάποιος Ελασίτης πήρε την πρωτοβουλία να εκτελέσει ως αντίποινα μια γυναίκα που είχε κατηγορηθεί ως δοσίλογος και το έχουμε κάνει βιβλίο του Elroy. Όπως είπα -και δικαίως με κατηγόρησαν ως βαρετό που επαναλαμβάνεται- στη Γαλλία θα την εκτελούσαν στην Απελευθέρωση, και όχι στον Όλεθρο.
Δεν σχολιάζω άλλους.
@Καπεταν Ορεστη
ευχαριστω για την απαντηση σας!
>Όταν υπερασπίζεσαι ένα κίνημα, υπερασπίζεσαι και τα >καλά και τα κακά
Θα μου επιτρεψετε να διαφωνησω. Αν ολα τα δικα μου τα βρισκω καλα και των αλλων λαθος, δεν εχω καμμια πιθανοτητα να καλιτερεψω η να εξελιχτω, και οτι δεν εξελισσεται πεθαινει. Επιμενω στη διαφοροποιηση! Και το ΕΑΜ απο ανθρωπους απαρτιζονταν και οι ανθρωποι ειμαστε καλοι και καλοι ανεξαρτητα απο την επιγραφη κατω απο την οποια συντασσομαστε! Ο σκοπος βεβαια αλλαζει τον ανθρωπο και το ΕΑΜ ειχε κατ αρχηνκαλο σκοπο! Αλλα δεν μπορεσε να κρατησει τον ελεγχο!
>τη Γαλλία θα την εκτελούσαν στην Απελευθέρωση, και >όχι στον Όλεθρο.
Γιατι μου λετε αυτο το επιχειρημα? Στη Γαλλια μπορει να βρασουν τα παιδια τους να τα φανε, επειδη το κανανε οι γαλλοι ειναι νομος δηλαδη? Τι ειδους επιχειρηματολογια ειναι αυτη? Τι ειναι για σας οι Γαλλοι, οι Υπερανθρωποι?
Φυσικα και ξερω τι εκαναν οι ταγματασφαλιτες και φυσικα η ζωη μιας γυναικας του λαου και καθε παληκαριου του λαου εχει για μενα την ιδια αξια με τη ζωη της Παπαδακη, δεν ξεχωριζω και δεν κανω διαλογη στην αξια της ζωης των ανθρωπων. Αν θελετε να ξερετε ειμαι και κατα της θανατικης ποινης. Δεν συμφωνω ουτε με την εκτελεση εγκληματιων. Αποσυρση απο την κοινωνια ναι, εκτελεση ΟΧΙ! Εδω εχουμε μια καλλιτεχνιδα υψηλου επιπεδου που και δοσιλογος να ητανε, που δεν ητανε, δεν υπηρχε λογος να εκτελεστει διοτι δεν αποτελουσε κινδυνο για την αριστερη υποθεση! Την εξετελεσαν για να ικανοποιησουν καποιους δικους τους που την κατηγγειλαν. Με αυτο το σκεπτικο επρεπε να αποψιλωθει ο μισος πληθυσμος της Ελλαδας, γιατι ολοι βρισκανε κατι να καταγγειλουν για τον αλλο. Με αυτο το σκεπτικο κυνηγουσαν τους επιζησαντες αριστερους οι φασιστες μεχρι τα βαθη των δεκαετιων που ακολουθησαν. Αμα ειχες εναν αριστερο στην οικογενεια ουτε αδεια κουλουρτζη δεν επαιρναν οι λοιποι! Τα ιδια θα εκανε και το ΕΑΜ δηλαδη αν εφτιαχνε κυβερνηση, αυτο θελετε να μου πειτε? Οποιος θα κατεδινε τον αλλον για μη πατριωτη, για σαμποτερ της επαναστασης, θα τον σκοτωνανε αμεσως? Τι ειδους λογικη ειναι αυτη? Εχετε αναλογιστει γιατι βουλιαξε η Σοβιετια? Αυτη η βαρβαροτητα της συλλογιστικης για την επιβολη του καλιτερου, δεν πειθει. Σε τετοιες καταστασεις οπως οι πολεμοι, οι επαναστασεις και λοιπα, επιβαλλονται δυστυχως παντα οι πιο primitive τυποι.
Και οποιος δεν θελει να το παραδεχτει βαυκαλιζεται με παραμυθια. Το κακο ειναι πιο ισχυρο παντα. Ειναι η φυση του ανθρωπου κακη, τωρα πλεον το πιστευω.
Χαιρετω εγκαρδιως και ευχομαι σε ολους μας συνεση και TOLERANCE! Ολοι εχουν δικαιωμα στη ζωη και στη εξελιξη και καθε εκτελεση, καθε φονος ειναι απωλεια για ολους μας. Ειμαι σιγουρη οτι κατα βαθος το ξερετε Καπεταν Ορεστη και ισως το υποστηριξετε μια μερα.
Δεν έχει σημασία τι γνώμη έχετε εσείς ή εγώ για τη θανατική ποινή(φυσικά είμαι κατά της), ή περί της tolerance εν γένει. Εμείς ως πολιτικά υποκείμενα δεν υπήρχαμε τότε. Αντίθετα υπήρχε η Γαλλική Αντίσταση που in cold blood σκότωσε χιλιάδες δοσίλογους και ουδέποτε κατηγορήθηκε για αυτό, οι ΗΠΑ που ισοπέδωσαν πόλεις με χιλιάδες αμάχους(χιροσίμα, ναγκασάκι), οι Σοβιετικοί που ισοπέδωσαν/βιάσαν τα πάντα στο πέρασμα τους ως εκδίκηση κ.ο.κ
Αντίθετα με αυτά τα υπαρκτά ιστορικά υποκείμενα, στην Ελλάδα υπήρξε το ΕΑΜ που ενώ θρηνούσε για χρόνια χιλιάδες νεκρούς σε εξορίες, φυλακές, εκτελέσεις, ισοπεδώσεις συνοικιών από Βρετανούς έκανε όσα έκανε την στιγμή της πιο μεγάλης Ήττας.
Οπότε το να έχετε μια εξωιστορική άποψη για την εποχή δεν ξέρω τι ακριβώς πως νομίζετε οτι εξυπηρετεί.
Το τι θα γινόταν αν το ΕΑΜ έπαιρνε την ιστορία, δεν ξέρω να το απαντήσω, μπορεί να γίνονταν πολυ περισσότερα, μπορεί και πολύ λιγότερα. Και;
Τι αλλάζει στα τότε γεγονότα;
Υιοθετείτε την άποψη ότι την εκτέλεσαν όχι γιατί ήταν σταμπαρισμένη ως δοσίλογος, αλλά γιατί την φθονούσαν ως “μεγάλη ηθοποιό”. Δηλαδή εν καιρώ εισβολής ξένου στρατού που ισοπέδωσε συνοικίες, κάποιοι ηθοποιοί του ΕΑΜ που παίζανε χρόνια τη ζωή τους κορώνα ή γραμμάτα δεν σκέφτηκαν τους χιλιάδες αμάχους νεκρούς από τις Βρετανικές βόμβες, δεν τσατίστηκαν που οι δοσίλογοι εξοπλίστηκαν από τους Βρετανούς, αλλά φθόνησαν εν καιρώ Ολέθρου την -ανωτερότητα της Παππαδάκη. Μα για το θεό επιτέλους!
ΚΑπεταν Ορεστη καλημερα. Ενδεχομενως εχετε δικηο, η αποψη μου ειναι μαλλον εξωιστορικη διοτι μετα το πανηγυρι πολλα τραγουδια ξερουμε. Σας παρακαλω να τα ξεχωριζουμε. Οι ενδεχομενως ΕΑΜιτες που κατηγγειλαν την Παπαδακη δεν διαγραφονατι ολοκληρωτικα επειδη φθονησαν την Παπαδακη. Μη γινομαστε θρησκοληπτοι. Ουτε και ητανε ανθρωποι καθολα κατακριτεοι! Μπορει σε αλλα πραγματα να ητανε σωστοι, και πιθανοτατα ητανε.
Δεν αποριπτω αυτους τους ανθρωπους στην ολοτητα τους! Τους αποριπτω σε αυτην την συγκεκριμενη πραξη που ενδεχομενως ειχε σαν κινητρο τον φθονο η την παρεξηγηση! Που ειναι η διαλεκτικη σας ? Μην δικαιολογουμε οτι εκτελεστηκε η Παπαδακη γιατι την εκτελουμε ξανα! Και μην λεμε οτι τα δικα μας σφαλματα η και εγκληματα ηταν μικρα επειδη η αλλη μερια εκανε πιο πολλα και μεγαλιτερα εγκληματα. Δεν τραβαει σαν επιχειρημα!
Γι αυτο ειπα να μαθουμε να διαφοροποιουμε! Η τοτε αντιληψη του ΕΑΜ ηταν, οποιος δεν ειναι μαζι μας ειναι εναντιον μας. Και αυτο ειναι λογικο λαθος. Ηρθαν μαζι μας ανθρωποι που de facto δεν ητανε μαζι μας και αυτοι κανανε ζημια! Φυσικα οταν επεσε χρημα και οπλισμος απο τους βρετανους πηγανε οι πιο ιδιοτελεις με τους βρετανους και καποιοι γινανε και πλουσιοι!( Καποιοι περνουνε ακομα συνταξεις απο τη Γερμανια επειδη συνεργαστηκαν με τους Ναζι και η “σοσιαλιστικη” ελληνικη κυβερνηση του Παπανδρεου τους εβαλε στην ιδια κατηγορια με τους αντιστασιακους). Αυτο ητανε το επιπεδο του κοσμου. Τι ηξερε ο ανθρωπος τοτε απο σοσιαλισμο? Και αν το θελετε ετσι γιατι η κομμουνιστικη ηγεσια προδωσε ολοκληρο το κινημα πηγαινοντας να συζητησει με τους βρετανους προκειμενου να συμμετασχει σε μια υποθετικη κυβερνηση. Μετα αρχισε ο διωγμος. Για μενα σημαινει αυτο οτι τους χειροτερους εχθρους τους εχουμε αναμεσα μας. Συγγενης μου που ηατνε ΕΑΜιτισα και μου ειπε οτι σκοτωσαν οι δικοι μας πολυ κοσμο χωρις αποδειξεις οτι ο κοσμοος αυτος εφταιξε αληθινα η με αφορμη που δεν αξιζε να του αφαιρεσεις τη ζωη, δηλαδη για μικροπραγματα. Ακομα και παιδια απο τα θρανια! Για μενα αυτο σημαινει οτι θελανε να δημιουργησουνε τρομο!
Μετα την Βαρκιζα και τη Γκαζερτα τετοια πραγματα θυμαται ο κοσμος και ας ειναι πολυ λιγωτερα και λιγοτερο ειδεχθη απο εκεινα που κανανε οι φασιστες. Και ξερετε γιατι? Επειδη αυτες οι πραξεις δεν μας διαφοροποιουν πολυ απο τον αντιπαλο μας! Σαν προοδευτικοι πρεπει να αποδειξουμε οτι εχουμε καλιτερες προτασεις και καλιτερες μεθοδους, δεν συμφωνειτε? Δεν ειμαστε ολοι το ενα μας καπεταν Ορεστη. Εχουμε ανοητους, φιλοδοξους και αδειοκεφαλους στις γραμμες μας οπως εχουν και αυτοι που ειναι εναντιον μας. Χονδρικα ειδωμενο το οραμα ζωης του κοσμου, του απλου κοσμου, ειναι το ιδιο και απο τις 2 πλευρες. Οι δυνατοι και των δυο πλευρων ειναι περιπου παρομοιοι ανθρωποι, για μενα σοσιοπαθεις και αρρωστοι στο μυαλο. Για μενα οποιοσδηποτε θελει να δινει στον αλλον εντολες ειναι αρρωστος στο μυαλο. Συμβουλες μπορεις να δωσεις, εντολες ΟΧΙ. Πολλω μαλλον να του αφαιρεσεις κι ολας τη ζωη του αλλου επειδη ειναι κατα τη γνωμη σου ανοητος η και προδοτης. Ειμαι εξωιστορικη το ξερω! Εμενα θα με ειχαν καθαρισει αμεσως και οι αριστεροι και οι δεξιοι. Αλλα αρνουμαι να κουρελιασω την ανθρωπια μου και να συνταξω το οραμα μου με τα υπαρχοντα πολιτικα σχηματα. Οι ελληνες κομμουνισταδες εχουν ανοιξει εκκλησια. Πιστευε και μη ερευνα. Δεν ειναι πραγματα με μελλον αυτα. Δεν συζηταω για τους πουλημενους των αστικων κομματων, αλλα για εκεινους στους οποιους συνταχτηκαν καποτε μαζι τους και καποιοι ονειροπολοι αρσιτεροι…
Δεν συζηταω για τα “λαθη μας”. Δεν αναγνωριζω συλλογικη ευθυνη. Δεν υπαρχει τετοιο πραγμα. Υπαρχουν διακεκριμενοι δραστες και αβουλος και φοβισμενος μεσος. Πρεπει να τολμησουμε να δειξουμε τους δραστες και να πουμε ΕΣΦΑΛΕ! Αλλα εκανε και εκεινα τα καλα, αν εκανε! Μονον ετσι αποφευγουμε επαναληψη της αηδιας.
Μολις σημερα ακουσα στο ραδιο οτι η γαλλικη κυβερνηση ανοιγει τους φακελους με ντοκουμεντα γυρω απο την κυβερνηση Βισυ, και απο αυτα οχι εκεινα που αφορουν κρατικα μυστικα! Οι φιλοι σας οι Γαλλοι ακομα προστατευουν τους προδοτες τους. Γιατι κουρευοντας τις φιλεναδες των γερμανων και ντουφεκιζοντας την καθε πεινασμενη που κοιμηθηκε με τον εχθρο για να χορτασει, σαν αριστερος κουρευεις το αυγο και τιποτα περισσοτερο δεν κανεις! Εκτονωνεις το λαικο αισθημα με χαζομαρες αντι να ξεκαθαρισεις τι φταει πραγματικα!
Νικηθηκαν οι Ναζι καπεταν Ορεστη?
Η αποψη μου ειναι οτι οχι, δεν νικηθηκαν.
Και οι Ιαπωνες θα αποζημιωσουν επι τελους τις 400 χιλιαδες κινεζες και κορεατισες που εξεναγκασαν στην πορνεια για χρονια, στη διαρκεια του τελευταιου πολεμου, Θα δωσουν σε αυτες που επεζησαν, κανα 2 γριες υποθετω μετα απο τοσα χρονια απο ενα fund που ανοιξανε βαζοντας μεσα 7 εκατομμυρια γιεν!
Υποκρισια στο ακρο της! Καλιτερα απο το τιποτα θα μου πεις!
Η Παπαδακη ητανε διαφορετικη. Δεν ηθελε να ανηκει και κατα τη γνωμη μου δικαιωμα της. Υποστηριζω την ενισχυση της ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ. Γιατι μονον τοτε εχουμε ελπιδα να μη μας τραβανε απο τη μυτη αναξιοι ανθρωποι και ηγεσιες. Ο πολεμος ειναι ΕΓΚΛΗΜΑ κατα της ανθρωποτητας. Απορω γιατι κανεις δεν προτεινει την απαγορευση του!
Σας ευχαριστω για τη συζητηση και για τη φιλοξενια.
Ένα μεγάλο ευχαριστώ στον κ.Ελευθεριου με τη σημείωση,ότι αυτά θα έπρεπε να τα πει πολύ νωρίτερα και μάλιστα με την πρώτη δημοσίευση της επιστολής Μυράτ.Πιστευω,ότι λέει αλήθειες .Εχω διαβάσει και το βιβλίο που έγραψε για την Ε.Π.
Εγώ πάλι θα επιμείνω και θα επιμένω μέχρι να λάβω μια απάντηση και όχι αερολογίες πάνω σε αυτό:
Ο κάθε άνθρωπος “αριστερός” ας τον πούμε εκείνης της εποχής, που είχε πάνω κάτω τις ίδιες απόψεις με τον απο πάνω “καπετάν Ορέστη”, ο Βεάκης κυριότερο παράδειγμα, θεωρούσε προδότρα την Παπαδάκη΄και συνεργάτιδα των Γερμανών επειδή δεν μπορούσε ο ίδιος να συνηδιτοποιήσει πως ένας άνθρωπος αρνείται να ενταχτεί οπουδήποτε. Ο Βεάκης γνώρισε την σχέση Παπαδάκη- Ράλλη (δεν μιλάω για ερωτική σχέση, αυτό μάλλον είναι μύθος), αλλά υπήρχε σχέση οικογενειακή. Συλλαμβάνουν τον γιό του Γιάννη Βεάκη οι Γερμανοί. Αφού ο ίδιος θεωρούσε την Παπαδάκη “συνεργάτη τους”, με ποιό σκετικό της ζήτησε “χάρη”??? Έστω να το είδε με το μυαλό του ως ρουσφέτι. Ο ίδιος ήταν έτοιμος να προσφέρει ανταλάγματα για την ζωή του γιού του? Του ζήτησε κανείς πληροφορίες για ογανώσεις δηλαδή) ??? Του ζήτησε η Παπαδάκη???? Πως ο γιός του βγήκε αλώβητος απ την γκεστάπο???? Αν πρέπει να μπούμε στην διαδικασία πως η Παπαδάκη ήταν συνεργάτης, τότε πρέπει να μπούμε και στην διαδικασία πως όλλοι όσοι ευεργετήθηκαν απ την Παπαδάκη γίναν ρουφιάνοι. Το αν το κάνεις για το παιδί σου δεν με νοιάζει, είσαι ρουφιάνος τέλος. Το θέμα είναι πως κανείς τους δεν ρουφιάνεψε (μέσω Παπαδάκη τουλάχιστον), γιατί η Παπαδάκη απλούστατα δεν ήταν συνεργάτης τους, είχε σχέσεις με τον Ράλλη, ακόμα και με Γερμανούς, δεν πρόδοσε όμως. Αν πρόδιδε κάποιος Βεάκης θα την βοηθούσε, μόνη της δεν γινόταν, αφού δεν γνώριζε αντιστασιακές οργανώσεις, αφού δεν άνηκε πουθενά.
Επίσης:
δεν νομίζει κάποιος πως αριστεροί που βοηθήθηκαν απ την Παπαδάκη, θα έπρεπε στην διαγραφή να κρατίσουν μια στάση πιο ουδέτερη? Γλυνός Βεάκης Θεοφανίδης. Μόνο εγώ βλέπω πως η στάση πολλών ήταν τουλάχιστον ανήθικη??????
@ captain orestes….
Κυρ καπετάν ορέστη (και καλά) τρομάρα σου/σας. Η “μαγκιά” θα ήταν να είχες τα επιχειρήματα να σχολιάσεις κι άλλους. Αλλά κατά την παγία κομματική τακτική, όταν “μας ταπώνουνε κάνουμε τουμπεκί ή αποχή”, όπως καλή ώρα η λιάνα κανελλίδου στον πρόσφατο νόμο για τα κοινωνικά συμβόλαια.
Υ.Γ. Το αίμα των θυμάτων της οπλα θα το πληρώνετε στον αιώνα τον άπαντα. Εκεί στο 5%, πολύ σας και καλό σας.
Επειδή τώρα το πρόσεξα:
Λες στο 54. σχόλιο Καπετάν Ορέστη πως είσαι εναντίων της θανατικής ποινής? Σίγουρα αυτό ήθελες να πεις??? Επετρεψέ μου να αμφιβάλω με βάση τα λεγόμενά σου.
Φυσικά θα εννοείς σε περίοδο “ομαλότητας” όπως την ονομάζεται όλοι εσείς. Για παράδειγμα αν κάποιος μακελάρης εν καιρό ομαλότητα ή μάλλον καλύτερα εν χώρο ομαλότητας στείλει στον θάνατο καμοιά εκατοστάρα αθώων ή “αθώων”, πχ Anders Behring Breivik ή αν έχουμε να κάνουμε με κάποιον παράφρονα δολοφόνο τύπου charles manson, τότε είμαστε κατά της θανατικής ποινής σαφέστατα, γιατί δεν έχουμε το δικαίωμα να παίρνουμε αποφάσεις που έχουν κάνουν την αφαίρεση ανθρώπινης ζωής. Είναι ένα ιδανικό που σαν φωτισμένοι και σύγχρονοι και προοδευτικοί άνθρωποι της εποχής μας οφείλουμε να πιστεύουμε. Δεν ισχύει όμως το ίδιο αν εν καίρο “ανωμαλίας” και “πολέμου” και “φονικών” και “επίθεσης αποικιοκρατών Εγγλέζων ή Ινδών” ή δεν ξέρω και γω τι ή εποχής κατοχής, υπωθεί κάποια φήμη για την στάση κάποιου (ειδικά αν υπωθεί από άτομα του καθαρού, αμόλυντου και έντιμου ιδαιολογικού μας χώρου τον οποίο οφείλουμε να πιστεύουμε σε καλά και σε κακά γιατί δεν έχουμε προσωπικότητα να εναντιοθούμε) τότε ναι εκεί είμαστε υπέρ της θανατικής ποινής, μάλλον είμαστε υπέρ του εγκλήματος, γιατί τέτοια εγκλήματα γίναν χωρίς δίκες.
Εσύ λοιπόν Ορέστη σαν φωτισμένος, προοδευτικός άνθρωπος κάτσε γράψε κανένα πεφωτισμένο άρθρο για την αξία της ζωής του Μάνσον, του Μπρέιβικ, του Φραντζή και δεν ξέρω και γω για ποιόν άλλον έχεις υπόψη σου. Προφανώς για σένα και για όλλους “εσάς”, οι ζωές τους είναι πολύτιμες στο όνομα της ελευθερίας και της προόδου.
Εγώ θα θεωρώ πολίτιμη της ζωή της αδικοχαμένης Ελένης Παπαδάκη, τους άλλους σου τους χαρίζω, αυτοί σου αξίζουν .
Σου χαρίζω και τον Βούλγαρο παιδοκτόνο, Σάββα τον λένε νομίζω, γράψε κάνα άρθρο και για αυτόν και για όσους αμόρφωτους μεσαιωνικούς ζητάν τον θάνατό του. Είπαμε η ζωή κάποιου έχει αξία, ακόμη και αν “έσφαλε”. Μόνο να πηγαίνεις εσύ ξνα τον ταίζεις απ το περίσευμά σου, μην επιβαρύνεις το κράτος που πρέπει να πληρώνει ένα ακόμα στόμα φυλακισμένου.
Τελικά το ότι η Παπαδάκη ανέπνεε τον ίδιο αέρα με κάποιους, ενοχλούσε πολύ κάποτε. Προφανώς είχαν ζορίσει πολύ τον εαυτό τους για να πιστέψουν πως εκτός απ το φαί που τάχα τους στερούσε, τους στερούσε και το οξυγόνο.
@ captain orestes
Μεγάλε έχε υπ’ όψιν σου ότι το ψευδώνυμό σου (καπετάν ορέστης, και καλά τρομάρα σου/σας) το είχε ένα απόβρασμα της οπλα -δίοπος στο Ναυτικό- που αφου δολοφόνησε τα κορυφαία στελέχη του ΕΑΜ (ναι του ΕΑΜ) στις Σπέτσες, έσπειρε τέτοιο φόβο στην ευρύτερη Ερμιονίδα που έκανε τον κόσμο να στραφεί στα τάγματα μπας και γλυτώσει από τους “ήρωες της οπλα”. (Βλ. “Φαντάσματα Εμφυλίου”, Στέλιος Περράκης, Εκδ.: επίκεντρο)
Τα παραπάνω υποδεικνύουν ότι ήμαστε ακόμα αρκετά παθιασμένοι από τις αθλιότητες του εμφυλίου. Δεν νομίζω ότι θα προλάβω (τουλάχιστον εγώ, 66 χρονών σήμερα) να δώ αντικειμενική άποψη ούτε και για τα επιμέρους γεγονότα της περιόδου εκείνης, είναι ακόμα “χαλεπόν το μετρίως ειπείν’. Πάντως ενδιαφέρει μόνο η πικρή αλήθεια, με βάση αξιόπιστα στοιχεία κάθε επι μέρους θέματος. Ένα από αυτά είναι και ο θάνατος της Ε. Παπαδάκη. Μπορεί να φαντάζει ασήμαντος μπροστά στην εκατόμβη των θυμάτων των δύο πλευρών, υποκρύπτονται όμως αθλιότητες που πρέπει να βγούν στο φώς για να ησυχάσουν οι “ερινύες” της υπόθεσης. Γι αυτό ακριβώς η συμβολή του Μάνου Ελευθερίου κρίνεται χρήσιμη και διδακτική, έστω και αν μιλάει μέσω μυθιστορήματος. Μακάρι και άλλοι ιστορικοί ή μυθιστοριογράφοι να κάνουν κάτι παρόμοιο.
Γιατί τέτοια ισοπέδωση; Πολλοί ξεχνούν πως το ΕΑΜ οργάνωσε το δεύτερο μετά το Γιουγκοσλαβικό ισχυρότερο αντάρτικο στο ΒΠΠ. Πρόσφερε και στο λαό και στην πατρίδα. Δεν έχω ιδέα αν η Παπαδάκη ήταν ή όχι με τη μεριά των Γερμανών. Ίσως και να ήταν αθώα η γυναίκα. Πάντως χρησιμοποιείται άθλια η περιπτωση της για να κατηγορηθεί σύσσωμο το ΕΑΜ κι αυτό είναι φρικτό. Και για να μιλήσω κάπως πιο κυνικά, αυτά συμβαίνουν στον πόλεμο. Λίγα πέρασαν οι Εαμίτες μετά τη Βάρκιζα; Δεν κυνηγήθηκαν; Δεν εξορίστηκαν; δε δολοφονήθηκαν; Κι ήταν και νικητές.. Προφανώς δεν ήταν όλα καλώς καμωμένα, αλλά μια τέτοια ιστορία, όσο πιασάρικη και να είναι δε φτάνει να αμαυρώσει το έπος του ΕΑΜ. Και λυπάμαι πολύ για ορισμένα σχόλια. Ευχαριστώ.
vaggelitsa λές: “Λίγα πέρασαν οι Εαμίτες μετά τη Βάρκιζα; Δεν κυνηγήθηκαν; Δεν εξορίστηκαν; δε δολοφονήθηκαν;”
Εγώ ρωτάω τώρα “η Παπαδάκη τους κυνήγησε; η Παπαδάκη τους εξόρισε; η Παπαδάκη τους δολοφόνησε;” Θες να πω τι έκανε η Παπαδάκη απέναντι σε εαμίτες; πόσους αποδεδειγμένα γλύτωσε από βέβαιο θάνατο; Και ύστερα πόσοι εαμίτες ηθοποιοί, Βεάκης, Γλυνός που είχαν βοηθηθεί απ την Παπαδάκη πρωτοστάτησαν στην διαγραφή της που άνοιξε διάπλατα τον δρόμο της δολοφονίας της; Ο κομουνιστής κομπάρσος Θεοφανίδης, υπέγραψε και αυτός την διαγραφή-δολοφονία της γιατί δεν την θεωρούσε άξια ελληνίδα όπως είπε, παρόλο που παραδέκτηκε δημόσια πως ήταν ζωντανός χάρις στην Παπαδάκη. Λοιπόν αν η Παπαδάκη ήταν συνεργάτης των Γερμανών τότε και ρουφιάνοι των Γερμανών ήταν και ο Βεάκη, ο Γλυνός, ο Θεοφανίδης και πολλοί άλλοι εαμίτες και φυσικά θα είχαν κάθε λόγο να την βγάλουν απ την μέση για να κρύψουν τις δικές τους “στραβές”. Σου αρέσει αυτό το σενάριο; είμαι σίγουρος πως όχι.
Εσύ Βαγγελιώ όπως και εγώ, μπορεί να πιστεύεις ότι θέλεις, η αλήθεια όμως είναι μια και πικρή, θα το πω και ας φανώ κυνικός: όταν δεν είσαι ικανός να εκτιμίσεις την βοήθεια που σου προσέφερε κάποιος, τότε δεν σου αξίζει ότι περάσεις στην συνέχεια; Αυτά όλλα που λες πως γίναν μετά την Βάρκιζα.
Αν και στο θέατρο τουλάχιστον, οι περισσότεροι εαμίτες γίναν αμέσως δηλωσάκηδες και δεν πάθαν τίποτα.
Βαγγελίτσα μου, γράφεις:…Κι ήταν και νικητές…
Ο ΕΛΑΣ δεν έκανε ούτε μία εκ του συστάδην μάχη εναντίον των Γερμανών. Κύριος του στόχος ήταν οι μη ελεγχόμενες από αυτόν αντιστασιακές οργανώσεις. Αυτά αναφέρει στο βιβλίο του (εκδ. φιλίστωρ) “Τα τρύπια άρβυλα, Από την Μεραρχία Πινερόλο στους αντάρτες του ΕΛΑΣ” ο Ρομόλο Γκαλιμπέρτι, δημοσιογράφος της Unita’.
Αλλά και ο M. Mazοwer στο βιβλίο του “Inside Hitler’s Greece” (εκδ. Yale, Nota Bene) αναφέρει ότι για τον γερμανικό στρατό κατοχής ο ΕΛΑΣ και οι άλλες οργανώσεις δεν αποτελούσαν πρόβλημα.
Κοντολογίς, στο πρώτο γύρο (Κατοχή) ο αγώνας γινόταν για το ποιος θα είναι ο νικητής της ειρήνης, μια και την εποχή πού εμφανίστηκε ο ΕΛΑΣ, ο νικητής του πολέμου είχε ήδη κριθεί και ήταν οι αντίπαλοι του Χίτλερ. Επομένως τα παραμύθια περί νικητών των γερμαναράδων άστα για τους αδιάβαστους αγαθιάρηδες που μεγάλωσαν διαβάζοντας Οδηγητή και συνέχισαν με Ριζοσπάστη…
@ George έχω απαντήσει σε ότι νέο θέμα βάζετε. Απλά δεν θέλω να κάνω ξανά επανάληψη για 100στη φορά. Δεν έχετε άδικο, απλά κοιτάτε το δένδρο και κοιτώ το δάσος. Για τη ζωή του δένδρου μπορεί να έχετε δίκιο, αλλά για το δάσος για εκείνη την εποχή -σε αναλογία με άλλες χώρες του συμμαχικού πολέμου- έχω απόλυτο δίκιο.
@Κίμων ότι είστε ανιστόρητος δε με πειράζει, ότι είστε υβριστής ενώ είστε ανιστόρητος με πειράζει. Ορίστε ο αγαπημένος σας Χανδρινός που το επικαλεστήκατε για τις μάχες του ΕΛΑΣ
http://e-arkadia.blogspot.gr/2014/03/1944.html
Καπετάν Ορέστη, μπερδεύεσαι. Εσύ στο πρώτο σου σχόλιο, στο 20 συγκεκριμένα, παίρνεις σαφέστατη θέση εξ αρχής λέγοντας πως η Παπαδάκη είχε προβεί σε οριζόντιο δοσιλογισμό. Οπότε εσύ ξεκινάς εξ αρχής κοιτάζοντας και διαχωρίζοντας “δέντρα”.
Επίσης επ ουδενί δεν απάντησες σε ότι θέμα έθεσα, όπως για παράδειγμα στο ήθος εαμιτών ηθοποιών τύπου Βεάκη και Γλυνού που ενώ αποδεδειγμένα ευεργετήθηκαν απο κάποιον εντούτις στράφηκαν εναντίων του συμβάλοντας στον βίαιο θάνατό του. Τώρα θα πεις πάλι πως κοιτάζω δέντρα μεμονομένα, αλλά 1ον το ίδιο κάνεις και συ, και 2ον για να φτάσεις να κρίνεις ένα δάσος πρέπει να δεις τα δέντρα ένα-ένα. Αν δεν μπορείς να το κάνεις τότε είναι πλάνη να νομίζεις πως κοιτάζεις ένα ολόκληρο δάσος.
Επίσης δεν απάντησες πως θα φαινόταν σε πολλά δέντρα, από Ζαχαριάδη μέχρι εαμ ηθοποιών, απ τα δέντρα που ξεχωρίζεις δηλαδή, το γεγονός πως έχεις το nikname ενός κατάπτυστου για τους ίδιους τους αριστερούς, ατόμου. Είναι πολλά που δεν έχεις απαντήσει, δεν περιμένω να το κάνεις και δεν θέλω κι όλας, απλά μην λες ότι να ναι.
Μάστρο-μπάρμπα-κυρ-καπετάν-ορέστη, τρομάρα σου/σας, αναφέρθηκα στο Χανδρινό σχετικά με τα καθάρματα της «οπλα», τα αποβράσματα δηλαδή που εσύ θεωρείς ήρωες, αν και κάποιοι απʼ αυτούς ήταν μεταξύ των κουκουλοφόρων στην Κοκκινιά. Για τις «μάχες» του ΕΛΑΣ/ΕΑΜ έχω δώσει ήδη σχετική βιβλιογραφία.
Το ΕΑΜ/ΕΛΑΣ ιδρύθηκε με αποκλειστικό σκοπό τα δώσει και να κερδίσει την «μάχη της ειρήνης», όταν το αποτέλεσμα του Πολέμου είχε ήδη κριθεί. Απέτυχε προδίδοντας αυτόν τούτο το σκοπό. Και ιδού το γιατί:
Ενώ οι Ούννοι έχουν φύγει από την Αθήνα τέλη Σεπτέμβρη αρχές Οκτώβρη του ʼ44, ο ΕΛΑΣ/ΕΑΜ δεν εκμεταλλεύεται το κενό εξουσίας για να την καταλάβει (ο παπατζής εμφανίστηκε στην Αθήνα 18 Οκτ. και αυθημερόν υψώνει τη Σημαία στην Ακρόπολη), αλλά περιμένει το πράσινο φως από την Μόσχα. Τέτοιο σινιάλο δεν ήρθε ποτέ, αφού είχε μεσολαβήσει η μοιρασιά της Γιάλτας και το ξεπούλημα στον Τσώρτσιλ.
Παρά ταύτα η Προδοτική ηγεσία του «τιμημένου» ρίχνει ΑΠΟ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΚΑΠΡΙΤΣΙΟ το λαό σε έναν αιματηρό εμφύλιο τον οποίο τον πληρώνουμε ποικιλοτρόπως μέχρι και σήμερα.
Αυτά τα ιστορικώς αναμφισβήτητα. Κατά τα λοιπά για σας, που ως μόνη πηγή έχετε το Ρίζο, όλοι οι άλλοι είναι ανιστόρητοι και υβριστές. Εκεί στο 5%, πολύ σας και καλό σας.
Καπετάν Ορέστη έχω πειστεί από τα επιχειρήματα και το σκεπτικό σου. Λυπάμαι για τα εγκλήματα και για τη μεγάλη ηθοποιό που χάθηκε. Πάνω απ’ όλα όμως λυπάμαι και υπόσχομαι να αγωνισθώ όπως οι ΕΑΜΙΤΕΣ πρόγονοί μου και τόσοι άλλοι να μην υπάρξουν συνθήκες που να επιτρέπουν τα εγκλήματα, τις αδικίες και τις θυσίες του ενός για τους πολλούς. Και σίγουρα αυτές οι συνθήκες είναι η κοινωνία που δεν θα επιτρέπει την εκμετάλλευση του ανθρώπου από τον άνθρωπο, των πολλών από τους λίγους. Αυτό έχει σημασία, αυτό μένει…. Τα λάθη πρέπει να έρχονται στο φως… Η ουσία όμως δεν – το δάσος – το οξυγόνο της κοινωνικής δικαιοσύνης δεν πρέπει να παραγκωνίζεται και να λησμονιέται… ΤΙΜΗ και ΔΟΞΑ στους ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ μας που έδωσαν νόημα στον όρο ΕΛΛΗΝΑΣ, ΑΝΘΡΩΠΟΣ, ΔΙΚΑΙΟΣ όταν ΕΦΙΑΛΤΕΣ έζωσαν τη χώρα μας… Με αυτό το παράδειγμα πρέπει να πορευόμαστε. Αυτή είναι η δική μυο προσωπική γνώμη και συμπέρασμα από όσα λέτε.
Πολλοί αθώοι και μή έχασαν τη ζωή τους , αλλα αθώα ήταν και η Ε.Π. ΚΑΙ ΑΜΕΤΟΧΗ. Η ΜΟΝΗ ΤΗΣ ΕΜΠΛΟΚΗ ΗΤΑΝ ΜΕ ΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΝΑ ΣΩΣΕΙ ΑΡΚΕΤΟΥΣ ΑΡΙΣΤΕΡΟΥΣ ΚΑΙ ΔΕΞΙΟΥΣ. ΤΗΝ ΘΑΥΜΑΖΑΝ ΚΑΙ ΑΝΗΚΕ ΣΤΗΝ ΚΛΙΚΑ ΤΟΥ ΚΑΖΑΤΖΑΚΗ ΚΑΙ ΤΟΥ ΡΙΤΣΟΥ .ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΕΧΕΙ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΤΕΙ Η ΑΞΙΑ ΤΗΣ ΤΡΑΓΩΔΟΥ- ΗΘΟΠΟΙΟΥ Ε.Π. ΜΕ ΤΕΤΟΙΟ ΤΑΛΕΝΤΟ,ΕΚΤΟΠΙΣΜΑ, ΒΕΛΗΝΕΚΕΣ,ΜΟΡΦΩΣΗ,ΠΡΩΤΟΠΟΡΙΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΝΑ ΠΑΡΑΓΝΩΡΙΖΕΤΑΙ Η ΝΑ ΒΕΒΗΛΩΝΕΤΑΙ ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ ..ΝΑ ΧΟΡΟΠΗΔΑΝΕ ΣΤΟΝ ΤΑΦΟ ΤΗΣ ΜΗΝΩΤΗΣ,ΠΑΞΙΝΟΥ(ΜΙΑ ΔΟΞΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΗΣ ΑΝΗΚΕΙ ΤΗΝ ΕΚΛΕΨΕ ΚΑΙ ΔΕΝ ΤΗΣ ΑΞΙΖΕΙ) ..ΔΕΝ ΑΡΚΕΙ ΜΙΑ ΠΡΟΤΟΜΗ ΤΗΣ ΕΛΕΝΗΣ ΠΑΠΑΔΑΚΗ ΣΤΟ ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΕΝΑ ΑΓΑΛΜΑ ΣΤΟΝ Α’ νεκροταφειο , ΑΛΛΑ ΔΙΚΑΙΩΣΗ,ΘΕΑΤΡΟ, ΠΛΑΤΕΙΑ,ΔΡΟΜΟΣ..ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΟΛΟΙ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΝΑ ΘΥΜΩΝΟΥΜΕ ΓΙΑ ΜΙΑ ΑΔΙΚΙΑ! ΚΑΙ ΟΧΙ ΝΑ ΑΝΑΜΑΣΑΜΕ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΚΑΡΑΜΕΛΑ ,,ΔΕΝ ΗΤΑΝ Η ΜΟΝΗ ΠΟΛΛΟΙ ”ΦΥΓΑΝΕ” ΑΘΩΟΙ, ΚΑΙ ΣΙΓΑ ΜΩΡΕ ΜΙΑ ΗΘΟΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ
Είναι φρικτό, απεχθές και ανόσιο να τιμωρείται η αθωότητα και η ξεχωριστή προσωπικότητα τόσο φρικτά σαν φόρος τιμής μιας τακτικής πολέμου και μάλιστα ενός σκιώδους πολέμου πίσω από τον φανερό κόσμο της μάχης και της φανερής αιματοχυσίας. Πρέπει να αναγνωριστεί η Παπαδάκη όχι ως θύμα του ΕΑΜ αλλά ως θύμα του άδικου πολέμου, των ανόσιων συμμαχιών και της προδοσίας που επέτρεψε σε κάποιους την επιβίωση αφήνοντας αιώνιες τύψεις κι ενοχές. ΟΜΩΣ με βάση αυτά δεν είναι έντιμο να σπιλώνεται ΚΑΘΕ ΑΓΩΝΑΣ για την Ελευθερία του ΛΑΟΥ… Κάτι τέτοιο είναι κατά τη γνώμη μου ένα πολύ χειρότερο ΛΑΘΟΣ!
“Αμέσως μετά την απελευθέρωση της Αθήνας από τους Γερμανούς το Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο εξαπέλυσε «κυνήγι μαγισσών» κατά των καλλιτεχνών και των διανοούμενων που υποτίθεται ότι είχαν συνεργαστεί με τους Γερμανούς. Η διοίκηση του Σωματείου Ελλήνων Ηθοποιών ελεγχόταν από το ΚΚΕ και προχώρησε σε διαγραφές ηθοποιών που δεν ήταν αρεστοί στο κόμμα χαρακτηρίζοντάς τους φασίστες και δωσιλόγους. Άγριες ημέρες. Όταν η Παπαδάκη κλήθηκε να απολογηθεί, δεν παρέστη, αλλά απέστειλε επιστολή με τον δικηγόρο της: «Λυπούμαι διότι δεν μου είναι επιτετραμμένον να παρουσιαστώ ενώπιον της Συνελεύσεως, λόγω του ανάρμοστου τρόπου καθ’ ον είναι συντεταγμένη αύτη. Νομίζω ότι πάσα άμυνα επί τόσο αναρμόστως συντεταγμένου εγγράφου, πλήρους αορίστων και αβάσιμων στοιχείων και συκοφαντικής δυσφημίσεως, οικοδομήματος ασύστολων κατηγοριών βασιζομένων μόνο ”επί εντυπώσεων”, ως ρητώς αναφέρει το απόσπασμα των παρακτικών, μια τοιαύτη άμυνα, επαναλαμβάνω, θα απετέλει ύβριν εναντίον εμού της ιδίας, απρεπώς ήδη διά της ως άνω αποφάσεως καθυβρισθείσης. Κατά πόσον η όλη στάσις μου κατά το διάστημα της Κατοχής υπήρξεν ”αντεθνική, αντισυναδελφική, εγωιστική και απρεπής” δύνανται καλλίτερον από εμέ να διαφωτίσουν την Συνέλευσιν πολλοί εκλεκτοί συνάδελφοι, οι οποίοι, ασφαλώς θα παρίστανται εις αυτήν, αλλά και πολλοί επίσης διακεκριμένοι συνάδελφοι μη προς εμέ φιλικά διακείμενοι, θα ευρεθούν έστω και κατ’ ιδίαν σκεπτόμενοι ότι εις πολλάς περιπτώσεις η στάσις μου υπήρξε κάθε άλλο παρά αντισυναδελφική ή εγωιστική…». Η διαγραφή της έκανε τη θέση της πολύ χειρότερη, η ίδια όμως δεν το αντιλαμβανόταν. Όταν λίγες μέρες αργότερα ξέσπασαν τα Δεκεμβριανά, οι φίλοι της τη συμβούλευσαν να φύγει από τα Πατήσια, όπου έμενε με την οικογένειά της, και να καταφύγει στην «ελεύθερη ζώνη» του Κολωνακίου, στο κέντρο της Αθήνας.«Μα γιατί να φύγω; Τι έχω κάμει; Επείραξα ποτέ κανένα; Επειδή έσωσα ανθρώπινες ζωές στην Κατοχή, είναι ποτέ δυνατόν να έχω τον παραμικρότερο φόβο;» τους είπε. «Ας με πιάσουν, και να δούμε τι κακό έκαμα. Εξάλλου όταν περάσουν αυτές οι ταραγμένες μέρες, θα μου δοθεί ασφαλώς η ευκαιρία να βάλω πολλά πράγματα στη θέση τους. Θα μείνω να ξεκαθαρίσω αυτή την κατάσταση, να ιδώ τι έχουν μαζί μου. Γιατί να φύγω λοιπόν;». -” See more at: http://www.elenasdiary.com/saga-of-the-week/3034-poios-skotose-tin-eleni-papadaki#sthash.Gx8hVlfM.dpuf
Η ίδια ευθύτητα που χαρακτήριζε και την Αντιγόνη στην τραγωδία του Σοφοκλή και έστειλε στον διάολο απογύμνωσε κυρίως τον Κρέοντα απο κάθε αξίωμα. Τώρα αν το κκε θέλησε να παίξει τον ρόλο του Κρέοντα με κύριους εκφραστές της παράστασης τους Βεάκη, γλυνό, Παπαθανασίου, Καρούσο, Μοριδη, πΑΙΖΉ, Μυρατ, Παπαδούκα, αυτό είναι δικό τους θέμα, επέλεξαν να στιγματιστούν από το έγκλημα και το έκαναν.
υγ Καπετάν Ορέστη, τράβα ψόφα να ξεβρωμίσει ο τόπος, τόσο απλά και δεν παίρνω πίσω τίποτα απ όσα λέω, όπως κάνεις εσύ.
Τα “τράβα ψόφα” δεν νομίζω ότι χρειάζονται.
Τεσπά.
αυτά που λες για κυνήγια μαγισσών είναι αστεία. Δεν την διέγραψαν καν από το σωματείο την ίδια στιγμή που δεξιά εφημερίδα στοχοποιούσε την Παππαδάκη ως φιλενάδα του Ράλλη που ενώ ο κόσμος λιμοκτονούσε αυτή έπαιρνε κοσμήματα.
Η εκτέλεση της έγινε, σε συνθήκες απόλυτου ΧΑΟΥΣ σε συνθήκες που ισοπεδώνανε την Αθήνα οι κατακτητές, σε συνθήκες εισβολής 100.000 ατόμων.
Όσο και να προσπαθείς να βρεις συνέχεια στη πολιτική του ΚΚΕ, θα αποτυγχάνεις, γιατί πολύ απλά στη Γαλλία την Παπαδάκη θα την εκτελούσαν στην Απελευθέρωση στο περιβόητο Bain de Sang, και αν τολμάς έλα να το συζητήσουμε. Ενώ στην Ελλάδα ούτε από το σωματείο τελικά δεν την διέγραψαν. Και η εκτέλεση της έγινε όταν οι κατακτητές είχαν ισοπεδώσει όλες τις λαϊκές συνοικίες, και όταν οι Γκούργκας σφάζανε τα αμούστακα παιδιά στο Πολυτεχνείο.
Επί τούτου δεν έχεις να γράψεις τίποτα, και για αυτό καταφεύγεις στα “τράβα ψόφα”.
Τεσπα, εγώ δε προσβάλλομαι, εσύ δηλώνεις αδυναμία.
Και εδώ ο κος Ελευθερίου στο απίστευτο τραγούδι σου απαντάει ετεροχρονισμένα το 1974:
“Τʼ αηδόνια σε χτικιάσανε στην Τροία
που στράγγιξες χαμένα μια γενιά
καλύτερα να σʼ έλεγαν Μαρία
και να `σουν ράφτρα μες στην Κοκκινιά
κι όχι να ζεις μʼ αυτή την κομπανία
και να μην ξέρεις τʼ άστρο του φονιά”
ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΝΑ ΣΟΥΝ ΡΑΦΤΡΑ ΜΕΣ ΣΤΗΝ ΚΟΚΚΙΝΙΑ ΚΙ ΟΧΙ ΝΑ ΖΕΙΣ Μ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΚΟΜΠΑΝΙΑ
ΚΑΙ ΝΑ ΜΗ ΞΕΡΕΙΣ Τ’ ΑΣΤΡΟ ΤΟΥ ΦΟΝΙΑ.
Ποιος λοιπόν έχει δίκιο, ο κος Ελευθερίου του 1974 ή ο κος Ελευθερίου του 2016?
Ένα λάθος μου είναι ότι ο κος Ελευθερίου δεν αναφέρεται στον Κ. Δεσποτόπουλο που ήταν συνεργάτης του Σιάντου, αλλά στον ακαδημαϊκό ξάδερφο του, που στήριξε το ΚΚΕ(!) μετά τα Δεκεμβριανά.
Ο Δεσποτόπουλος ήταν ο πρόεδρος του Ελληνοσοβιετικού συνδέσμου φίλιας νέων το 1945.
Οπότε ο κος Ελευθερίου, μπορεί να απευθύνει ερώτηση στον (προσφάτως θανόντα) κο Δεσποτόπουλο, αλλά ο κος Δεσποτόπουλος στη πράξη στήριξε το ΚΚΕ μετά τα Δεκεμβριανά(και μετά την εκτέλεση της Ε. Π). Οπότε δε κατανοώ την αξία του ερωτήματος.
“που ενώ ο κόσμος λιμοκτονούσε αυτή έπαιρνε κοσμήματα.”
Ορεστάκο πρώτα θα φέρνεις αποδείξεις για τέτοιες βρώμικες συκοφαντίες και μετά θα τις λες. Οι σύντροφοι του Βεάκη που την σκότωσαν, όταν ψάχναν σπίτι της τα περίφημα κοσμήματα, βρήκαν τίποτα;;;;;;;;
“Ενώ στην Ελλάδα ούτε από το σωματείο τελικά δεν την διέγραψαν.”
Αχ κρίμα, βλέπεις τι λάθη γίναν; μήπως γι αυτό η αριστερα έχασε την μάχη; Και οι αγνοί πατριώτες της οπλα που την σκοτώσαν χωρίς δίκη και που ΜΕΧΡΙ ΚΑΙ ΤΟ ΚΚΕ ΑΝΑΓΚΑΣΤΗΚΕ ΝΑ ΚΑΤΑΔΙΚΆΣΕΙ ΤΟΝ ΦΟΝΟ ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ ΣΚΟΠΙΜΟΤΗΤΑΣ, πως κανανε λόγο για διαγραφή της;;;;;;;;Ο ίδιος ο Μυράτ που άνηκε τις μέρες εκείνες και μόνο εκείνες, στην αριστερά, σε κείμενό του ουσιαστικά κρεμάει τους συναδέλφους του, αλλά τι σου λέω τώρα, αν μιλήσω σε μια ντουλάπα ποιο εύκολα θα την κάνω να σκεφτεί.
Η Μελινα των μαρμαρων και του Γιαδικιαρογλου που,οπως περιγραφει η ιδια στο βιβλιο της, ο πασιγνωστος μαυραγοριτης αφηνε στο κρεββατι της πανακριβα κοσμηματα, γιατι δεν ειχε την τυχη της Ελενης Παπαδακη.
Παρα περπατησε παραστατις διπλα στο φερετρό της , αναισθητη και αναισχυντη;
Γενικα, «το κομμα της προδοσιας και του εγκληματος», εχει ενα θεμα με τις …Ελενες!
Αειντε, στην Αθηνα ηταν οι βρεταννοι μαυροινδοι-αφισα του κκε καραρατσισταριό!-, στον Λια, στη Ηπειρο ψηλά,τι σκατα εκανε μια έρμη μανα που προσπαθησε να σωσει τα παιδια της απο το υπερτατο εγκλημα του παιδομαζώματος;
Εισαι, 70 κοντα χρονια μετα, πράγματι, σταληθεια «καπεταν ορεστης» και, το χειροτερο, οχι στο τσεκουρι, αλλα στην πιο σιχαμερη αναραγωγη του! Να «χτιζεις» δικαιολογια και να «χαριζρις» τον σεβασμο των νεων που δεν γνωριζουν, στα σκουπιδια της ανθρωπινης υπαρξης, να μολεύεις με το ανιατο νοσημα της σαπιοιδεολογιας σου αθώους!
Ολοιο Η-Λίθιε! Λιθατομυαλε!
Απ τον Μανο Ελευθερίου ξέρω και το άλλο:
“Τι ζήλεψες τι τα θελες τα ένδοξα Παρίσια
Έτσι κι αλλιώς ο κόσμος πια παντού είναι τεκές
Διεκδικούσες θαύματα που δίνουν τα χασίσια
Και παραισθήσεις όσων ζουν μέσα στις φυλακές”
Ωραίο έτσι;;;;
” αν είναι αλήθεια
πως κάποιος άλλος Τεύκρος, ύστερα από χρόνια,
ή κάποιος άλλος Αίαντας ή Πρίαμος ή Εκάβη
ή κάποιος άγνωστος, ανώνυμος, που ωστόσο
είδε ένα Σκάμαντρο να ξεχειλάει κουφάρια,
δεν το ʽχει μες στη μοίρα του νʼ ακούσει
μαντατοφόρους που έρχουνται να πούνε
πως τόσος πόνος τόση ζωή
πήγαν στην άβυσσο
για ένα πουκάμισο αδειανό για μιαν Ελένη.”
Γιώργος Σεφέρης
@Hannah Arendt
ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ για την μετριοπάθεια της σκέψης σας. Σε καιρούς δύσκολους και για γεγονότα ηλεκτρισμένων εποχών δείχνεται μια σπάνια ισορροπία.
@Υπόλοιποι σχολιαστές
Λυπάμαι που ενώ το site είναι σοβαρό, τα σχόλια είναι προσβλητικά.
ΣΧΕΔΟΝ ΟΛΟΙ παρουσιάζεστε ως κομιστές της αλήθειας για την υπόθεση Παπαδάκη και προσπαθείτε να επιβάλετε τις απόψεις σας στους υπόλοιπους. Ο ΤΖΙΧΑΝΤΙΣΜΟΣ ένθεν κακείθεν είναι ΦΑΝΕΡΟΣ.
Η πεποίθηση μου είναι αυτό που έλεγε ο σπουδαίος Γκάντι: ΓΙΝΕ Η ΑΛΛΑΓΗ ΠΟΥ ΕΠΙΘΥΜΕΙΣ….Αν θέλουμε να αλλάξουμε τον κόσμο πρέπει να άλλαξουμε εμείς οι ίδιοι πρώτα…
Ευχαριστώ για την δυνατότητα να σχολιάσω.
sakoul Συγνώμη αν φάνηκε κάπως αυτό που είπα στον Καπετάν Ορέστη, να πάει να ψοφήσει, αλλά άκου και αυτό: δεν θα κλάψει και κανείς αν ψοφήσει το συγκεκριμένο άτομο. Ούτε η μάνα του ή η αδερφή του. Αφού λοιπόν αυτό το άτομο θέλει να ταυτιστεί τόσο με έναν δολοφόνο των Δεκεμβριανών του 1944 ώστε να χρησιμοποιεί και το nickname του, τότε πρέπει να ταυτιστεί πλήρως. Εδώ παραθέτω ένα απόσπασμα από κείμενο την συντρόφισσας του Ορέστη, της κομπάρσας Ολυμπίας Παπαδούκα. Ορίστε τι λέει η κομπάρσα:
” πιστεύω, σ’ αυτό που κατήγγειλε η μάνα ή η αδελφή του Ορέστη στο δικαστήριο και το απέδειξε με χαρτιά. Ο Ορέστης ήταν άνθρωπος της Ιντέλιτζενς Σέρβις κι ό,τι έγινε, έγινε για να μας εκθέσει. ” Δεν τα λέω εγώ, η ίδια του η συναγωνήστρια τα λέει. Εσύ λοιπόν ανώνυμε “Ορέστη” αφού θες να ταυτιστείς τόσο με έναν αποκυρυγμένο απ το κκε φονιά, ταυτίσου, εγώ μαζί σου είμαι, πήγαινε ψόφα και δεν θα σε κλάψει ούτε η οικογένειά σου. Σαν τον αυθεντικό Ορέστη. Λέω τίποτα κακό;;;;;
Μετά την πτώση του ναζισμού, σε όλη την Ευρώπη ακολούθησε ένα κύμα απο-ναζιστικοποίησης, που υπέβαλε σε δοκιμασίες ακόμα και ιερά τέρατα της τέχνης. Χαρακτηριστικά μπορεί κανείς να θυμηθεί την περίπτωση των κορυφαίων πιανιστών, Άλφρεντ Κορτώ και Βάλτερ Γκίσεκινγκ, ή του μαέστρου Βίλχελμ Φούρτβένγκλερ.
Προπολεμικά, δεν υπήρχαν πιο βαρειές μπαγκέτες στην Ευρώπη από εκείνες του Φούρτβένγκλερ και του Τοσκανίνι: Ο δεύτερος υπήρξε ένας Ιταλός πολέμιος του Μουσολίνι και του Χίτλερ που βρήκε καταφύγιο στη Νέα Υόρκη και ανέλαβε την διεύθυνση της περίφημης New York Philharmonic Orchestra. Ο δεύτερος ήταν ένας Γερμανός πατριώτης, που θεωρούσε τον ναζισμό μία ακόμα έκφραση της “πολιτικής” – και ο ίδιος “δεν ασχολείτο με την πολιτική”. Το γεγονός ότι ο Φούρτβένγκλερ δεν ήταν ναζιστής, δεν εμπόδιζε το καθεστώς να τον τοποθετεί στη βιτρίνα του – και αυτός να το αποδέχεται, έστω και με αντιρρήσεις. Άλλωστε, σε περίπτωση που ο Γερμανός μαέστρος λύγιζε μπροστά στην συνείδησή του, οι ναζί είχαν έτοιμη εφεδρία, τον Φον Καραγιαννίδη, που αποτέλεσε αργότερα την πολιτισμική βιτρίνα της Δυτικής Γερμανίας έναντι της Ανατολικής.
Στην προσπάθειά του να τραβήξει τον Φούρτβένγκλερ στο στρατόπεδο της Δημοκρατίας, ο Τοσκανίνι έκανε το αδιανόητο για μαέστρο του επιπέδου του: Διεμήνυσε στον Φούρτβένγκλερ πως αν εκείνος επέλεγε να διαφύγει στη Δύση, θα του παραχωρούσε τη θέση του στην Φιλαρμονική της Νέας Υόρκης. Ο Φούρτβένγκλερ ωστόσο αρνήθηκε. Παραήταν Γερμανός για να “προδώσει την πατρίδα του”.
Όταν σήμαναν οι καμπάνες της αποναζιστικοποίησης, το σύμπαν έπεσε επάνω στον Γερμανό μαέστρο. Υπήρξαν άνθρωποι που τον υπερασπίστηκαν – ανάμεσά τους και Ισραηλίτες, όπως ο Γιεχούντι Μενουχίν. Θυμηθήκαν πως ο Φούρτβένγκλερ δεν ήταν ναζί, πως είχε βοηθήσει ορισμένους Εβραίους να διαφύγουν στο εξωτερικό, πως προσπάθησε να σταματήσει τις απολύσεις Εβραίων μουσικών από την ορχήστρα του. Όταν όμως στα 1946, ο Φούρτβένγκλερ απευθύνθηκε για βοήθεια στον Μπρούνο Βάλτερ, ένα ακόμα θηρίο της κλασσικής μουσικής, εβραϊκής καταγωγής, ο Βάλτερ του αρνήθηκε τη βοήθεια: Στο σχετικό γράμμα του, αναφέρει επί λέξει: “Σε παρακαλώ, λάβε υπόψη σου πως η τέχνη σου χρησιμοποιήθηκε με τα χρόνια, ως ένας εξαιρετικά αποτελεσματικός τρόπος διεθνούς προπαγάνδας για το καθεστώς του διαβόλου. Ότι εσύ, χάρις στην προσωπική σου φήμη και το τεράστιο ταλέντο, προσέφερες πολύτιμες υπηρεσίες για το καθεστώς, και ότι στην ίδια την Γερμανία, η παρουσία και οι δραστηριότητες ενός καλλιτέχνη της τάξεώς σου, βοήθησαν να πιστωθούν οι φριχτοί αυτοί εγκληματίες με πνευματική και ηθική αξία, ή το λιγότερο να τους δοθεί σημαντική βοήθεια…Σε αντιπαραβολή με αυτό, τι σημασία είχε η βοήθεια που προσέφερες σε μεμονωμένες περιπτώσεις δυστυχούντων Ισραηλιτών;”
Η κάθε περίπτωση βεβαίως, είναι διαφορετική. Άλλες ευθύνες έχει ένας καλλιτέχνης στην Ιταλία και την Γερμανία και άλλες ευθύνες στην κατεχόμενη Ελλάδα – ειδικά στην κατεχόμενη Αθήνα, όπου ο μέσος πολίτης πέθαινε κυριολεκτικά απ’ την πείνα. Το φαινόμενο της τιμωρίας των δωσιλόγων ωστόσο, υπήρξε κοινό παντού. Δύο ιερά τέρατα της ελληνικής δημοσιογραφίας, ο Σπύρος Μελάς και ο Αλέκος Λιδωρίκης διαγράφηκαν από την Ένωση Συντακτών, έστω και για λίγο, γιατί είχαν αρθρογραφήσει υπέρ της συνεργασίας με τους κατακτητές, ή είχαν εργαστεί για έντυπα που εξέδιδαν οι ίδιοι οι κατακτητές στην ελληνική γλώσσα. Και κανείς μέχρι σήμερα δεν ισχυρίστηκε, πως οι δύο δημοσιογράφοι διαγράφηκαν από μικρότερης αξίας συναδέλφους τους από φθόνο, παρότι θα μπορούσε κάποιος να αντιτάξει πως κάθε εφημερίδα που κυκλοφορούσε νόμιμα ήταν μια “δωσιλογική”, φιμωμένη εφημερίδα.
Κι ερχόμαστε τώρα στην Παπαδάκη. Η Παπαδάκη πέρασε απ’ την ίδια διαδικασία που πέρασαν όλοι όσοι σκιάζονταν από υποψίες συνεργασίας με τις αρχές Κατοχής. Είναι αντικειμενικές αυτές οι διαδικασίες. Προφανώς, σε περιπτώσεις που τα αδικήματα δεν είναι αυταπόδεικτα, οι διαδικασίες είναι συζητήσιμες. Αν κάποια ηθοποιός κατηγορείτο πως πλάγιαζε με έναν Ιταλό ή Έλληνα συνεργάτη των κατακτητών και επικαλείτο την ανάγκη της για επιβίωση, θα κρινόταν από την εν γένει διαγωγή της – όπως και έγινε στην περίπτωση της Μαρίας Κάλλας. Βοήθησε τους συναδέλφους της και πώς; Βοήθησε την Αντίσταση και πώς; Μπορούσε να κάνει διαφορετικά; Πώς διαχειρίστηκε η ίδια τις επίμαχες σχέσεις της; Το αν ο κατήγορος είναι κομπάρσος του θεάτρου και ο κατηγορούμενος πρωταγωνιστής, δεν έχει καμία σημασία σε μια τέτοια περίπτωση. Ούτε έχει καμία ηθική υποχρέωση κάποιος που είναι τροτσκιστής, να κρατήσει το στόμα του κλειστό, μόνο και μόνο επειδή το ΚΚΕ που εχθρευόταν τους δωσιλόγους εχθρευόταν και τους τροτσκιστές.
Το ότι κάποιος καταδικάζεται για οποιοδήποτε αδίκημα ή έγκλημα, δεν σημαίνει πως όσοι τον υπερασπίστηκαν ήταν κι αυτοί εγκληματίες. Το ότι κάποιος αθωώνεται, δεν σημαίνει πως όσοι τον κατηγόρησαν ήταν συκοφάντες – και σίγουρα δεν σημαίνει πως ήθελαν την άγρια δολοφονία του.
Αυτές τις απλές αρχές ξεχνά ηθελημένα ο Μάνος Ελευθερίου στο κείμενό του. Η Παπαδάκη είναι γι’ αυτόν εκ προοιμίου η άσπιλη και άμωμη Παρθένος Μαρία που όλοι συνωμότησαν για να την εξοντώσουν γιατί την φθονούσαν και θέλαν το κακό της: Ο Μυράτ, η Μυράτ, ο Βεάκης, ο Τσαγανέας, η Παπαθανασίου, η Παξινού – αν και η Παξινού βγαίνει απ’ το κάδρο την τελευταία στιγμή. Και επειδή κάποιο ανεξέλεγκτο κλιμάκιο της ΟΠΛΑ αποφάσισε πως δικαιούται να αποφασίσει ποιος θα ζήσει και ποιος θα πεθάνει, θα πρέπει όλοι οι ηθοποιοί που μαρτύρησαν εναντίον της Παπαδάκη να θεωρηθούν ως ηθικοί αυτουργοί της δολοφονίας της.
Το να σταματήσεις όμως έναν δολοφόνο που κρατά ένα αυτόματο στο χέρι, δεν είναι πιο εύκολο από το να μιλήσεις ενάντια σ’ έναν άνθρωπο που βρίσκεται εν ζωή. Το δεύτερο δεν το έπραξε ο Μάνος Ελευθερίου για όσους κατηγορεί. Ας μην αξιώνει απ’ αυτούς το πρώτο.
Ετσι όπως τα λες ειναι Frater, αυτο ακριβώς είναι ο εμφύλιος, σε ευχαριστώ και για το παράδειγμα για τον μαέστρο Φούρτβένγκλερ που ζήτησε βοήθεια απο Εβραίο- μα τι μαλάκας θεέ μου, από Εβραίο πήγε να ζητήσει βοήθεια::::::::-δεν την ήξερα αυτή την ιστορία και σε ευχαριστώ που μου την έμαθες. Φυσικά και γω το ίδιο θα κανα ακολουθόντας την μόδα του εμφυλίου. Ας τοποθετηθούμε για παράδειγμα στην Αθήνα του 1946, ας πούμε πως ερχόταν ο κομμουνιστής- πλην μεταξικός βεβαιως βεβαίως- Βεάκης να μου ζητήσει βοήθεια τύπου: “George πιάσαν τον γιό μου, τον κατηγορούν ως πράκτορα της Ρωσίας και θα τον εξορίσουν,αν πας να μιλήσεις θα τον αφήσουν.” μαντεψε σε όλο αυτό τι απάντηση θα έδινα στο κάθε Βεάκη. Και αμφιβάλω αν ο κάθε Βεάκης βοήθησε έστω και στο ελάχιστο κάποιον Εβραίο ή πατριώτη απ οτιδήποτε, έστω και έναν.
Παρακολουθώ αυτή τη συζήτηση εδώ και μήνες, ειλικρινά δεν καταλαβαίνω σε τι αποσκοπούν όλοι αυτοί οι ψευδώνυμοι σχολιασμοί. Όποιος έχει έστω και ελάχιστα διαβάσει τον Θουκυδίδη, θα έχει καταλάβει ένα από τα βασικά του συμπεράσματα, ότι μάστιγα του Έλληνα είναι η διχόνοια. Ο Έλληνας γουστάρει να μαστιγώνει και να μαστιγώνεται, δεν τη βρίσκει αλλιώς. Έτσι ξεκίνησε να χτίζεται ο Παρθενώνας, με περσικό χρήμα, τη στιγμή που οι Αθηναίοι μπαζώνανε από τους συμμάχους, για να εξοπλιστούν εναντίον των Περσών. Περίεργο; Ρωτήστε τον κομμουνιστή νέο υφυπουργό προπαιδείας. Κάτι θα ξέρει παραπάνω.
Μάλιστα, ωραία τα γράφει η γενιά που μας έδεσε στον γύψο της φτωχοποίησης και των μνημομίων, η γενιά με διδακτορικά στις κωλοτούμπες, η γενιά – πολιτική ανεμοδούρα, επιφανής εκπρόσωπος της οποίας είναι και ο κύριος Ελευθερίου.
Ποιος λέει ότι ο ΕΛΑΣ δεν πολέμησε; Πολέμησε και εκτέλεσε τους μη κομμουνιστές, με τη ρετσινιά του “γκεσταπίτη”, εξαπολύοντας την κόκκινη τρομοκρατία, ώστε να έχει το πάνω χέρι όταν θα έφευγαν οι Γερμανοί. Μαζί μ’ αυτούς σκότωσε χιλιάδες Τροτσκιστές και απορώ πως τη γλύτωσε το ζεύγος Τσαγανέα. Παρ’ ολίγον θύμα τους και ο Σαράφης, ο οποίος κατά τον σαρκασμό του Καρτάλη “ανηγορεύθη αρχηγός του ΕΛΑΣ δι’ εμπτυσμού”. Ένας ο σκοπός: Κατάληψη της εξουσίας, με τα όπλα και τις λίρες που τους “έριχναν” αφειδώς οι “ιμπεριαλιστές Άγγλοι”. Όσοι γλύτωναν από την σφαγή και εφόσον δεν είχαν τον τρόπο να περάσουν στην Ήπειρο (όπου ο Ζέρβας), στην μεγάλη τους πλειοψηφία κατατάχθηκαν στα τάγματα ασφαλείας (των Ταβουλάρη, Πάγκαλου κ.λ.π.) και αργότερα στα ευζωνικά τάγματα του Ράλλη, για να γλυτώσουν και βεβαίως για να ανταποδώσουν τα ίσα, δυστυχώς μαζί και με κοινούς εγκληματίες που στρατολογήθηκαν στα τάγματα ασφαλείας (όχι στα ευζωνικά, εκεί δεν γινόταν δεκτοί). Έτσι οι διαφυγόντες τη σφαγή αξιωματικοί και οπλίτες του, δολοφονημένου με διαταγή των Σιάντου – Κλάρα και δια χειρός του εγκληματία πρώην ταγματάρχη του στρατού Ευθ. Ζούλα, αφελέστατου μακαρίτη Συνταγματάρχη Ψαρρού, στελέχωσαν το τάγμα ασφαλείας Πατρών (Κουρκουλάκου). Άλλο κατόρθωμα: Μολονότι γνώριζαν τη διαταγή Κάιτελ (50 εκτελέσεις για 1 νεκρό Γερμανό), προκάλεσαν εν γνώσει σφαγές στην ύπαιθρο και στις πόλεις για να εξαθλιωθεί ο κόσμος και να τον έχει του χεριού του. Χαρακτηριστικό παράδειγμα τα Καλάβρυτα, όπου, παρά τις προειδοποιήσεις των Γερμανών κατά τις διαπραγματεύσεις που προηγήθηκαν για την απελευθέρωσή τους (διαπραγματευτής, ενδιαφερόμενος αποκλειστικά για τη σωτηρία του πληθυσμού των χωριών του Χελμού, και ο τότε Αρχιμανδρίτης Αιγιαλίας Κωνστάντιος Χρόνης και μετέπειτα Δεσπότης Αλεξανδρουπόλεως, του οποίου έχω την μαρτυρία), δολοφόνησαν εν ψυχρώ τους 78 αιχμαλώτους του λόχου Σόρμπερ και τους έριξαν στον γκρεμό (χωράφι του Μαγείρου). Στη συνέχεια εκτέλεσαν με κασμάδες 3 τραυματίες Γερμανούς φαντάρους που νοσηλευόταν στο νοσοκομείο των Καλαβρύτων και έριξαν τα πτώματά τους σε πηγάδι, εξαγριώνοντας έτσι τους Γερμανούς, πιστεύω επίτηδες, γιατί μόνο από βλακεία θα το έκαναν, όμως δεν ήταν βλάκες. Το τι επακολούθησε είναι γνωστό. Δεύτερο παράδειγμα: Ένα πρωινό ανηφόριζε για το Ασβεστοχώρι Θεσσαλονίκης ένα Γερμανός χημικός (πολύ “επικίνδυνος”) μαζί με έναν Έλληνα υπάλληλο της ύδρευσης, για να χλωριώσουν το νερό της δεξαμενής απ’ όπου υδρευόταν η Θεσσαλονίκη. Οι “ηρωικοί” μαχητές του ΕΛΑΣ τους εκτέλεσαν και ακολούθησε το ολοκαύτωμα του Χορτιάτη. Αλλά και πριν ιδρυθεί το ΕΑΜ (ιδρύθηκε την 27η-9-1941, όταν πια τα είχαν χαλάσει οι δυο δικτάτορες και ο ένας πολεμούσε τον άλλο, ενώ μέχρι την 22α-6-1941 όλα ήταν μέλι γάλα), το Μακεδονικό Γραφείο του ΚΚΕ στη αποφάσισε την λεγόμενη “εξέγερση” της Δράμας, εν γνώσει της Βουλγαρικής “Οχράνα”, που την άφησε να εκδηλωθεί για να εξοντώσει τον Ελληνισμό της Αν. Μακεδονίας, την οπoία η Βουλγαρία είχε ήδη de facto προσαρτήσει. Αποτέλεσμα: 15.000 σφαγιασθέντες στην Αν. Μακεδονία – Θράκη (μόνο στην πόλη της Δράμας κατέσφαξαν 2.500 Έλληνες, στο Δοξάτο 400, στην Προσωτσάνη 250, στα Κύργια 300, στην Κορμίστα 100 και πάει λέγοντας). Αν θέλετε να μάθετε περισσότερα γι’ αυτό το “άγνωστο” σε πολλούς έγκλημα δείτε (αν τη βρείτε) την ΜΑΥΡΗ ΒΙΒΛΟ ΤΩΝ ΒΟΥΛΓΑΡΙΚΩΝ ΕΓΚΛΗΜΑΤΩΝ ΣΤΗΝ ΑΝ. ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ – ΘΡΑΚΗ, όπου και φωτογραφίες με αποκεφαλισμούς Ελλήνων (με τσεκούρια) καθώς και με κομιτατζή που κρατά το κεφάλι του Φ. Κοράκη από την Ξυλαγανή – Ροδόπης. Ένας άλλος μεγάλος “μαχητής” με το αγωνιστικό ψευδώνυμο (χωρίς να ντρέπεται) ΑΝΔΡΟΥΤΣΟΣ τουφέκισε 1 Γερμανό και 3 χωροφύλακες έξω από τα Κερδύλλια Σερρών (δυτικά του Στρυμόνα). Την 17η-190-1941 οι Γερμανοί τουφέκισαν 340 κατοίκους των Κερδυλλίων. Όσο για τους αλήτες της ΟΠΛΑ τα κατορθώματά τους είναι γνωστά. Μόνο το γεγονός ότι την διοικούσε ο παράφρων ΠΕΧΤΑΣΙΔΗΣ (που αργότερα στο Μπούλκες γέμισε τα πηγάδια των νησιών του Δούναβη με πτώματα “αγωνιστών”, οι οποίο έτσι εισέπραξαν τα επίχειρα της αφελείας τους, γιατί νόμιζαν ότι θα μπορούσαν να διαφωνήσουν με την ΗΓΕΣΙΑ ακινδύνως), αρκεί για να καταδειχθεί ο εγκληματικός της ρόλος. Η Παπαδάκη ήταν ένα από τα χιλιάδες θύματα του κόκκινου Μολώχ (κι αυτή με τσεκούρι), ηθικοί δε αυτουργοί της δολοφονίας της δεν ήταν μόνο αυτοί οι ηθοποιοί που αναφέρει ο Ελευθερίου. Πάντως στην κηδεία της που έγινε μετά την εύρεση του κατακρεουργημένου πτώματός της, παραβρέθηκαν ελάχιστοι ηθοποιοί μεταξύ των οποίων στην φωτογραφία που έχω ξεχωρίζω τον Ανδρέα Φιλιππίδη και την Μελίνα Μερκούρη. Το δε κράτος τόσο πολύ “κυνήγησε” τους δολοφόνους, ώστε (εκτός από τα αποβράσματα με τα τσεκούρια, Μακαρόνα κ.λ.π., που τουφεκίστηκαν) όλοι οι άλλοι έκαναν καριέρες, ζώντα και κινούμενοι ειρηνικά μεταξύ μας, μάλιστα οι ηθικοί αυτουργοί έζησαν θαλερά γεράματα, βεβαίως, βεβαίως, θαυμαζόμενοι από το λαό για τις ατάκες τους. Το μυστήριο είναι ότι “μεγαλούργησαν” στο θέατρο και στον κινηματογράφο, και επί επταετίας. Μετά, πολλοί απ’ αυτούς, ως ερπετά, ισχυρίσθηκαν ότι ήταν “αντιστασιακοί”.
καπετανιε ,Ορεστη,το παρτυ εχει τελειωσει.Δυο-τρια πραγματα μεινανε διπλα στα αδεια μπουκαλια..
το ενα ειναι οτι τα θυματα της κατοχης ητανε απ την πεινα ,οπως λεει ο σχολιαστης του Μυρατ ,ο Ελευθεριου.Το αλλο ,οτι ολοι αυτοι που ριχτηκαν στο ΕΑΜ, στην ουσια με τα οποια σχολια τους εξεφτελισησαν τη μνημη της Παπαδακη.Ενα ακομα που μενει ειναι οτι οι δεξιοι νομιζουν οτι οι ΟΠΛΑΤΖΗΔΕΣ ηταν αριστεροι ΛΟΚΑΤΖΗΔΕΣ.Μενει και ενα τελευταιο ,κορυφαιο…οτι την Παπαδακη τη βρηκανε με μια σφαιρα στο ομορφο σβερκο της….ενω την Ηλεκτρα τη βρηκανε με σφαγμενα τα στηθη της ,καμμενα με τσιγαρα …σαν κι αυτα που καπνιζανε οι Γερμανοι του Ραλλη και της Παπαδακη
Ήρθαμε εμείς οι άκαπνοι να κρίνουμε τους καπνισμένους.
Εμείς που δεν ζήσαμε πόλεμο, εμείς που βλέπουμε ό,τι συμβαίνει γύρω μας με μια απάθεια και τρέμουμε στην ιδέα του “μπαμ”, εμείς λοιπόν κρίνουμε εκτός κατανόησης του κλίματος τις πταίει για τον φόνο ενός ατόμου, αγνοώντας τα υπόλοιπα εξίσου με άδικο τρόπο θύματα της ΟΠΛΑ και των δωσιλόγων, της ίδιας περιόδου. Ο φόνος της Παπαδάκη είναι δήγμα (με ήτα) και για τις δυο πλευρές. Όποιος ψάχνει πάνω σε αυτό το φονικό μονομερή ευθύνη, τότε έχει σίγουρα ιδιοτελείς σκοπούς και καλλίτερα να πάψει να ασχολείται με την Ιστορία και να ασχοληθεί με τις κομματικές του μικροπρέπειες. Ο Εμφύλιος μας πονάει όλους εξίσου. Χωνέψτε το!
Constantinus Karampelas Εγώ προσωπικά δεν καπνίζω, τι εννοείς λοιπόν άκαπνοι;;;
Παρακαλώ θερμά, αν γνωρίζει κάποιος σχετικά με τα Δεκεμβριανά του ’44, οι Εγγλέζοι πότε ηταν στην Αθήνα (Ομόνοια, Πειραιώς, Αθηνάς, Ευριπίδου, Σωκράτους, γύρω απο τη Βαρβάκειο αγορά); ποιά ημερομηνία ακριβώς του Δεκεμβρίου ’44 ψάχνω.
Ευχαριστώ εκ των προτέρων.
Σχετικα με εσας που πιστευεται πως η Ελενη Παπαδακη ηταν ερωμενη του κατοχικου πρωθυπουργου, σας εχω νεα κουτσομπολια, η κορη του Αιμιλιου Βεακη η Μαιρη ηταν πουτανα στην Τρουμπα με την μανα της την Σμαρω τσατσα και τον Αιμιλιο νταβατζη. Επισης οι δυο γιοι του “Μεγαλου” Βεακη εκδιδοντουσταν, ο μικρος ο Μιμης στην Συγγρου ο μεγαλος ο Γιαννης στην Ρουμανια οπου ζουσε ως πολιτικος προσφυγας.
Aγαπητε GEORGE για τα κουτσομπολια που γράφετε εις βαρος του Αιμ. Βεάκη ειναι εκδοχες κακοηθειας η πραματικότητα; σας παρακαλω να εξηγηθειτε
Τα σχολια μου οτι η κορη του Βεακη δουλευε ως πουτανα στην Τρουμπα με την μανα της τσατσα και τον ιδιο τον Αιμιλιο νταβατζη της κορης του, ενω παραλληλα οι δυο γιοι του κανα πιατσα στην Συγγρου; Αν μιλας για αυτα τα σχολια, τοτε ναι αν πιστευεις ευκολα σε κακοηθειες οπως οτι η Παπαδακη ηταν ερωμενη του Ραλλη και των Γερμανων, τοτε ναι, πιστεψε και αυτο που λεω. Αληθεια ειναι.
Η πιο ωραία ανάρτηση που διάβασα. Με καταγωγή από τα Καλάβρυτα επιβεβαιώνω απολύτως τα όσα προηγήθηκαν της σφαγής των Καλαβρύτων.
Κάθε χρόνο αναπαράγεται η ίδια ιστορία, επιβεβαιώνοντας μέσα από την οπτική ενός ορισμένου τμήματος των σχολιογράφων, το χαμηλό πολιτικό επίπεδο που βρίσκεται μεγάλο τμήμα του ελληνικού λαού.
Ένα έχω να πω και δεν έχω καμιά διάθεση να επεκταθώ. Το θεωρώ όμως υποχρέωσή μου μετά απ’ όλα τα σχόλια που διάβασα: Συγχαρητήρια στον σχολιαστή με το ψευδώνυμο “Καπετάν Ορέστης”. Βάζει τα πράγματα στις ακριβείς του διαστάσεις, ασκεί δριμεία κριτική στις ηγεσίες του ΚΚΕ αλλά και του ΕΑΜ που άφησαν απροστάτευτο τον κόσμο που αγωνίστηκε για την εθνική αντίσταση (αφήνοντας απροστάτευτο έτσι και όλο τον ελληνικό λαό), και οι απόψεις του έχουν σαφή προσανατολισμό για το τι θα πρέπει να πράξει ένα εθνικοαπελευθερωτικό κίνημα σε αντίστοιχες συνθήκες. Για όσους βέβαια είναι σε θέση να κατανοήσουν αυτά που γράφει. Για τους υπόλοιπους που όπως επανειλημμένα λέει ο ίδιος, βλέπουν το δέντρο και όχι το δάσος, δυστυχώς δεν γίνεται τίποτα. Γιατί θέλουμε δεν θέλουμε, πάντα θα υπάρχουν γύρω μας οι εμμονικοί, οι πολιτικά απαίδευτοι και οι λάτρεις της απεραντολογίας. Γι αυτό άλλωστε τραβάμε ως λαός ότι τραβάμε στις σημερινές συνθήκες της νέας κατοχής που υφιστάμεθα.
Συγχαρητήρια για άλλη μια φορά στον “Καπετάν Ορέστη” για το συγκροτημένο της σκέψης του. Κάντε τον κόπο να ξαναδιαβάσετε τις αναρτήσεις του.
Κάτσε να στο πω …. Ήταν ένας ακόμας ένας…. Σήκω να στο πω …Ήταν ένας ακόμας ένας …κατσε να στο πω Που φορούσε πετσένια βράκα σήκω να στο πω ..Ήταν ένας ακόμας ένας που φορούσε πετσένια βράκα …. κάτσε να στο πω νια ήμουν και γερασα. Τώρα με την λαλιά μου γοητευσα τους κουμουνιστες….
Την σκοτώναν και γουστάραν
Απαντηση προς ΓΙΩΡΓΟΣ ΦΩΤΕΙΝΟΣ, τι λες ρε καραγκιοζη, αυτο το καθικι ο “καπεταν Ορεστης” αυτοαναιρεθηκε με αυτα που εγραφε, στα πρωτα του σχολια μας εγραφε οτι η Παπαδακη ηταν συνεργατης των Γερμανων μετα εγραφε οτι “δεν ξερει, μπορει να ηταν και αθωα”. Ειστε σκουλικια ρε, γαμω και εσενα και αυτον και το κκε και το εαμ και τον λαο του.
Nα βλογάτε και να μνημονεύετε τον Τσώρτσιλ που τους τσάκισε τα πλευρά, αλλιώς τώρα θα ρίχνατε πλάκα στη Σικελία και οι πάνω από τη Λάρισα δε θα γνωρίζατε καν ελληνικά, Η ‘εθνική αντίσταση’ σκότωσε 1000 Γερμανούς και 100,000 ´γερμανοτσολιάδες´- τέτοια καθάρματα ήταν και τέτοια είναι. Μόνο που τώρα υπάρχουν μόνο στο μουσείο. Για να περνάνε οι πολίτες της γης και να μουντζώνουν και να φτύνουν.
Προκαλείτε άσχημα! Αντιπαθώ τους σταλινικούς και την ηγεσία του κ.κ.ε ( ως συκοφάντες της κομμουνιστικής ιδέας ), που σφάζανε αρχειομαρξιστές – τροτσκιστές ( τόσο κατά την περίοδο της κατοχής, όσο και μετά ) ακόμα και δικούς τους, όπως Πλουμπίδη, Μπελλογιάννη, παρέδωσαν στους εντός πολλών εισαγωγικών αντιπάλους τους. Θεωρώ δε τους σταλινικούς και την ηγεσία του κκε δεξιούς και μικροαστούς, όπως τον μανιαδάκη, τον μεταξά, τον βενιζέλο ελευθέριο, τον γιάννη ράλλη, τον καραμανλή, τον α. παπανδρέου, τον μητσοτάκη, τον λαδά, τον τσώρτσιλ και τον λακέ πρωθυπουργό του, γιώργο παπανδρέου και πολλούς άλλους.
Ο τσώρτσιλ που υμνείτε, ήταν ο μόνος που βομβάρδισε την Αθήνα τον Δεκέμβρη του 44! κάτι που οι φαιδροί, ψυχάκιδες ομοϊδεάτες του, αδόλφος, μπενίτο δεν έκαναν. Ο τσώρτσιλ, ήταν εκείνος που διέταξε τον σκόμπυ, να συμπεριφερθεί στην ελληνική επικράτεια, όπως σε κατεχόμενη χώρα.
Οι μυστικές υπηρεσίες των άγγλων βρίσκονται πίσω από το βύθισμα στη Τήνο στις 15/8/1940, οι άγγλοι βρίσκονται πίσω από την επίθεση της ιταλίας κατά της Ελλάδος, τον Οκτώβρη του 1940, οι άγγλοι δολοφόνησαν τον μεταξά, οι άγγλοι, επιβάλλοντας εμπορικό αποκλεισμό, ευθύνονται για την λιμοκτονία της Ελλάδος, κατά την περίοδο της κατοχής. Η αγγλία, ως εγγυήτρια δύναμη το 1974, παρακολουθούσε τους τούρκους ( σαμποτάροντας η αγγλία, όσους ήθελαν να βοηθήσουν του Κυπρίους ) να λεηλατούν, να καίνε την Κύπρο! οι άγγλοι σκότωσαν την Καραϊσκάκη το 1827, πριν κατατροπώσει τον κιουταχή, σε Αθήνα και Πειραιά, οι άγγλοι παρεμβαίνοντας ωμά στα εσωτερικά της Ελλάδας, δολοφόνησαν τον καποδίστρια, για να μην μιλήσουμε για τον ρόλο και τις ευθύνες τους στην μικρασιατική συμφορά, και για πολλά άλλα εγκληματικά εις βάρος της Ελλάδος, και άλλων χωρών που έπραξαν!!
Όσο για τον εμφύλιο – τον οποίον η παρακρατική δεξιά τρομοκρατία, από άκρον εις άκρον, της Ελλάδος, επυροδότησε ως στρατολόγος του Δ.Σ.Ε!!! και δεν το λέω εγώ, αλλά, κάτι φιλελεύθεροι, όπως ο στρατηγός, νεόκοσμος γρηγοριάδης και άλλοι ομολογούν – οφείλετε όλοι, εν ονόματι της ηθικής και της ιστορικής αληθείας, να παραδεχτείτε ότι, μετά την λήξιν του ελληνικού εμφυλίου πολέμου, οι νικητές κατεξευτέλησαν τον ηττημένο κόσμο της λεγομένης αριστεράς ( έναν κόσμο που, ασχέτως, εάν δεν συμφωνώ μαζί του – διότι βρίσκω πολλά κοινά με τον κόσμο εκείνο, τον οποίον η αριστερά αγωνιζόταν, να ανατρέψει, και κυρίως, το κοινό της αστικής μικροαστικής ανέραστης ηθικής, την οποίαν και οι αριστεροί ασπάζονται – οφείλω να ομολογήσω ότι κακοποιήθηκε βάναυσα ) στους Παρθενώνες της μακρονήσου και σε άλλα κολαστήρια με βασανιστήρια ανείπωτα, βιασμούς, δολοφονίες ακόμη και ανηλίκων, με εκβιασμούς, με ηθικές μειώσεις από την ασφάλεια, όπως : – έχεις όμορφη γυναίκα! βγάλτηνε στο μεϊντάνι, για να θρέψεις τη οικογένειά σου – επαναλαμβάνω, οι νικητές
του ελληνικού εμφυλίου πολέμου κατεξευτέλησαν τους ηττημένους ( αριστερούς ), διώκοντας τα παιδιά, τα ανήψια, τα εγγόνια τους, καταπατώντας, κατεξευτελίζοντας μαζί κάθε ίχνος ανθρώπινης αξιοπρέπειας.
Καλό θα είναι, κύριε Νίκο, να διαβάσετε πιο προσεκτικά – διευρυμένα την ιστορία της Ελλάδος.
Υ.Γ. Ο ομιλών – γράφων, Λεωνίδας Καζάσης, προς γνώσιν αυτών που θα διαβάσουν την σημερινή άποψη – σκέψη του, προέρχεται από δεξιά οικογένεια, διακατεχόμενη από κομμουνιστοφοβία.
Για να κάνω και λίγο χιούμορ, εκθέτοντας την ιδιοσυστασία μου, η οποία δεν αντέχει ούτε λεπτό την προστυχιά της αλληλοεξόντωσης που επιβάλλουν η ελεύθερης αγορά του κέρδους των επιχειρήσεων, η μισθωτή σκλαβιά! εάν ερχόταν ο θεός, λίγο πριν γεννηθώ, τον Μάρτη του 1964. και μου έλεγε: – Λεωνίδα, σε ποια πόλη θέλεις να σε αφήσω; Θα του έλεγα : – Θεέ, δεν θέλω να γεννηθώ σε αυτό τον κόσμο. Κανένα μέρος του δεν αξίζει! Παντού την ζωή απαξιώνουν – ! Εάν όμως ο θεός επέμενε, λέγοντάς μου : – Οπωσδήποτε θα γεννηθείς! πες μου σε ποια πόλη θέλεις – ; Ε, τότε , αναγκασμένος, να επιλέξω μεταξύ κακών, θα του έλεγα: – Αφού θεέ επιμένεις, να γεννηθώ, άφησέ με, στην Βουδαπέστη, εάν δεν μπορείς εκεί, άφησέ με, στην Πράγα, και εάν και εκεί είναι δύσκολο, τότε στο Βελιγράδι.
Πάντα, από τον θεό εξαναγκαζόμενος, το μη χείρον να επιλέξω.
Κύριε Νίκο, προκαλείτε άσχημα! και με ψευδώνυμο μάλιστα! Μάλλον επίτηδες το κάνετε, για να διασκεδάσετε, προκαλώντας διαλόγους, και πρώτος έπεσα στην παγίδα σας.
Με λένε Κική Ματέρη οι πρόγονοί μου κάναν χρόνια και χρόνια εξορία … Εγω προσωπικά εννοείται αναγνωρίζω τους αγώνες . Αλλά με τόσους ήρωες … . Τέλος πάντων το ΚΚΕ είναι ένα κόμμα και εγώ δεν δηλώνω πουθενά τυφλη υποταγή . Οι προδότες ηθοποιοί είναι το ίδιο το ΚΚΕ . Σε περίοδο δημοκρατίας οπαξ κι σταματήσει κανείς να ψηφίζει ΚΚΕ κακοποιηται συλλογικά με χλευασμό με χαρακτηρισμό της προδοσίας. Οι άνθρωποι δεν στέκουν καλά .
Κική Ματέρη
Ελληνικό θέατρο
Η παράξενη περίπτωση του Νίκου Δενδραμή
Ο θρυλικός ζεν πρεμιέ της αθηναϊκής σκηνής και πρωταγωνιστής του Εθνικού Θεάτρου, που αποσύρθηκε στο απόγειο της καριέρας του, σε ηλικία μόλις σαράντα τεσσάρων ετών.
Χρήστος Παρίδης
5.4.2021 | 10:31
[…]
Με την αποχώρηση των Γερμανών στις 12 Οκτωβρίου του 1944 πολλά θέατρα αναγκάστηκαν να αναβάλουν τις παραστάσεις τους, ενώ το Εθνικό Θέατρο βρισκόταν υπό την κυριαρχία του ΕΑΜ, με δύο διαφορετικές παρατάξεις, η μία καθοδηγούμενη από τον Γιώργο Γληνό και η άλλη από τον Τζαβαλά Καρούσο, να πολεμούν η μία την άλλη. Αυτή η εκρηκτική αντιπαλότητα συμπλήρωνε τον γενικότερο αναβρασμό που επικρατούσε στους δρόμους της Αθήνας και κορυφώθηκε τον Δεκέμβρη του 1944.
Στις 27 Νοεμβρίου και ενώ η διάσπαση των ηθοποιών σε αριστερούς και δεξιούς είχε προκαλέσει τη διαγραφή όσων θεωρούνταν δωσίλογοι ‒ήταν σαφές ότι κυριαρχούσαν οι πρώτοι‒, ανάμεσά τους και της αγαπημένης του παρτενέρ Ελένης Παπαδάκη, ο Νίκος Δενδραμής, μετά από πρόταση συναδέλφων του, που τον θεωρούσαν δημοκράτη, εκλέχτηκε πρόεδρος του διοικητικού συμβουλίου του ΣΕΗ. Με την εκλογή του έβγαλε έναν συμφιλιωτικό λόγο, εκφράζοντας την επιθυμία του να αποκατασταθούν οι σχέσεις μεταξύ όλων των μελών του σωματείου. Τόνισε την ανάγκη να σταματήσει ο διχασμός και να συσπειρωθούν όλοι ώστε να κοιτάξουν το συμφέρον του κλάδου. Σε γενικές γραμμές, η πλειονότητα των συναδέλφων του τον εμπιστευόταν και τον θεωρούσε πρόσωπο με ακέραιο χαρακτήρα και ποιότητα. Μία εβδομάδα μετά ξέσπασαν τα Δεκεμβριανά. Ο ίδιος αποκλείστηκε στην πλατεία Βάθη (όπου είχε εγκατασταθεί, για να βρίσκεται κοντά στο Εθνικό), μη μπορώντας να επικοινωνήσει με τους δικούς του ‒ εξάλλου, όλοι στην Αθήνα ήταν αποκομμένοι, καθώς οι σφαίρες έπεφταν από κάθε κατεύθυνση. Στις 21 Δεκεμβρίου, τη μέρα που συνελήφθη και εκτελέστηκε η Ελένη Παπαδάκη, κάποιος έριξε κάτω από την πόρτα του ένα ανυπόγραφο σημείωμα που έλεγε: «Δενδραμή, φύγε, θα συλληφθείς». Πανικόβλητος, ξεκίνησε μια περιπετειώδη φυγή προς ασφαλέστερη πλευρά της πόλης.
Εκείνη η απόδραση που έζησε υπό το σφυροκόπημα των αντιμαχόμενων πυρών εκείνης της νύχτας, και κυρίως η μεγάλη του απογοήτευση και το αίνιγμα σχετικά με το ποιος μπορούσε να θέλει την εξόντωσή του, καθώς πίστευε ότι δεν είχε εχθρούς, καθόρισε τις αποφάσεις του την αμέσως επόμενη περίοδο. Την επόμενη κιόλας ημέρα οι φήμες οργίαζαν, όπως και οι δημοσιεύσεις ορισμένων εφημερίδων, ότι είχε συλληφθεί. Ο Δενδραμής κατάφερε να επιστρέψει στην πλατεία Βάθη αρχές Ιανουαρίου του 1945. Εκεί βρήκε μέρος του σπιτιού του κατεστραμμένο από χειροβομβίδα που κάποιοι είχαν πετάξει. Απαντήσεις αδυνατούσε να δώσει, δηλαδή αν ήταν επαγγελματικό μίσος ή προσωπικός φθόνος η αιτία όλων αυτών των γεγονότων, γιατί θεωρούσε τον εαυτό του πολιτικά ανεξίθρησκο. Μέχρι και το ιδιόκτητο σπίτι του στην οδό Κύπρου αποπειράθηκαν να ανατινάξουν, το οποίο σώθηκε χάρη στον ενοικιαστή του, πρώην σύζυγο της Μιράντας Μυράτ. Το καθοριστικότερο γεγονός ήταν όταν βρέθηκε η σορός της Παπαδάκη, της καλής του φίλης και συνεργάτιδας, της σπουδαίας ηθοποιού, που ο ίδιος θεωρούσε την καλύτερη της γενιάς τους. Στην κηδεία της τον Ιανουάριο του ’45 ήταν παρόν σύσσωμο το ελληνικό θέατρο κι εκείνος, με την ιδιότητα του προέδρου του ΣΕΗ, την αποχαιρέτησε με έναν ιδιαίτερα θερμό λόγο. Φλογερό επικήδειο διάβασε και ο Αλέξης Σολομός.
Τον Φεβρουάριο που ακολούθησε έπαιξε στη «Μις Μπα» του Μπεζιέ με την κυρία Κατερίνα, τη Μελίνα Μερκούρη, τη Σμαρώ Στεφανίδου, τον Ντίνο Ηλιόπουλο κ.ά., ενώ λίγο μετά στο Εθνικό, το οποίο διηύθυνε πια ο Γιώργος Θεοτοκάς, επανέλαβε δύο παλιότερες του επιτυχίες, τον Βασάνη και τον Χλιεστάκοφ. Οι παραστάσεις δόθηκαν στο θερινό θέατρο της πλατείας Κλαυθμώνος, καθώς το κτίριο του Τσίλερ της Αγίου Κωνσταντίνου χρειαζόταν επισκευή μετά τις σοβαρές ζημιές που είχε υποστεί από τις οδομαχίες. Αυτοί οι ρόλοι αποτέλεσαν το κύκνειο άσμα του, και ήταν μόλις 44 ετών. Στη συνέχεια ταξίδεψε, έζησε ένα διάστημα στην Αμερική, στην Ουάσινγκτον, όπου ο αδελφός του Βασίλης ήταν πρεσβευτής, συνάντησε παλιούς φίλους, όπως το ζεύγος Μινωτή-Παξινού στη Νέα Υόρκη, έφυγε για το Παρίσι και επέστρεψε μετά από τέσσερα χρόνια στην Ελλάδα, παραμένοντας ένας από τους πιο κομψούς, ωραίους και ευγενείς άντρες της Αθήνας. Παντρεύτηκε τη νεαρή ηθοποιό Μπίλλυ Κωνσταντοπούλου, γνωστή από τις ταινίες του Γιώργου Τζαβέλλα, με την οποία πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του ανώνυμα, με αρκετές καλλιτεχνικές παρέες, απορρίπτοντας κάθε –συχνά πιεστική‒ πρόταση που του γινόταν για να ξαναπαίξει στο θέατρο. Πέθανε στις 22 Μαΐου 1999, σε ηλικία 98 ετών.
https://www.lifo.gr/culture/theatro/i-paraxeni-periptosi-toy-nikoy-dendrami